Selon la médecine chinoise, le rein est le maître de l'eau et des liquides, ce qui signifie que le qi du rein a pour rôle de présider et de réguler le métabolisme de l'eau et des liquides dans l'ensemble de l'organisme. Le Su Wen dit : "Le rein est le réservoir de l'eau et le maître des fluides". La transmission et l'excrétion du métabolisme eau-liquide est un processus très complexe, qui se reflète principalement dans les deux aspects suivants :

Tout d'abord, le qi du rein impliqué dans le rôle du qi du métabolisme de l'eau doit promouvoir et réguler la fonction physiologique des organes du corps. Dans le processus du métabolisme de l'eau, les aliments et les boissons entrent dans l'estomac, passent dans l'intestin grêle, le gros intestin dans l'eau, par le biais du transfert du qi de la rate, l'absorption et le transport vers les poumons, puis par le qi du poumon du XuanDaSuShi, la transmission à l'ensemble du corps pour jouer le rôle d'hydratation et d'humidification, et sera XuanDa à la peau de la peau de la liquéfaction de l'eau dans l'excrétion de la sueur ; les viscères, la forme du corps, le métabolisme officiel du corps du liquide trouble (métabolites), par les poumons du SuShuShi, transporté vers les reins et la vessie urinaire, le qi du rein rôle de vaporisation, l'absorption peut être réutilisée, et le reste dans l'urine excrétée. L'évaporation du qi des reins, l'absorption peut être réutilisée et le reste est excrété dans l'urine. On peut constater que la distribution et l'excrétion de l'eau dans le corps se font dans les poumons, la rate, les reins, l'estomac, le gros intestin, l'intestin grêle, le Sanjiao, la vessie et d'autres organes pour compléter la participation commune. Cependant, le qi de chaque viscère doit être coordonné et équilibré dans son état yin et yang, afin de participer au métabolisme normal de l'eau, et la différenciation du qi des reins entre le yin et le yang des reins est le yin et le yang fondamentaux de chaque viscère. Le yin et le yang des reins, par le biais du yin et du yang des organes, ont financé et favorisé le rôle de la division principale et régulent le métabolisme de l'eau de l'organisme dans tous ses aspects.

Deuxièmement, le rôle du qi du rein dans la production et l'excrétion de l'urine. La production et l'excrétion d'urine sont une partie importante du métabolisme de l'eau, le métabolisme de l'eau produit par le liquide trouble, passant par le San Jiao jusqu'au rein, dans l'évaporation du qi rénal, divisé en clair et trouble, le clair retourne à l'absorption par le rôle de transporteur du qi de la rate à travers le San Jiao jusqu'aux poumons, pour participer à nouveau au métabolisme de l'eau ; le trouble est transformé en urine stockée dans la vessie, dans la promotion du rôle du qi rénal hors de l'organisme. Par conséquent, seuls le yin et le yang des reins sont coordonnés et équilibrés, l'évaporation du qi des reins et la promotion du rôle normal, la perte d'eau dans les reins ou la vessie peuvent être des turbidités ascendantes et descendantes, l'urine et l'excrétion de l'urine.

L'œdème, la dysurie et d'autres affections surviennent lorsque le qi et la chimie du qi du rein fonctionnent mal et entraînent une altération du métabolisme de l'eau et des liquides.

Dans le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune, il est dit que les reins sont les maîtres de l'eau et des fluides. Dans la première partie du livre, il est dit que le rein est le maître de l'eau et qu'il reçoit l'essence des cinq viscères et des six intestins et la cache. Le rein pour l'eau, mais l'eau n'est pas le rein principal. Les rivières, les lacs et les mers, bien qu'ils soient l'eau des grands, ne contrôlent pas l'eau, mais la terre et le feu contrôlent l'eau. Le type de terre peut être comparé à une digue et le type de feu au soleil. Les portes sont également vitales. Ce sont là quelques-unes des clés du métabolisme de l'eau et il se peut donc que nous ayons une mauvaise compréhension du terme Rein maîtrisant l'eau et les fluides ; maîtriser peut signifier plus que simplement être en charge, cela peut aussi signifier appartenir à appartenir à appartenir à appartenir à appartenir à appartenir.

Ces idées se reflètent également dans les formules thérapeutiques, telles que Si Jun Zi Tang. Cette formule utilise du ginseng, des atractylodes et de la réglisse pour renforcer la rate, ainsi qu'un arôme de poria pour favoriser le drainage et l'infiltration de l'humidité, reflétant l'idée de cultiver la terre pour contrôler l'eau, de sorte que seule la terre soit suffisamment forte pour permettre à l'eau de s'écouler dans son propre canal, qui se dirige naturellement vers les reins. Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune indique que la vessie est l'organe officiel de l'État, que le liquide y est caché et que la gazéification peut y être effectuée. La gazéification à partir du yang qi du corps, le yang qi du feu du corps est bien sûr le cœur, le cœur pour l'organe du feu, le président du yang qi, pour les cinq viscères et les six intestins du Seigneur. "La fièvre typhoïde" dans le Zhenwu Tang, avec l'épiphyllum pour réchauffer le cœur du feu du Soleil, la transpiration de l'eau, ouvrir le canal de la vessie, de sorte que les eaux usées de la vessie et de la sortie de la vessie.

Le Ling Gui Jiu Gan Tang, dans le traité sur la fièvre typhoïde, incarne même la combinaison de ces deux idées. Le Ling Gui Zhu Gan Tang traite l'insuffisance du Yang Qi, l'humidité de l'eau qui n'est pas transformée et le Qi de l'eau qui ne retient pas l'eau, ce qui fait que le Qi de l'eau se déplace vers l'arrière et vers le haut jusqu'au cœur, entraînant une distension et une plénitude sous le cœur, des palpitations et des vertiges. Poria, Atractylodes macrocephala et Radix et Rhizoma glycyrrhizae tonifient la terre pour traiter l'eau, et Gui Zhi est même utilisé pour réchauffer, nourrir et transformer le qi, de sorte que le qi de l'eau est vaporisé et transformé dans une certaine mesure, et que l'eau se déplace dans les canaux, ce qui permet de traiter cette maladie particulière du qi de l'eau.

Cela montre que bien que l'eau soit attribuée aux reins, le traitement ne commence généralement pas par les reins. Les reins sont les maîtres de l'eau et des liquides, mais l'eau et les liquides sont attribués aux reins. Quant à la voie métabolique, elle dépend toujours du qi yang et des digues, parfois même en soulevant la marmite et en découvrant le couvercle afin de bénéficier de l'eau.

Le rein est le maître de l'eau, ce qui signifie que le qi et la fonction chimique du rein jouent un rôle extrêmement important dans la régulation de la transmission et de l'excrétion des liquides dans l'organisme et dans le maintien de l'équilibre du métabolisme des liquides dans l'organisme. Le métabolisme de l'eau dans le corps humain passe par le foyer supérieur du Xuanfa Sushitiao principal, par la voie d'eau, la rate au foyer moyen du transport principal de l'eau, le foyer inférieur de l'eau par la transpiration du rein Yang, la gazéification, l'ouverture et la fermeture de la porte rénale pour réguler la quantité d'eau, la production d'urine, la distribution des fluides, l'excrétion de l'eau pour réguler le rôle des reins et des reins. Les parties supérieure, moyenne et inférieure, collectivement connues sous le nom de "triple jiao qihua", le pouvoir de ce qihua est le yang rénal. L'ouverture et la fermeture des reins, en s'appuyant sur le qi du yang rénal pour réguler l'équilibre du yin et du yang dans les reins, les reins s'ouvrent et se ferment modérément.

En général, la fonction physiologique des reins en tant que maître de l'eau se manifeste par le fait que l'eau est transportée dans tout le corps avec le San Jiao comme canal, et que l'eau qui descend des poumons aux reins est divisée en parties claires et troubles par le qi des reins, les parties claires remontant vers les poumons, et les parties troubles générant l'urine, descendant pour être injectées dans la vessie, et éliminées du corps.