D'où vient la science ? Avant la transe ? Je ne crois pas. Et les livres sans paroles existent depuis longtemps. Qu'en pensez-vous ?

Le Yi King n'a aucune base scientifique, il est seulement basé sur les huit directions de la nature pour éditer des ragots, et a ensuite évolué en quatre-vingt-huit soixante-quatre hexagrammes. Dans un certain ordre, prenez le nom des trigrammes, écrivez la signification des trigrammes. Il faut aussi inventer de l'or et de l'argent pour attirer les gens.

Bien entendu, l'auteur du Yi King a consacré beaucoup de temps et d'efforts, tout comme Cao Xueqin qui a écrit le Rêve de la Chambre rouge. Comment faire en sorte que les gens croient et se laissent séduire. L'auteur du Yi King était un homme très intelligent, mais malheureusement, il n'a pas conduit les gens sur le bon chemin, mais dans la croyance superstitieuse aux fantômes et aux dieux.

La raison a sa propre justice, et la raison existe dans le cœur des hommes.

Cela a du sens quand on le comprend, et cela n'a pas de sens quand on ne le comprend pas. C'est normal.

Complémentaires. Les cinq éléments (bois, feu, terre, or et eau) et les cinq organes (foie, cœur, rate, poumons et reins).

"Yang dit que le Yi King n'a pas de déduction logique.
En 2004, Yang Zhenning a déclaré que le Yi King avait influencé le mode de pensée de la culture chinoise. Cette logique non déductive et l'accent mis sur "l'unité du ciel et de l'homme" ont en partie influencé le développement de la science en Chine.
Le discours de Yang a suscité des critiques de la part des spécialistes des écritures, qui se sont élevés pour reprocher à Yang de ne pas comprendre le Yijing et de se faire passer pour un profane.
Le président de la Société chinoise du Zhouyi, le professeur LIU Dajun, a critiqué le discours de M. Yang pour ses nombreuses erreurs de bon sens : "Comme nous le savons tous, le Zhouyi est le plus ancien livre sur la cartomancie, et la méthode de cartomancie repose sur la déduction et la citation d'un exemple, alors comment pouvons-nous dire qu'il n'y a pas de déduction ? En outre, le livre de Zhou Yi est un livre universel. De ce point de vue, il s'agit également d'une sorte de déduction au sens large."
Sung Chung Ying, président de la Société du Yi King, a déclaré : "Le Yi King est l'étude de la vie, la vérité de l'univers".
L'ancien maître nationaliste taïwanais Nan Huaijin a déclaré : "Le Yi King est le classique des classiques, la philosophie des philosophies et la sagesse des sagesses. Je soupçonne la culture du Yi King d'être un vestige de la dernière ère glaciaire, tant son raisonnement scientifique et philosophique est brillant".
Le professeur Zeng Shiqiang, maître de l'éducation nationale, a déclaré : "Le Yi King englobe tout, y compris l'astronomie, la géographie, la science militaire, la médecine et même l'informatique de nos jours. De nombreux stratagèmes des trente-six stratagèmes de guerre proviennent des trigrammes du Yi King. Le diagramme Fuxi Bagua est composé de nombres et d'images, et les ordinateurs électroniques modernes de haute technologie sont également composés de nombres. On peut donc dire que le clan Fuxi, vieux de 7 000 ans, est à l'origine de l'informatique".
Qui a réellement un point de vue ?
"Hegel a dit que le Yi King n'est pas logique.
Avant YANG Zhenning, Albert EINSTEIN a dit un jour qu'il serait étrange que les sages chinois puissent développer la science ! Le scientifique britannique Joseph Lee a également déclaré que le confucianisme était contraire à la pensée scientifique et que sans la pensée taoïste, la Chine ne serait qu'un grand arbre aux racines pourries.
Il y a 200 ans déjà, Hegel critiquait la philosophie chinoise pour son manque de logique. Bien que je ne sois pas d'accord avec le mépris de Hegel pour la culture chinoise et sa confusion entre taoïsme et taoïsme, je dois dire que ses analyses de l'idéologie mathématique objective devraient être objectives et qu'il s'agit d'une bonne introduction à l'idéologie mathématique objective pour ceux qui ne la connaissent pas :
"L'essentiel du Yi King est que Fuxi a pris une ligne droite et une ligne droite divisée en deux segments, et qu'il en a empilé trois l'un sur l'autre, ce qui lui a permis d'obtenir huit trigrammes. Ensuite, six de ces lignes droites ont été empilées l'une sur l'autre pour former 64 hexagrammes. Les Chinois utilisent ces trigrammes comme source de toutes leurs connaissances. Je vais donner une explication de ces trigrammes pour montrer à quel point ils sont superficiels. Le premier symbole, Qian, contient le Yang lui-même, le ciel suprême, le père, l'homme ...... Le huitième, Kun, représente la terre, la mère, la femme ...... A partir de l'interprétation des huit trigrammes, les Chinois ont exprimé un effort de classification des choses naturelles. Ici, les choses de différentes sortes sont mélangées les unes aux autres et illustrées par l'intuition externe. Il n'y a pas d'observation directe de la nature. Il n'y a pas d'ordre intérieur. Il s'étend ensuite à l'apparence, à la parole, à la vue, à l'ouïe, à la pensée, à l'année, au mois, au jour, etc. Dans l'énumération de ces concepts, nous ne trouvons pas de principes prouvés par la nécessité de la pensée ...... Ces figures de base sont à nouveau utilisées pour la divination. Les Chinois utilisaient leurs livres sacrés pour la divination. Ces chiffres sont la base du discernement, mais en même temps ils sont utilisés pour la divination. Il y a donc une union directe entre ce qui est le plus externe et accidentel et ce qui est le plus interne. C'est quelque chose que nous, Européens, ne pouvons pas faire".
"Les scribes ne comprennent pas la logique.
J'ai essayé de trouver la logique dans la réfutation ci-dessus des remarques de Yang par des économistes contemporains. J'ai étudié les mathématiques et la philosophie, y compris la logique informelle de Hague, qui a été critiquée jusqu'au bout par le logicien mathématicien Bertrand Russel. Je ne vois aucune trace de logique formelle, ni même de logique informelle, dans les déclarations des scribes susmentionnés !
Ce que je constate, c'est que les déclarations de ces maîtres des écritures confirment l'affirmation de Hegel concernant "l'arbitraire, le caprice et le mépris de la pensée logique". Elles valident donc également l'affirmation de Yang selon laquelle "le Yi King n'a pas de déduction logique".
Voici quelques exemples concrets :
Le professeur Zeng a déclaré : "Le diagramme Bagua de Fuxi est composé de chiffres et d'images, et les ordinateurs électroniques modernes de haute technologie sont également composés de chiffres. On peut donc dire que le clan chinois des Fuxi, vieux de 7 000 ans, est à l'origine de l'informatique".
"Le diagramme de Bagua de Fuxi est composé de nombres, et les ordinateurs sont également composés de nombres, donc Fuxi est à l'origine des ordinateurs" ? Quelle sorte de logique est-ce là ?
J'essaie de répéter la logique de Tsang : "La chèvre a une barbe, et son père a une barbe, donc la chèvre est l'ancêtre de son père !".
Mozi a dit : "La petite raison est que ce qui est là n'est pas inévitable, et que ce qui n'est pas là ne doit pas être. La grande raison est que ce qui est là est inévitable et que ce qui n'est pas là n'est pas inévitable".
Une cause mineure est une condition nécessaire et une cause majeure est une condition suffisante. Mozi a dit : "Si une condition nécessaire est remplie, la proposition n'est pas nécessairement vraie ; si elle n'est pas remplie, la proposition n'est pas nécessairement vraie. Si une condition suffisante est remplie, la proposition est nécessairement établie, mais si elle n'est pas remplie, la proposition n'est pas nécessairement établie ou non établie". Il s'agit de logique formelle, et les Chinois disposaient de déductions logiques formelles il y a 2 500 ans !
Le fait d'être composé de nombres est une condition nécessaire pour l'informatique, pas une condition suffisante ! Il n'est donc pas certain que Fuxi comprenne l'informatique. C'est comme si le fait que la chèvre soit l'ancêtre de son père n'était pas valable. Mozi l'a dit clairement, mais le professeur TSANG n'a pas pu le comprendre !
Le professeur Liu Dajun a déclaré que citer une conclusion, c'est en déduire trois ! Est-ce de la logique formelle que de déduire trois conclusions d'une seule prémisse ?
Le professeur Liu Dajun a déclaré : "Le Zhouyi est un livre universel. De ce point de vue, il s'agit également d'une sorte de déduction généralisée". Dans quelle sous-discipline de la logique s'inscrit cette déduction généralisée ?
De même, l'affirmation du maître Nan Huaizhuan selon laquelle "le raisonnement scientifique et philosophique du Yi Jing est trop brillant" relève de la même logique que celle qui a conduit Hegel à critiquer "l'arbitraire et le caprice" du Yi Jing hiéroglyphique.
De manière arbitraire et sans aucune compréhension de la logique, prétendez-vous que l'idéologie d'Éléphantine a une base scientifique ? Sans même parler de ses connotations divinatoires ?
J'aimerais que le Yi King ait une base scientifique et qu'il soit, comme l'a dit Nan Huai Zhu, une science de haut niveau héritée de la dernière ère glaciaire. J'espère également que les scribes prendront les devants et résoudront le dilemme des puces auquel les États-Unis sont confrontés ?

C'est la culture chinoise depuis des milliers d'années, il n'y a donc aucune raison pour que de vieux ancêtres écrivent ce livre ? Aujourd'hui, l'Occident étudie notre Yi Jing, comment cela peut-il ne pas avoir de sens ? Comment les Chinois peuvent-ils ne pas comprendre le travail de nos ancêtres ? Si cela n'a pas de sens, il faut renier les anciens ancêtres !

La simplicité ancienne est aussi une exploration enfantine, et continuer à y croire aujourd'hui relève de la pseudo-science.

Il vante certaines idées erronées du Yi King.

1, I Ching queLa science est longue, mais à quoi bon.

Selon ce raisonnement, si votre père élève des moutons, vous ne pouvez pas être agriculteur ; si votre père est agriculteur, vous ne pouvez pas aller à la ville. L'empereur règne depuis 2000 ans et la république doit être dissoute. L'absurdité est évidente.

Le temps ne corrige pas automatiquement les erreurs. C'est la raison pour laquelle nous avons la réforme et l'ouverture et que nous avons besoin de l'innovation scientifique. En bref, les erreurs doivent être identifiées et corrigées.

2) Le Yi King est une philosophie et la philosophie guide la science, qui est un pur YA.

Le Yi King n'est pas une philosophie. La philosophie ...... est également largement incapable de guider la science.

La philosophie est une méthodologie fondée sur la raison et la logique. La Chine ancienne manquait précisément de ces éléments. Le Yi King et les cinq éléments du yin et du yang étaient, au mieux, de simples et vagues germes de rationalité, mais malheureusement, ils ont été "possédés" avant d'avoir grandi.

La philosophie consiste à interroger le monde, à poser des questions, à poser des questions ouvertes. Les philosophes ne vénèrent aucune autorité.

Les anciennes écoles de pensée chinoises vénéraient toutes l'antiquité, quelle qu'elle soit.

Les pensées simples de la Chine ancienne ne se sont pas transformées en philosophie, c'est-à-dire qu'elles sont tombées dans la métaphysique du Yi King, et la métaphysique ne produit pas la science.

La philosophie est encore moins capable de guider la science. Au fur et à mesure que la science s'est développée et est devenue indépendante, elle a soulevé de nouveaux problèmes que la philosophie ne pouvait pas résoudre ou même imaginer dans le passé. Aujourd'hui, il est encore plus vrai que la philosophie court après la science.

En résumé, le Yi King était si puissant qu'il a entravé le développement de la civilisation chinoise

Comme l'a souligné M. YANG Zhenning, ce qui entrave le développement de la civilisation chinoise, c'est la métaphysique comme le Yi King.

Les mathématiques, par exemple, ont été transformées en Chine en une science du comptage, piégée dans une "science mystique" dont elle ne peut s'extraire.

Bien sûr, la responsabilité n'incombe pas entièrement à Confucius et au confucianisme, mais Confucius devait évidemment porter une part de responsabilité dans la promotion du Yi King.

En ce sens, l'attaque du 4 mai contre le magasin confucéen, bien que la négation totale ne soit pas juste, enfonce l'autel, réduit le confucianisme à l'un de ses fils, mais c'est inévitable.

De nos jours, nous ne devrions pas vénérer aveuglément les soi-disant études nationales. Nous devons décomposer les études nationales globales en différents domaines modernes avant de voir ce dont les anciens savants discutaient réellement et dans quelle mesure.

Si nous la vénérons aveuglément, nous sommes revenus à la pensée de l'époque féodale.

Le Yi King est basé sur un texte datant d'environ 7 000 ans, que le défunt saint Fuxi a regardé en haut pour voir le texte du ciel, et en bas pour voir la raison de la formation des huit trigrammes du premier jour (phénomènes naturels et lois) et de la formation de l'interprétation de la formation de l'univers et du grand Dao du livre classique.

La science peut-elle créer des lignes d'écriture ? La science est toujours dans la culture, mais elle se met en avant et attaque la culture.

Le Yi King n'a pas besoin d'être basé sur la science. Pourquoi ?

Parce que la science est un concept né récemment, il s'agit plutôt d'une étude de l'univers tangible et visible sous ses différentes formes.

L'histoire récente du développement de la science montre également que le contenu de la science est en constante évolution. Il existe une grande variabilité et une grande incertitude dans le contenu de la science et sa base.

• Par exemple, à la fin du 19e siècle, la physique classique avait atteint ce que l'on imaginait être un très haut degré de perfection. Cependant, après l'entrée dans le XXe siècle, avec la création de la théorie spéciale de la relativité en 1905, et l'établissement ultérieur de la théorie générale de la relativité et de la mécanique quantique, la compréhension par l'humanité des mondes macroscopique et microscopique a subi un changement fondamental. Cela a conduit à des changements radicaux dans l'application de la technologie : de l'astronautique à l'énergie atomique en passant par la microélectronique, tous les changements que nous ressentons aujourd'hui sont liés à l'établissement de nouvelles théories.

En même temps, et surtout, la science n'aborde pas le contenu intangible du monde cosmique.

Le Yi King, quant à lui, est une étude de tous les éléments tangibles et intangibles de cet univers.

Comme le dit le Yi King, "le métaphysique s'appelle le Tao, et le métaphysique s'appelle le vaisseau".

En même temps, le contenu et la connotation du Yi King sont relativement stables. Il contient de nombreuses idées profondes sur la simplicité, la difficulté et le caractère changeant du monde, et il s'agit d'une idée importante qui ne peut manquer dans l'étude de l'univers par les êtres humains.

Par conséquent, le Yi King s'est développé et a perduré pendant des milliers d'années en Chine sans être immortalisé, et il continuera d'exister, guidant l'humanité dans sa compréhension de l'univers.