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Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune est dérivé du Yi Jing, et les deux sont dans la même lignée, avec des chemins différents menant à la même destination. Le Yi King est universel, tandis que le Huang Di Nei Jing interprète les principes de guérison, qui sont l'un des aspects des principes du Yi King. Les deux sont donc préférables. 🍵

Je préfère le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune, c'est juste une préférence personnelle, et ne représente pas la valeur réelle du livre, ou la valeur pratique du livre pour déterminer sa valeur à partir du contenu du livre est correcte, précise, le contenu de ces deux livres ont leur propre centre d'intérêt, des domaines différents, ne peuvent pas être comparés à comparer, et sont les domaines respectifs de l'excellence, on peut dire que c'est le niveau suprême de Zongzu !

La différence entre les deux livres, "I Ching" se concentre sur le nombre d'images, "Huang Di Nei Jing" se concentre sur le nombre de techniques, le nombre d'éléphants dans : les deux instruments donnent naissance aux quatre éléphants, quatre éléphants donnent naissance au potin, huit huit et 64 hexagrammes nombre d'images de la déduction, les changements, l'application du nombre de techniques dans : la loi du yin et du yang, et l'art du yin et du yang, et le yin et le yang, et ajusté dans les quatre saisons, et la forme des quatre temps et les cinq éléments de la règle, le changement de l'application de la relative à la vie humaine et la santé, la vie et le travail, le "Classique de l'Empereur Jaune du Nei Jing" plus pratique. Plus précieux, le "Yi Jing" traite du modèle de changement des règles, des règles, de l'application, appelé la science de la prédiction de la déduction du nombre d'éléphants (64 hexagrammes lignes d'éléphants mathématiques), le "Huang Di Nei Jing" traite du modèle de changement des arts, des règles, de l'application, appelé la science de la prédiction du raisonnement des arts (soixante AZi chance mathématique), c'est le contenu des deux livres, la valeur de la différence, le "Yi Jing" est facile à apprendre, difficile à affiner ah ! Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune est facile à connaître et difficile à faire ah !

En outre, il existe également des caractéristiques communes, à savoir : en haut pour observer le ciel, en bas pour observer la géographie, loin de tout, près de leur propre corps, recherche interne de leur propre cœur, prendre l'image de l'analogie, rechercher un terrain d'entente tout en réservant les différences, la connaissance matérielle, rechercher la vérité à partir des faits, le lieu de, en haut pour connaître le ciel, en bas pour connaître la géographie, au milieu pour connaître le personnel, et ainsi de suite.

Je les aime tous, mais j'ai lu le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune avant de lire le Zhouyi.

Il y a des similitudes entre les deux. Personnellement, je pense que le Yi King est plus proche d'une université générale, tandis que le Canon interne de l'Empereur Jaune est plus proche d'une université spécialisée !

Le Yi King offre une vision du monde et une méthodologie au sens large et universel. C'est un axiome.

Le Canon interne de l'Empereur jaune, qui se concentre sur les maladies humaines, offre des conseils plus précis sur les options et les traitements. Un peu comme les déductions et la nature.

Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune, le Yi King et d'autres classiques, c'est le même ″Get Tao' du "haut domaine", avec le mot moderne de la même "haute dimensionnalité" (une dimension plus élevée que les gens ordinaires), deux perspectives différentes basées sur l'observation de l'univers et de la nature. Malgré les milliers d'années de base primitive des anciens, mais en raison de la "haute dimensionnalité", bien plus claire que l'homme moderne, personne ne peut atteindre, et encore moins parler de quelqu'un au-delà ! Cela semble "théologique".

Le Yi King sur les lois du changement de la nature, déduit les trigrammes, l'homme et la nature, combinés avec la loi, prédisent l'avenir. Le Neijing, en ce qui concerne la coordination entre le corps humain et la nature, parle du corps humain dans le cadre des lois naturelles de la nature et des lois naturelles de la nature. Les deux ont l'"unité du ciel et de l'homme", mais des significations complètement différentes.

Le Yi Jing fait entrer le réel dans l'imaginaire et spécule. Le Nei Jing utilise le vide pour entrer dans la réalité, en partant du corps humain lui-même.

Bien que la civilisation chinoise″ culture "recherche d'héritage pour des milliers d'années, mais beaucoup de la connotation, en raison de la "royaume" n'est pas suffisant, il y a toujours beaucoup d'essence ne peut pas passer par, ou même fallacieux.

C'est de la "science", de la "philosophie", très, très profonde. C'est exactement ce que l'on appelle la "théologie" à la fin de la "science" !

Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune est basé sur la nature du corps humain, qui est plus proche de la vie des gens. C'est la base théorique originale de la "médecine chinoise", une explication profonde et approfondie des lois naturelles du corps humain, qui indique clairement aux descendants l'origine des maladies humaines et la raison de la poursuite de la vie. Le Yin et le Yang, les méridiens et les chakras sont très sophistiqués.

En raison de la nécessité d'un royaume "dimensionnel", les gens modernes sont impatients et peu enclins à cultiver l'illumination, et il est difficile de comprendre la cognition. Comme les "méridiens", le sage nuage : ou le sang ou le gaz ou le gaz et le sang, divisés en cinq couleurs, visibles, mesurables. Aujourd'hui, la médecine chinoise est introuvable, la médecine occidentale n'est pas reconnue. Il n'y a pas de débat, on se base sur des suppositions, sur des raisonnements, en fait, on ne sait pas. Ce qui est certain, c'est l'existence de "méridiens", visibles et mesurables. Le problème est que vous ne reconnaissez pas que "le Tao peut être Tao, très Tao".

Les "méridiens" sont un peu plus profonds, le "qi chakra" est un fondement très commun de la médecine chinoise, les médecins "savants" et même les académiciens ont aujourd'hui un niveau d'"autorité", mais ils ne savent pas ce que c'est. Bien sûr, il est difficile de parler d'innovation et de développement.

Le praticien ordinaire moyen du kung-fu, des arts martiaux, du qigong, de la méditation, de la culture du bouddhisme et de l'éveil sait ce que sont le "vrai qi" et le "qi chakra". Et le guérisseur de base ne le sait pas, c'est cette "dimension". La "dimension" ne suffit pas, il est également difficile de savoir de quoi il parle vraiment en retournant le "Neijing" pourri. L'interprétation tentaculaire du texte, mais aussi le principe de la signification du mot, copié et décrit, parler de l'axiome, tant que le sujet ne va pas à l'encontre de l'objectif original est bon.

En fait, les anciens ont parlé très clairement, très clairement, et maintenant les gens sont intelligents, les connaissances sont vastes, seul le manque de "royaume", c'est loin de la droite aussi confuse, pas droite aussi confuse.

Merci pour l'invitation ! Le Yi King traite des problèmes liés aux inquiétudes des gens, tandis que le Canon interne de l'Empereur Jaune traite des problèmes liés à l'esprit et au corps des gens. J'étudie les soucis, c'est pourquoi je préfère le Yi King. En effet, plus on a de soucis, meilleure est la vie.

(I Ching) est l'ère de la dynastie Song, (Zhou Yi) le nom original de la renommée, l'ère de la dynastie Zhou (Zhou Yi), prendre la signification du lézard, une signification de la nature, toutes les choses peuvent être modifiées, est un concept philosophique. Deux pour l'utilisation de soixante-quatre hexagrammes, la divination de la bonne fortune, la malchance, la destinée humaine de la méthode arithmétique, est le concept du matérialisme. Le Yi King n'est que la méthode de pensée primaire de toutes les choses naturelles. Il n'a aucune valeur de recherche scientifique.

Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune appartient à la fois à la science de l'esprit et à la médecine chinoise, mais avec la science de l'esprit comme objectif principal et la médecine chinoise comme second. L'une des théories de la médecine chinoise, l'expérience de la médecine chinoise est moins académique, l'importance de l'étude de la médecine chinoise n'est pas grande.

La théorie de la médecine chinoise trouve son origine dans les périodes des Printemps et Automnes et des États combattants (Neijing, méridiens, organes internes, pouls), et il est difficile de trouver ce texte ancien à l'époque moderne. La théorie de la typhoïde, la théorie des maladies chaudes et chaudes et la théorie complémentaire du San Jiao ont été adoptées par le courant dominant. La science de la prescription de la médecine chinoise (Jin Gui Yao Liao), (Qian Jin Fang), (Qian Jin Wing Fang), (Tang Tou Ge Zhi) et d'autres ouvrages médicaux anciens pour le grand public.

Il s'agit bien sûr du Yi King, qui est antérieur d'une durée inconnue au Classique de médecine interne de l'Empereur jaune ; le Yi King contient des parties du Classique de médecine interne de l'Empereur jaune, mais traite également de l'agriculture, de la prospection minière et aurifère, de la conservation de l'eau et de l'agriculture, de la pêche, de la perliculture, de la construction de villages et de maisons, de la médecine et des produits pharmaceutiques, de la structure de l'organe dirigeant, du problème des voleurs et des cambrioleurs, du problème des incendies, et ainsi de suite...

Le Yi King est plus intéressant à étudier, le Canon interne de l'Empereur jaune n'est qu'un ouvrage basé sur le Yi King, qui est la source de toutes les bonnes œuvres. Les personnes spirituelles aiment le Yi King, et les personnes qui aiment lire sans spiritualité et avec illumination lisent le Canon interne de l'Empereur Jaune. Je suis bien sûr le Yi King. Il est rare d'avoir l'illumination.