Comme dans le cas des maîtres d'arts martiaux qui ont été battus sur scène par rapport aux lutteurs occidentaux, lorsque la civilisation chinoise, basée sur le confucianisme, a combattu la civilisation européenne, même la famille royale a été battue au point d'abandonner la capitale et de fuir vers l'ouest, et elle n'a pu que céder ses terres et faire des réparations pour implorer la paix, ce qui montre que les civilisations chinoise et occidentale sont complètement différentes en termes de science et de technologie, de gestion militaire et de gestion sociale.

Avant de comparer la culture confucéenne à celle de l'Occident, on peut toujours s'en vanter à huis clos, mais dire qu'elle est "étendue et profonde" après avoir perdu la compétition est éhonté.

En y réfléchissant, la culture occidentale prône la liberté et l'égalité, et la créativité n'est pas entravée ; la culture confucéenne prône les trois principes et les cinq principes, une hiérarchie stricte et une obéissance ignorante, et les gens sont dévalorisés et ne peuvent être que des esclaves, de sorte qu'il est difficile de faire preuve de créativité dans le domaine des sciences et des technologies.

Pourquoi la culture traditionnelle pâlit-elle face à la science et à la technologie ? Cette question peut sembler un peu excessive. En quoi la culture traditionnelle pâlit-elle face à la science et à la technologie ?

Les 5 000 ans de vertus traditionnelles de la nation chinoise ont hérité de l'art, de l'innovation et de la sagesse des anciens ; le glorieux parcours historique de la nation chinoise a accumulé d'innombrables ressources culturelles.

Les habitudes de vie et la capacité de survie des sociétés humaines dépendent de l'influence de la culture. La culture est l'élément vital de la croissance d'une nation et le jardin d'Eden dont dépendent les peuples pour leur survie. La science et la technologie sont la clé d'or qui permet aux êtres humains de transformer la nature, le système idéologique qui favorise le progrès social et la richesse spirituelle et matérielle des êtres humains. La science et la technologie sont la pratique de la culture, et la culture est la force motrice de la science. La culture et la science sont indispensables au développement de l'humanité et se complètent mutuellement.

Dans l'histoire du développement de la nation chinoise, la culture traditionnelle et la science et la technologie modernes s'accordent pour aller de l'avant, elles ont une fonction sociale commune.

La culture traditionnelle est la principale culture qui occupe une position importante dans le système culturel diversifié, et elle a une fonction décisive dans le processus d'éducation des êtres humains. Les inventions scientifiques et technologiques, telles que les quatre grandes inventions de la fabrication du papier, de la boussole, de la poudre à canon et de l'imprimerie à caractères mobiles dans la Chine ancienne, le nouveau système de réseau moderne, l'invention de la bombe atomique et de la bombe à hydrogène ......, ont besoin de la diffusion de la culture et de la reconnaissance de la société humaine avant de pouvoir donner la pleine mesure de leur rôle avancé et de leur effet unique. Les inventions de la bombe atomique et de la bombe à hydrogène ont besoin de la diffusion de la culture et de la reconnaissance de la société humaine pour pouvoir jouer pleinement leur rôle avancé et leurs effets uniques. La culture traditionnelle façonne la civilisation spirituelle humaine, tandis que la technologie moderne incarne la civilisation matérielle humaine.

L'excellente culture traditionnelle est ancrée dans l'esprit du peuple chinois, et la culture traditionnelle est indispensable pour que la science et la technologie chinoises modernes se développent et jouent un rôle positif et important dans la société.

Dans la société actuelle, la science et la technologie modernes sont devenues le pilier de la productivité, mais aussi un puissant moteur du développement économique. Il est important que la science et la technologie modernes contribuent au développement continu de la formation de l'esprit scientifique, de la pensée scientifique, des attitudes et des valeurs scientifiques, etc. L'ouverture de la science et de la technologie, qui ne connaît pas de frontières nationales, et encore moins de différences géographiques, et qui est adaptée aux conditions de l'économie industrielle et du marché dans différents endroits, a eu un impact significatif sur la culture traditionnelle fermée depuis des milliers d'années, détruisant invariablement la base naturelle du développement continu de la culture traditionnelle et conduisant à la division des cultures et à l'extinction formelle de certaines d'entre elles dans différents contextes.

Le développement rapide de la science moderne, tout en remettant en question l'ancienne culture chinoise, a en même temps donné de nouvelles connotations et une nouvelle vigueur à l'ancienne culture traditionnelle.

Par conséquent, nous devrions considérer correctement la relation entre la science moderne et la culture traditionnelle. En d'autres termes, nous avons besoin de la profonde culture traditionnelle chinoise pour réglementer et discipliner les pensées, la morale, la parole et le comportement des gens, et nous avons besoin de la science et de la technologie de pointe pour enrichir le pouvoir économique et la qualité de vie des gens, et pour promouvoir le développement de la société. Par conséquent, comme le dit le proverbe, dans l'histoire du développement de la nation chinoise, la culture traditionnelle et les sciences et technologies modernes se complètent et sont indispensables. L'excellente culture traditionnelle n'est pas impuissante face à la science moderne, elle est complémentaire.

S'engager dans le confucianisme n'empêche pas de s'engager dans la science et la technologie.

Plusieurs techniciens sont des adeptes de Confucius.

Le cœur du confucianisme est le Ren.

Les chercheurs doivent être bienveillants.

Seules les personnes bienveillantes peuvent mener des recherches sur les réalisations scientifiques et technologiques au profit de l'humanité.

La vraie sagesse naît de l'amour.

Pour être bon en technologie, il faut d'abord être bon en relations humaines.

Le confucianisme enseigne aux gens à être bons.

Le confucianiste du nouvel âge devrait être celui qui adopte la technologie avec son temps.

Le sujet est bon, la culture traditionnelle chinoise est le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme trinité de la culture globale, on peut dire qu'elle est profonde, le bouddhisme a été introduit en Chine à la fin de la dynastie Han de l'Est, puis progressivement et le confucianisme et le taoïsme fusionnent, le confucianisme et le taoïsme en tant que culture locale, sa longue histoire, dès la période des potins de peinture de Fuxi, la doctrine du yin et du yang contient la graine de la pensée du confucianisme et du taoïsme des générations ultérieures. Après la dynastie Han, le confucianisme est devenu l'école dominante de la culture traditionnelle chinoise, et a presque toujours été en position dominante, et la culture confucéenne unique est également l'esprit de la grandeur de la grandeur de la grandeur de la grandeur de la grandeur de l'esprit.

L'auteur de la question affirme que la culture confucéenne pâlit face à la technologie moderne. Il semble que l'auteur de la question ne connaisse pas suffisamment la culture confucéenne ou la technologie moderne.Nous sommes aujourd'hui à la traîne de l'Occident en termes de science et de technologie, et de nombreuses personnes attribuent cette situation à la pensée du confucianisme, pensant que le confucianisme est dépassé, ce qui est une compréhension erronée et superficielle.

Le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme appartiennent aux sciences humaines, tandis que la science et la technologie modernes appartiennent aux sciences naturelles ; les sciences humaines résolvent les problèmes spirituels, tandis que les sciences naturelles résolvent les problèmes matériels. Les sciences humaines résolvent les problèmes spirituels, les sciences naturelles résolvent les problèmes matériels. Les deux ne sont pas simplement opposés, ils ont chacun leur indépendance et sont interdépendants.

L'esprit le plus fondamental du confucianisme est l'esprit d'engagement et d'entreprise, qui est essentiel pour les travailleurs scientifiques ; le confucianisme attache de l'importance à l'harmonie des relations interpersonnelles et met l'accent sur la collectivité, ce qui est indubitablement positif pour l'esprit de travail d'équipe dans la recherche et le développement de la science et de la technologie modernes ; le confucianisme parle de "bienveillance et de droiture" et met l'accent sur la moralité personnelle et sociale. Les scientifiques et les technologues modernes, toutes les inventions et leurs applications devraient être fondées sur le principe de servir la société et de faire progresser la civilisation humaine, sans quoi ils sont les pécheurs de l'humanité, car la science et la technologie elles-mêmes sont une épée à double tranchant, et les sciences humaines sont le fourreau de l'épée.

Le développement technologique et économique du Japon devrait être très rapide, n'est-ce pas ? L'esprit fondateur du Japon a un poids important dans la pensée du confucianisme, et il est donc évident que la pensée du confucianisme n'est pas dépassée. Joseph LEE, un célèbre historien britannique des sciences et des technologies, a passé plusieurs décennies à faire des recherches et à publier A History of Science and Technology in Ancient China (Histoire des sciences et des technologies dans la Chine ancienne), qui donne une très bonne évaluation des sciences et des technologies de la Chine ancienne, et nous n'avons pas à être fiers de nous à cet égard, mais nous ne devons pas devenir un nihiliste historique, ni même nous transformer en esclavagiste étranger, parce que nous sommes à la traîne en termes de sciences et de technologies aujourd'hui.

Les taoïstes s'opposaient à la fabrication et à l'utilisation de machines parce qu'ils craignaient que les gens n'apprennent à leurs dépens s'ils avaient l'esprit trop mécanique, et le confucianisme était également favorable à l'idée de "compétences étranges et merveilleuses". Objectivement, nous sommes très en avance sur l'Occident en ce qui concerne le développement des sciences humaines, mais ces derniers temps, nous sommes très en retard sur l'Occident en ce qui concerne le développement des sciences naturelles.L'Occident attache de l'importance à la recherche des choses, et les sciences naturelles ont développé l'habitude de la pensée mathématique et logique ; la Chine a toujours attaché de l'importance aux sciences humaines, et a formé l'habitude de la pensée floue. La pensée logique est favorable au développement des sciences naturelles et la pensée floue est favorable au développement des sciences humaines, mais les sciences naturelles et les sciences humaines ne sont pas indépendantes l'une de l'autre, elles sont toutes deux nécessaires aux êtres humains, et ni les besoins spirituels ni les besoins matériels ne peuvent être réduits.Le meilleur résultat est de maintenir un équilibre entre les deux, la Chine étant faible dans les sciences naturelles et l'Occident dans les sciences humaines. Beaucoup de gens ne voient que le plaisir matériel et la commodité apportés par le développement rapide des sciences naturelles, mais de nombreux scientifiques ont depuis longtemps reconnu les dangers et les effets secondaires graves produits par la science. Par exemple, la découverte et l'utilisation de l'énergie nucléaire ont mis en danger la survie de l'humanité. Tout comme les médicaments pour guérir les maladies, tous les médicaments ont des effets secondaires, et dans le monde, il y a un avantage et un inconvénient, et nous devons compenser ce qui manque, et ce que nous devons compenser, c'est la science et la technologie. Le domaine le plus élevé est l'équilibre entre le spirituel et le matériel, c'est-à-dire l'équilibre entre les sciences humaines et les sciences naturelles, il ne faut pas que la science soit aveuglément superstitieuse, la science est en fin de compte au service des gens, au service de l'esprit.

De quoi s'agit-il ? Pourquoi ne pas aller dans une classe de rattrapage pour jeunes enfants ? Le président Mao a dit : "Des flammes tournantes dans un four de cuivre et de fer, pour demander quand deviner ? Seuls quelques milliers d'entre elles sont froides et chaudes. Les êtres humains progressent. Au début, seules quelques petites pierres étaient broyées, comment avons-nous eu du cuivre et du fer ? L'invention de la poudre à canon par nos ancêtres, comment avons-nous obtenu la bombe atomique ? La bombe nucléaire ? ...... ? Jusqu'à aujourd'hui, il n'y a que quelques milliers de froids et de chauds ah, notre dernière famille est vraiment très mignonne, bon garçon !

Bonne chance pour la suite de votre apprentissage !

1) Il faut admettre que la culture Ru Shi Tao qui a influencé la Chine était plus axée sur la culture intérieure avant d'être bien comprise, car la culture confucéenne mettait l'accent sur la bienveillance et la droiture, la culture taoïste sur la culture de l'immortalité, et la culture bouddhiste, principalement le bouddhisme Hinayana, prônait la culture du cœur.

2) Des trois cultures, seul le confucianisme semble encore appartenir au monde de l'initiation, mais le confucianisme se concentre davantage sur l'éthique politique et déprécie l'étude des compétences techniques.

3) Bien que le bouddhisme Mahayana n'ait plus de frontière entre l'initiation et la sortie du monde, il y a souvent très peu de vrais croyants. Bien que l'idée d'unité entre le zen et l'agriculture (c'est-à-dire le zen agricole ultérieur) sous l'influence du sixième patriarche de la secte Ch'an Hui Neng ait été destinée à dire au monde que le présent est la libération sans illusion, et qu'être à l'aise en voyageant, en vivant, en s'asseyant et en se couchant et se concentrer sur les choses pour l'idéal de s'appuyer sur l'autre pour démarrer l'esprit est le zen, la plupart des défenseurs ultérieurs ont été à nouveau liés à la forme de l'agriculture et du zen, et ont poursuivi la forme de vie libre et facile sans aucune compétition dans l'agriculture et la musique, ce qui est contraire à l'intention originale du sixième patriarche de la secte Ch'an et a causé la retransformation de la secte Ch'an du sixième patriarche en un bouddhisme Hinayana. Ceci était contraire à l'intention originale du Zen du Sixième Patriarche et a transformé le Zen du Sixième Patriarche de Mahayana en Hinayana.

4) Le bouddhisme mahayana enseigne que le bodhisattva naît en réponse aux souhaits, les souhaits étant la force motrice et la loi de la dépendance à l'égard d'autrui la loi, évitant ainsi l'idéologie bouddhiste hinayana qui consiste à ne s'accrocher qu'à l'esprit vide, de sorte que chacun est doté de la capacité de répondre à toutes les destinées, et a également pour fonction d'éliminer l'obstacle de la vision maléfique de l'inquiétude.

5) La raison pour laquelle la culture traditionnelle pâlit face à la science et à la technologie modernes réside dans le fait que les idées orthodoxes n'ont pas été exploitées, mais que les idées de ceux qui défendent les dirigeants se sont considérablement développées.

Merci pour l'attention que vous m'avez accordée et plus encore demain !

Le confucianisme, pour parler franchement, est une science politique. C'est une théorie qui enseigne et prêche les principes de la direction du pays, de l'ordre dans la famille, de la culture du corps et de la formation du caractère (c'est-à-dire les normes de comportement que l'on doit avoir dans la société) ! Non seulement elle n'a pas réussi à promouvoir le développement scientifique dans notre pays, mais elle a même, dans une certaine mesure, limité la voie du développement scientifique !

La science, en revanche, est une discipline avancée et civilisée basée sur le travail d'artisans qui passent progressivement de la découverte à l'invention et à l'innovation.

Ainsi, le confucianisme prône principalement la civilisation spirituelle, alors que la science est le résultat de la civilisation matérielle ! Il s'agit de deux domaines différents. Cependant, ils sont liés l'un à l'autre dans le sens où ils se renforcent mutuellement. Par exemple, le confucianisme divise les gens en quatre classes : la fonction publique, l'agriculture, l'industrie et le commerce. Le travail est classé au bas de l'échelle, c'est-à-dire que les gens méprisent le travail. Au cours des milliers d'années de développement scientifique chinois, la science a joué un rôle négatif ! C'est pourquoi notre pays a été à l'avant-garde du monde pendant des milliers d'années, mais lorsque la science s'est développée en Occident, la Chine est restée à la traîne d'un facteur majeur !

La question elle-même est problématique, on ne peut pas tirer shi blâmer les toilettes ! Si vous n'avez aucun talent, vous pouvez blâmer vos parents, vos ancêtres, vos gènes et votre culture !

La culture confucéenne fait partie intégrante de l'exceptionnelle culture traditionnelle de la Chine. La culture confucéenne elle-même prône l'inclusion, l'élimination des maux au profit du bien et la complémentarité des forces et des faiblesses.

En raison d'un certain nombre de facteurs, l'individu n'a pas développé ses propres forces ni appris les forces des autres. Au lieu de cela, il a supprimé sa bonté et conservé sa méchanceté ; il n'a pas appris la bonté des autres, mais la méchanceté des autres.

Peut-on blâmer ses gènes pour cela, peut-on blâmer sa culture !

En fin de compte, la personne qui a posé cette question, ou qui n'a pas trouvé sa propre âme, n'a pas trouvé la racine de son propre manque de confiance en l'âme, manque de confiance en soi sur le plan culturel !

J'attends avec impatience les critiques sur mon humble avis !

Tout changement d'époque doit abandonner le confucianisme, sinon comment la société peut-elle changer ? La formation de tout type de pensée est un processus de conception, de naissance, de recommandation, de reconnaissance, de développement, d'apogée, de déclin et de disparition. Le processus de développement historique de la Chine a toujours été la lutte entre le légalisme et le confucianisme, le légalisme préconise l'État de droit selon les mots actuels, préconisant l'État de droit, le confucianisme préconise la moralité, la bienveillance et la droiture, le maintien des traditions, parlant de la voie du roi, s'appuyant sur la voie du milieu pour maintenir la stabilité sociale de sorte que le développement de la société est juste une figure de la stabilité sociale, une fois rencontré une catastrophe naturelle de l'invasion étrangère est souvent à la perte, l'alternance des temps dans le changement des grands changements dans le développement est devenu une pierre d'achoppement et le développement du confucianisme est une pierre d'achoppement. La pierre d'achoppement et le développement de l'époque en décalage avec le temps sont particulièrement importants, dans les années 1920, un groupe d'aspirants à la culture a fait tomber l'action de la boutique confucéenne, ce qui est une très bonne preuve, dans cette ère de grands changements, si le confucianisme régnait alors sur la société chinoise, ce n'était que pour être battu, et maintenant le concept de l'État de droit de la Chine est précisément en phase avec les exigences de l'époque.

Cette question est tout à fait ridicule : quand la culture nationale confucéenne a-t-elle jamais pâli face à la technologie moderne ?

Tout d'abord, vous devez comprendre que la fonction principale de la culture nationale confucéenne est l'éducation politique et l'éducation morale. Elle traite des relations entre les personnes, entre les personnes et l'État, et entre les personnes et la société !

En 1998, lors de la lutte contre les inondations et les secours, l'Est n'a pas pu s'engager dans l'Ouest, et ce n'est que plus tard, lorsque la méthode "Bundle of Sand" a été trouvée dans les notes d'un grand confucéen, Pan Jixiang, de la dynastie Ming, que la lutte contre les inondations a été couronnée de succès, ce qui ne réfute pas le fait que la science et la technologie modernes font pâle figure face à l'éducation nationale confucéenne.

Enfin, il ne faut pas confondre les sciences sociales avec les sciences et technologies modernes.