Quelle est la base théorique de la MTC ~ médecine traditionnelle chinoise ?

Trésor culturel de la médecine chinoise, la théorie de la médecine chinoise est issue de la synthèse de l'expérience médicale et des idées chinoises anciennes sur le yin et le yang et les cinq éléments, notamment la doctrine de l'essence, du qi et du dieu, la doctrine du yin et du yang et des cinq éléments, la doctrine du qi, du sang, des fluides et des liquides, la doctrine des phénomènes tibétains, la doctrine des méridiens et des collatéraux, ainsi que le contenu théorique de la constitution du corps, des causes de la maladie, de la morbidité, de la pathogenèse, des règles de traitement et de la préservation de la santé. Le Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune a jeté les bases de la médecine chinoise il y a plus de 2 000 ans, à tel point que l'enseignement et l'apprentissage dans les collèges et universités de médecine chinoise reposent aujourd'hui sur les théories de la médecine chinoise classique léguées par nos ancêtres.

La médecine chinoise considère que l'homme fait partie intégrante de la nature et que sa substance la plus essentielle est le "qi" et le mouvement du qi (yin et yang). Les gens naissent avec le qi du ciel et de la terre, et deviennent conformes à la loi des quatre saisons ; le ciel et l'homme sont en harmonie, et le ciel et l'homme sont en correspondance ; le yin et le yang sont opposés et interdépendants, et sont toujours en mouvement et en changement ; dans des circonstances normales, ils sont dans une sorte d'équilibre dynamique, et une fois que l'équilibre dynamique est endommagé, il se manifeste par un état pathologique. Le traitement de la médecine chinoise repose sur une "vision de mouvement constant" et une "vision holistique" de l'idée de réparer l'équilibre dynamique, dans le diagnostic et le traitement de la réparation et en fonction du temps, du lieu et de la personne, qui ne sont pas tous les mêmes.

Le Yin est le "corps", le Yin est le corps tangible ; le Yang est l'"utilisation", le Yang est l'utilisation invisible. Le yin et le yang sont sympathiques, opposés et contraignants, enracinés l'un dans l'autre, équilibrés et transformés l'un en l'autre.

Percevoir les cinq éléments que sont "l'or, le bois, l'eau, le feu et la terre", les faire naître l'un de l'autre, les restreindre, les contrôler, les vaincre, les insulter et les multiplier, et ajuster l'équilibre entre les différents systèmes du corps humain grâce à la médecine traditionnelle chinoise, aux massages, à l'acupuncture et même aux effets psychologiques, afin de maintenir une bonne santé.

Le terme "tibétain" désigne les cinq viscères et les six intestins du corps ; le terme "image" désigne l'image : la forme anatomique des cinq viscères et des six intestins, les signes : manifestés dans les aspects physiologiques et pathologiques externes, les cinq viscères et les six intestins correspondant au yin et au yang dans les quatre saisons de l'image. Les cinq viscères (foie, cœur, rate, poumons, reins) sont la naissance et le stockage de l'essence ; les six viscères (vésicule biliaire, estomac, gros intestin, intestin grêle, vessie, triple jiao) ont pour fonction de putréfier l'eau et les céréales, de séparer la turbidité, de transformer la lie. Le cerveau, la moelle, les os, les veines, les cellules féminines constituent la base du corps humain.

Le Qi, le sang et les fluides sont les substances de base qui constituent et maintiennent les activités vitales du corps humain.

Le méridien est le sang qui circule dans le corps humain, le contact avec les viscères, les orifices officiels du corps, la communication ascendante et descendante des canaux internes et externes.

Selon la théorie de la médecine chinoise, les causes des maladies sont divisées en causes externes, causes internes, causes secondaires et autres causes. Les causes externes sont les six éléments (le vent, le froid, la chaleur, l'humidité, la sécheresse et le feu) et la peste ; les causes internes sont les sept émotions (la joie, la colère, l'inquiétude, les pensées, le chagrin, la peur et le choc) et les désordres alimentaires et le travail excessif.

Ce qui précède est la base principale de la théorie de la médecine chinoise en Chine, l'utilisation de ces théories de la médecine chinoise pour enrichir les moyens de diagnostic et de traitement de ~ regarder, sentir, demander, couper, et dans la longue histoire de l'addition continue de l'expérience, l'innovation, l'optimisation de la base théorique pour le dépistage de la nature dans une variété de plantes médicinales et leurs propriétés physiothérapeutiques, pour le bon remède pour réaliser le traitement symptomatique des symptômes et la cause profonde de la maladie.

Le système théorique de la médecine traditionnelle chinoise basé sur la théorie peut être vu plus clairement dans le "Huang Di Nei Jing" sur l'ancienne théorie de la vérité céleste : "l'homme ancien, le connaisseur, la loi du yin et du yang, le nombre d'arts, la nourriture et la boisson en ordre, vivant dans un cadre régulier, ne travaillent pas, de sorte que la forme et le Dieu, et la fin de la fin de leurs jours, le degré de cent ans d'âge et d'aller. Le connaisseur est une personne de vertu, ou De en abrégé. Et la vertu est au cœur de la pensée taoïste, de sorte que la pensée taoïste est la base de la théorie de la médecine chinoise. C'est également une raison importante pour laquelle la grande majorité des praticiens célèbres de la MTC dans les temps anciens étaient des praticiens de la pensée taoïste. Et parce que le Tao possède la vérité et l'universalité, il y a aussi le [professeur, la prédication, l'enseignement et la résolution d'énigmes. La rhétorique du

Bien sûr qu'il est humain.

La théorie de la médecine chinoise est basée sur les interconnexions entre les systèmes du corps humain et les liens avec les facteurs extérieurs au corps. Elle devrait être étendue aux interconnexions entre les différentes parties de la vie humaine.

La base de la théorie de la MTC, à mon avis, provient d'une simple compréhension de la nature et du monde, de la théorie du yin et du yang et des cinq éléments.

Ce que l'on appelle le yin et le yang signifie clairement que tout ce qui existe dans le monde se présente sous deux aspects relatifs, comme la chaleur et le froid, la taille, par exemple. La science moderne peut également le prouver, comme les positrons par rapport aux électrons, les ions positifs par rapport aux ions négatifs et la matière par rapport à l'antimatière.

Mais le plus important est que cette théorie universelle doit être spécifique pour être reconnue et vérifiée, tout comme les électrons positifs et négatifs, les ions positifs et négatifs. Si vous généralisez quelque chose d'invisible et d'intangible comme le yin qi et le yang qi, et qui ne peut être perçu par les organes sensoriels humains, le vieil homme est confus.

En ce qui concerne la théorie des cinq éléments, le vieil homme pense que nous pouvons envisager d'y renoncer, car il ne s'agit que d'une compréhension générale du monde, alors que les anciens n'en savent pas assez sur le monde. Nous avons déjà une explication scientifique et claire du monde, pourquoi devons-nous utiliser cette explication primitive ?

Équilibre du yin et du yang (unité des opposés)

Le système théorique de la médecine chinoise comprend la doctrine du yin et du yang, la doctrine des cinq éléments, la doctrine des phénomènes tibétains, la doctrine de la cause de la maladie, les six méridiens, l'identification du Wei, du qi, du Ying et du sang, l'identification des organes internes et des méridiens, et l'identification du San Jiao.

La base théorique de la doctrine du Yin-Yang et des cinq éléments provient du

Le Yi King.

La principale base théorique de la doctrine de l'image cachée provient du Neijing. Par exemple, "Suwen : six sections de la théorie de la dissimulation de l'éléphant". L'image cachée fait référence aux organes et tissus cachés dans le corps, l'éléphant fait référence aux phénomènes physiologiques et pathologiques en dehors de la performance. Par exemple, si les poumons s'ouvrent dans le nez, la maladie pulmonaire se manifestera par une toux et une respiration sifflante.

La théorie de l'étiologie est également dérivée du Neijing Suwen. Par exemple, "Su Wen : The Treatise on the Regulation of Menstruation" dit : "La naissance du mal se fait soit dans le yin, soit dans le yang. S'il naît dans le Yang, il reçoit le vent, la pluie, le froid et la chaleur. S'il naît dans le Yin, il reçoit sa nourriture et son abri, sa joie et sa colère.

La théorie de l'identification du syndrome des six méridiens trouve son origine dans le "Traité sur la fièvre typhoïde" de Zhang Zhongjing, datant de la dynastie Han, qui est une analyse complète des différents syndromes dans l'évolution des maladies exogènes.

Le discernement du qi de Wei et du sang de Ying est un programme de discernement et de traitement des maladies liées à la chaleur, basé sur le traité de Ye Tianshi sur la chaleur. Dans son traité sur la fièvre chaude, Ye Tianshi affirme : "Après Wei, le dialecte est le Qi, et après Ying, le dialecte est le Sang". Il propose également la méthode de traitement suivante : "On peut transpirer dans le Wei, et ce n'est que lorsqu'il s'agit du Qi qu'il peut être nettoyé, et lorsqu'il entre dans le camp, il peut être transformé en chaleur, et lorsqu'il entre dans le sang, il doit être refroidi et dispersé".

En outre, le discernement des organes et des méridiens a été formé sur la base de la doctrine de l'image tibétaine. La base théorique du diagnostic San Jiao provient également du Nei Jing.

La base théorique de la médecine chinoise est l'homme et la nature, elle doit être en accord avec la nature, avec la théorie de la médecine chinoise qui peut expliquer la nature, avec les lois de la nature. La médecine chinoise est une véritable science naturelle, la combinaison la plus parfaite de la théorie et de la pratique de la science, si vous n'en avez pas fait l'expérience, c'est que vous n'avez pas vu la véritable médecine chinoise.

Observations cliniques et déductions subjectives, imagination.

Le système théorique de la médecine chinoise et la médecine traditionnelle chinoise sont difficiles, il n'y a pas d'étude approfondie pour comprendre le contact et il n'est pas facile de conclure. En termes de coronaire, l'anti-épidémie nationale est rare dans le monde, en termes d'épidémie avec la médecine traditionnelle chinoise pour traiter l'effet de la médecine occidentale est loin d'être suffisante pour voir. Bien sûr, il y a des spécialités, la médecine occidentale se concentre sur le traitement des organes cibles, la médecine chinoise se concentre sur le conditionnement de l'ensemble du corps, chacune a ses propres forces et faiblesses. En outre, certaines personnes disent que les cinq éléments du yin et du yang ne sont pas un système théorique, je ne suis pas d'accord, notre peuple a hérité de milliers d'années d'héritage, la survie n'est pas sans fondement. Il s'agit du système cognitif le plus élémentaire du monde, il est recommandé de le comprendre et de l'apprendre avant de le commenter.