Est-il préférable de travailler collectivement ou individuellement à la campagne ? C'est une question qui touche au cœur des agriculteurs. Mais chaque chose a son côté positif et son côté négatif, tout n'est pas parfait. Et puis les choses complètes et belles ont aussi leurs défauts, cela dépend de ses avantages et inconvénients de ce côté du grand, c'est le bon côté.

En effet, depuis les années 1980, dans les campagnes, les terres ont été consolidées en zéro, et les agriculteurs sont revenus au mono-collectivisme. Au début, les paysans pensaient que c'était encore bien parce que sous l'influence du collectivisme, les avantages et les inconvénients du collectivisme et de l'individualisme n'avaient pas encore été révélés. À l'époque, les paysans pensaient qu'il était bon de se libérer des contraintes du collectivisme. Cependant, après une longue période, le pouvoir du collectivisme a été affaibli par d'autres forces dans la société, et après que les paysans ont perdu leur fort pouvoir collectif, leur statut et leur respect dans la société sont devenus minces, et ils sont devenus un morceau de viande grasse qui peut être abattu par tout le monde. Parce que votre seule force est limitée, lorsque vous êtes soumis à des choses injustes, personne ne peut parler en votre nom, ni vous aider. Prenez le récent Wang Fu Chong a insulté et encadré les agriculteurs, si le collectif est toujours là, il n'a pas osé, peut dire encore lui a prêté un fiel il n'aurait pas osé faire cette souillure des paysans, ce qui prouve tout à fait le fait que le pouvoir collectif.

Il y a quatre-vingts ans, le statut des agriculteurs dans la société était très élevé. Aujourd'hui, les agriculteurs plus âgés sont clairs : il y a quatre-vingts ans, la voix de l'oncle des agriculteurs se fait encore entendre, parce qu'à l'époque, les gens pensaient qu'ils ne pouvaient pas survivre s'ils laissaient les agriculteurs en plan. À cette époque, si une équipe de production d'une commune ne payait pas le grain, elle devait mourir, c'est pourquoi ils appelaient les paysans "oncle", ce qui était plus doux que le miel. Aujourd'hui, les paysans se débrouillent seuls, une personne, deux personnes ne plantent pas la terre pour produire de la nourriture, mais certaines personnes vivent quand même une vie heureuse. C'est pourquoi les mots "oncle fermier" sont aujourd'hui touchés par des personnes qui ne les reconnaissent pas. C'est pourquoi, récemment, certains clowns, menés par les loups aux yeux blancs de Wang Fuzhong, ont osé sauter un par un, défigurer publiquement, insulter, piéger les agriculteurs, avant-hier, ce n'est pas un autre qui a sauté pour insulter les agriculteurs, en disant que les agriculteurs considèrent la terre comme la racine de la vie des paysans, est-ce que le petit paysanisme la révère à nouveau ? Si la campagne est encore une route collectiviste, ils osent le dire, amis agriculteurs, croyez-vous que si nous, agriculteurs, continuons à faire cavalier seul, nos agriculteurs auront plus de difficultés. Croyez-le ou non, à l'avenir, avec les faits pour parler, pour voir si le pouvoir collectif ou le pouvoir unique, que les agriculteurs vivront une vie plus heureuse, l'avenir apparaîtra certainement.

💙 Douze dit 💙 Modèle d'entreprise rurale.

Q:Est-il préférable de travailler collectivement ou individuellement dans les campagnes ?

I. Situation rurale actuelle

Depuis la mise en œuvre du modèle d'entreprise rurale de type Xiaogang, plus de 40 ans se sont écoulés, et si l'on suit l'algorithme des 20 ans pour une génération, deux générations se sont déjà écoulées.

Ainsi, la structure du personnel rural, la structure de la technologie de production rurale, la structure de la conscience des populations rurales et le mode de gestion des entreprises rurales ont tous changé de manière spectaculaire.

II. les tendances du développement rural.

La tendance actuelle est à la centralisation des terres. Les avantages de la centralisation sont la facilité d'accès aux intrants, la facilité de planification uniforme des terres, la facilité de déploiement et d'utilisation de l'eau et des machines, et la facilité d'augmentation de la productivité des terres.

III. besoins ruraux urgents

Il est urgent de réduire les coûts de production dans le secteur agricole.

Il est urgent d'améliorer l'utilisation des terres.

Il est urgent d'augmenter la part de l'agriculture basée sur les installations.

Il est urgent d'augmenter le taux de production des intrants nationaux.

Une gestion optimale de la main-d'œuvre rurale est nécessaire de toute urgence.

Il est urgent de mettre en place un système complet d'assurance pension pour la population rurale.

L'aménagement du territoire et la plantation scientifique sont nécessaires de toute urgence.

iv. observations

Après l'attribution des titres de propriété, les certificats d'utilisation des terres des agriculteurs ont été convertis en certificats d'équité.

Faire appel aux grandes fortunes et aux grandes entreprises pour unifier l'opération.

L'État utilise les "big data" pour guider les exploitants en ce qui concerne la superficie ou la production des différents produits.

Les questions juridiques et techniques spécifiques ne seront pas abordées en détail ici.

[Je vais répondre à la question : vaut-il mieux travailler collectivement ou individuellement à la campagne ? Parlons d'abord du collectif. C'est-à-dire que nous sommes tous ensemble, qu'il y a quelque chose de collectif, qu'il y a des modalités d'organisation. Vous êtes responsable d'ici, il est allé s'occuper de là. Chacun a une division du travail, comme le dit l'adage : à plusieurs on a plus de pouvoir ! 。。。。。 La première chose à faire, c'est de le faire seul ! C'est le solo. C'est risqué ! Si tu ne fais pas bien les choses, tu seras anéanti. C'est tragique ! Bien sûr, si ça marche ! Alors vous l'avez forcé ! 。。。。。 Sans parler du printemps de l'année dernière, l'élevage de mon village a fait une mer d'argent ! La taille de son élevage de porcs s'élevait au total à plus de 900 têtes. Les gros porcs de plus de 300 kg étaient vendus à 38 yuans le kilo. La première chose à faire est de vendre 5 gros camions (130 têtes par camion). Vous pouvez calculer combien il a gagné cette année 💰 [dents cassées] [dents cassées] [dents cassées] [dents cassées] C'est le plus gros avantage de se débrouiller seul ! Encore une fois, si cette 🐷 ferme était un collectif, il y aurait toujours autant de stock ! On vendrait toujours les mêmes 🐷. Ou les mêmes 38 dollars le kilo. Je ne sais pas si on peut le diviser, mais je suis sûr que c'est une bonne idée ! Je ne sais pas si c'est le cas, mais je pense que c'est une bonne idée. Je ne sais pas si je vais pouvoir en tirer grand-chose ! Remplir le site ！！！！！ Bienvenue, chers amis. La première chose que je veux faire est de m'assurer que j'ai une bonne idée de ce dont je parle. Ne me vaporisez pas ! [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières] [prières].

Les grandes plaines sont collectivement propices à la production mécanisée de masse. Certaines régions montagneuses sont limitées par la géographie à la production à petite échelle, il vaut donc mieux faire cavalier seul ! La collectivisation est un fardeau. En résumé, nous devrions rechercher la vérité à partir des faits, le dogmatisme tue les gens.

Est-il préférable de travailler collectivement ou individuellement dans les campagnes ? Cette question a toujours fait l'objet de controverses. Pour savoir ce qui est le mieux, tout dépend de l'angle ou de la position sous laquelle on aborde la question. Car tout a ses deux côtés. Il y a des avantages et des inconvénients, du favorable et du défavorable, le tout est de voir si les avantages l'emportent sur les inconvénients ou si les inconvénients l'emportent sur les avantages. Cela dépend également de l'état d'esprit de chacun, et différents états d'esprit auront également des points de vue différents, de sorte qu'il n'y a pas de réponse standard uniforme.

D'un point de vue individualiste, cette personne doit penser qu'il est bon de faire cavalier seul. Pourquoi ? Parce que les individualistes sont principalement caractérisés par l'égoïsme et l'intérêt personnel. Quoi qu'ils fassent, ils ont peur que d'autres personnes profitent de leurs efforts, et en même temps, ils pensent seulement qu'ils sont capables de faire du bon travail et que les autres ne sont pas capables de faire quoi que ce soit, qu'ils pensent toujours pour eux-mêmes et qu'ils ont un petit cœur. "Chacun balaie la neige devant sa porte, sans se soucier du gel sur le toit de sa maison", et ces personnes pensent toujours qu'il est bon de le faire seul.

Bien sûr, le fait de voyager seul a ses avantages, c'est-à-dire qu'il y a de la place pour l'indépendance personnelle et un maximum de liberté pour se développer. Les possibilités sont illimitées et il n'y a aucune restriction au fait de voyager seul. La motivation à rechercher des avantages économiques personnels est élevée.

Contrairement au collectif, le premier avantage du collectif est qu'il y a beaucoup de personnes qui peuvent concentrer leurs forces pour faire de grandes choses. Comme le dit le proverbe, "une baguette est facile à casser, mais dix paires de baguettes sont difficiles à casser", et il y avait autrefois une chanson dont les paroles disaient "un bambou est facile à plier, mais trois cordes de sisal sont difficiles à casser". Ce sont là autant d'illustrations des avantages de la force collective. D'ailleurs, les vingt années de pratique de la nouvelle commune populaire chinoise l'ont également prouvé. Sans la force collective, autant de réservoirs auraient-ils pu être construits ? Autant de montagnes stériles auraient-elles pu être transformées en bons champs ? Le pays compte également sept grands bassins fluviaux : le Yangtze, le Jaune, le Hai, le Huai, le Liao, le Pearl, le Songhua et d'autres grands fleuves, pouvons-nous y arriver seuls ? On peut dire sans risque de se tromper qu'on ne peut jamais le faire seul. C'est le cas ici.

Deuxièmement, les avantages du collectif sont propices à l'entraide et au soutien mutuel. Parce que la vie dans le monde ne peut pas toujours se dérouler sans heurts, le ciel a des vents et des nuages imprévisibles, les gens ont tous les jours et toutes les heures de la journée, il est inévitable qu'il y ait quelque chose de mauvais dans la vie de n'importe quelle personne. Dans un collectif, nous pouvons résoudre ce problème collectivement. Par exemple, pendant la période de collectivisation, les ménages difficiles et les ménages à cinq garanties de l'équipe de production étaient tous couverts par le collectif. S'ils étaient laissés à eux-mêmes, personne ne s'occuperait naturellement d'eux.

Troisièmement, du point de vue du développement des forces productives, le collectif présente des avantages évidents, comme le dit le proverbe, "trois vilains tanneurs, un Zhu Geliang", en s'appuyant sur la force du collectif pour promouvoir la technologie de pointe, la production à grande échelle a un avantage très évident, le collectif peut intégrer la terre, réaliser une production à grande échelle et améliorer la productivité de la main-d'œuvre. En même temps, sous la prémisse du grand développement de la mécanisation, il est possible de se concentrer sur le développement d'une variété d'entreprises et d'augmenter les revenus.

Quatrièmement, la collectivisation peut permettre une amélioration commune du niveau de vie et une prospérité commune. Elle peut réduire le fossé entre les riches et les pauvres dans une certaine mesure. L'intention initiale des communistes était de permettre aux gens de réaliser leurs souhaits de prospérité commune.

Bien sûr, le plus grand problème de la collectivisation est qu'il doit y avoir un leadership fort et que tout le monde doit avoir un état d'esprit élevé. La collectivisation ne peut pas fonctionner si ces deux éléments ne sont pas présents.

Pour cette raison, l'état d'esprit des gens n'a pas encore atteint un certain niveau aujourd'hui, c'est pourquoi de nombreuses personnes sont opposées à la collectivisation.

Alors, vaut-il mieux travailler collectivement ou seul à la campagne ? Choisissez votre réponse.

Si vous demandez à une personne âgée à la campagne, issue de l'économie collective, s'il est préférable de travailler collectivement ou individuellement à la campagne, elle vous répondra sans hésiter que, bien sûr, il est préférable de travailler seul. Il vous dira sans hésiter que c'est certainement mieux de travailler seul, puis il vous demandera pourquoi c'est mieux de travailler seul. Il vous dira aussi sans hésiter qu'il vaut mieux travailler seul pour pouvoir manger à sa faim !

Après la libération des campagnes, du laboureur aux coopératives de groupes d'entraide, puis à l'équipe de production de la brigade de production de la commune populaire, c'est déjà beaucoup, donc le chemin est aussi correct, puis au système de responsabilité du contrat commun subséquent, à la terre au ménage au système actuel de contrat foncier, c'est aussi un cycle de progrès graduel, c'est aussi correct, ce qu'on appelle l'économie collective rurale, c'est-à-dire le temps de l'équipe de production de la brigade de production de la commune populaire ! La période dite de l'économie collective rurale, c'est-à-dire la brigade de production de la commune populaire, les membres d'une équipe de production travaillent ensemble, une équipe de production est une base économique, le travail pour gagner des points, la mise en œuvre du bon et du mauvais sont la même grande aide pour stimuler la production et le mode de travail, cette époque la production alimentaire est très faible, même les agriculteurs ne peuvent être divisés qu'en 360 livres de céréales brutes par an, sans parler des citadins, c'est-à-dire les paysans ne sont pas assez nombreux pour manger, je vais vous donner l'équipe de production spécifique à cette époque ! Je vais vous parler de la situation spécifique de l'équipe de production à ce moment-là, pas de la main-d'œuvre collective de l'équipe de production, amis jeunes agriculteurs, vous connaissez la situation à ce moment-là, et ensuite aller répondre est le bien collectif, ou le bien individuel !

我经历过生产队的那个年代，那个年代的农民每天天不亮就要下地劳动的，一直到地里什么看不见了才能回家吃晚饭，一年360天就这样起早贪黑的，在农田上劳动着，可是到了年末的时候，最好的生产队每10个工分能挣上1元钱的社员，一年最多能挣3600个工分的话，一年一个社员能 Si un membre de la meilleure équipe de production gagnait 0,5 yuan pour 10 minutes de travail, il pouvait gagner 180 yuans par an s'il gagnait un maximum de 3 600 minutes de travail ; je gagnais 0,27 yuan pour 10 minutes de travail dans cette équipe de production, et j'ai travaillé dur pour gagner 3 600 minutes de travail cette année-là, et j'ai gagné 97,2 yuans cette année-là. J'ai gagné 97,2 yuans cette année-là, même si j'ai dit que j'avais gagné moins de 100 yuans cette année-là, mais ce n'était que dans les comptes. En fait, je n'ai pas touché un centime cette année-là parce que les familles de certains membres devaient de l'argent à l'équipe de production, de sorte que l'équipe de production n'avait pas d'argent non plus !

À cette époque, la production de céréales de l'équipe de production est faible, une fois les céréales terminées, conformément aux exigences nationales des variétés de céréales, les premières céréales sont payées à l'État, après le paiement des céréales à l'État, avant de pouvoir donner aux membres de la communauté la possibilité de partager les céréales, de rester suffisamment pour nourrir l'équipe de production de céréales pour le bétail, les céréales pour le bétail sont appelées aliments pour chevaux, puis de rester suffisamment pour la deuxième année de plantation de semences alimentaires, puis de plantation de semences alimentaires, l'équipe de production reste avec l'équipe de production, puis vous pouvez donner aux agriculteurs la possibilité de partager les céréales, la politique de partage des agriculteurs n'est pas suffisante pour 360, c'est-à-dire que chaque agriculteur ne peut partager que 360 kg de céréales par an, et il s'agit de céréales brutes. Si le taux de grains bruts est de 70 %, un agriculteur peut partager les grains pliés en grains finis, c'est-à-dire que 360 livres multipliées par 70 % représentent 252 livres de grains finis. Une année compte 360 jours, les grains de chaque agriculteur par jour représentent 0,7 livre. Dites-moi, est-ce que 7 taels de grain par jour suffisent à un agriculteur qui travaille dur et fait beaucoup d'efforts ?

C'est la situation du collectif rural, la situation dans les campagnes n'est la faute de personne, la situation réelle dans les campagnes à cette époque est aussi comme ça, travailler un an, ne pas gagner d'argent, mais aussi ne pas avoir assez à manger, et maintenant, bien que la production alimentaire ait augmenté, mais ensuite retourner au collectif, et ensuite s'engager dans une grande aide de cajolerie, c'est une régression sociale, et maintenant divisé en ménages pour le faire seul, ne pas payer la taxe agricole, mais aussi les subventions pour les céréales, et maintenant les agriculteurs seuls pour faire la terre, non seulement peuvent manger assez pour manger, mais aussi bien manger, et rester assez de leurs propres rations peuvent aussi être vendus pour de l'argent. Maintenant, les agriculteurs travaillent seuls, non seulement peuvent manger, mais aussi bien manger, et garder assez de leurs propres rations, la nourriture restante peut également être vendue pour de l'argent, donc veulent revenir en arrière, ne veulent pas le faire seul, c'est-à-dire, l'homme plein ne connaît pas l'homme affamé faim, peut également dire qu'il est plein de quelques années de nourriture, pour le tenir debout, oubliant le livre, rien à faire, il était oisif, puis capricieux, et que le non-sens seulement !

Nous vous remercions de l'intérêt que vous portez à From Good as Liu Sannong Q&A et du soutien que vous lui apportez. Vos commentaires et messages sont les bienvenus !

Cette question doit être élaborée dans le temps et transformée en bien collectif en fonction de l'évolution du présent. Je les analyserai une à une ci-dessous.

"Collectif" dans les années 60 et 70.

En 1958, le système collectif de production rurale a été introduit en Chine. La "commune populaire" était le prédécesseur de l'actuel "township". Je suis originaire du sud, alors parlons de la riziculture collective.

Au moment de la saison de plantation du riz, le chef de production coordonne le nombre de personnes qui composent la main-d'œuvre de l'équipe, puis la division du travail est organisée : Zhang San démarre les semis, Li Si les cueille, Wang Wu tire les fils et Chen Liu insère les semis,....... Dans notre ville natale, il était nécessaire de tirer la ligne pour insérer le champ, de sorte que les semis sortent des rangs, ce qui favorise la planification de la plantation par unité de surface et la gestion ultérieure du champ.

"L'augmentation de la production et des revenus dépend de cette ligne" est devenue une phrase courante dans la bouche du chef de production à cette époque, "déplacer la ligne", pas tous insérés pour revenir à la ligne suivante, le visage des femmes les plus lentes est plein de tirer la ligne hors de la boue après la fin du travail. En fait, elles ont également besoin de faire une pause, ne serait-ce que pour se lever et s'étirer, parfois afin de rattraper la saison, il faudra au plus tôt un mois pour insérer les champs de l'équipe.

"Le riz est prêt", "Le riz est prêt", le cuisinier sur le sol ensoleillé fait sonner l'assiette étrangère tout en buvant (à cette époque, notre pays était industriellement arriéré, et il fallait importer des planches à laver en étain). Plusieurs grandes marmites en fer ont été ouvertes, le riz en vrac ressemble à une montagne blanche, fumante. Certaines familles ont beaucoup d'enfants, il n'y a pas trop de nourriture à la maison, les femmes laissent parfois une partie du bol de riz, après le repas, le groupe partage les pots et les casseroles, ce qui constitue le goûter le plus délicieux et le plus nostalgique pour les enfants de notre époque.

Le "système de responsabilité contractuelle des ménages" des années 1980.

En 1982, la production collective, qui existait depuis plus de vingt ans, a été remplacée par le système de responsabilité contractuelle des ménages. Ce système a été mis en œuvre, la production et le travail étant attribués à chaque ménage. Les collines, les champs labourés et les outils agricoles ...... ont été attribués à chaque ménage, ce que nous appelons le "partage de la terre".

Après la division des terres, ils sont devenus les maîtres de la production et l'enthousiasme de la population s'est soudainement accru. Les dépressions le long des rivières et des routes ont également été ouvertes et plantées.

Chaque fois qu'il était temps de couper le riz, nous, les enfants, venions au champ et discutions avec le vieil homme pour faire siffler un bâton de riz ; la chose la plus agréable était d'attraper des "sauterelles" (une sorte d'insecte ailé), qui étaient les plus abondantes dans chaque petite rizière lorsque le riz était coupé jusqu'aux dernières poignées, et nous demandions généralement au vieil homme de mettre les sauterelles sur les chapeaux en bambou tressé, pour les empêcher de s'enfuir. Le soir, les sauterelles peuvent être grillées avec des bâtons de bambou dans la cheminée, et les sauterelles sentent si bon avec l'huile qui s'en échappe.

Lorsque les adultes coupent le riz, nous les aidons silencieusement à récolter les épis de riz manqués. Plus on ramasse, plus la poignée est grosse, lourde, le dimanche, on ramasse parfois jusqu'à dix jin, huit jin, ce qui donne un sentiment d'accomplissement. Maintenant, je vois certains phénomènes sur la table des enfants, ils ne comprennent pas la véritable signification de l'expression "qui sait ce qu'il y a dans l'assiette, tous les grains sont amers".

Les agriculteurs ont assez à manger, les mains de la nourriture excédentaire, ont commencé à développer l'économie, à augmenter les revenus, quelques cochons, quelques lapins, il y a des serpents ...... vers le "ménage de dix mille yuans" vers l'avant dans les zones rurales à l'époque le centre de la popularité et de l'aspiration.

Le développement rural après le millénaire

Sans argent, il faut aller gagner de l'argent à l'extérieur, la vague de la "mer" et du "travail" s'est levée. Les gens ont également économisé un peu d'argent, n'ayant pas assez à manger, n'ayant pas chaud pour construire des maisons, acheter des voitures, acheter des immeubles, voyager à l'étranger, la vie des gens a fait un bond qualitatif, en regardant l'année écoulée, un sentiment incomparable.

La route en béton de notre village s'étend de l'extérieur jusqu'au milieu du village. Il n'y avait pas encore d'usines, et tous les gens allaient travailler dans le Guangdong. Le 3 mars, juste au moment où la plantation du riz devait se faire au début du printemps, je suis arrivé avec ma famille dans les champs labourés.，Aujourd'hui, l'utilisation de la technologie de projection des semis, la main gauche tenant la planche à semis, la main droite tirant les semis, jetés dans le champ, la première grande surface jetée, puis une petite surface jetée pour compléter la grande surface jetée lorsque la distribution des semis est inégale, j'ai entendu dire que cette augmentation du rendement.

En regardant autour, des centaines d'hectares de champs, il y a encore des terres agricoles qui ne sont pas labourées, pleines de mauvaises herbes ; un monticule, autrefois planté sous le litchi longan est également plein de mauvaises herbes ; et la division du champ jusqu'à présent a été de 38 ans, le champ n'a pas encore élargi la petite route principale, courbée et accidentée, et même la marche ne peut même pas cligner des yeux, sans parler de la mécanisation de l'entrée, pour voir cette fois, je suis un peu déçu.

la lumière au bout du tunnel, un autre village (idiome) ; fig. un avenir radieux pour tout le monde

La campagne, aujourd'hui, est une économie libre. Entrons dans lesCanton de Zhoujiazhuang dans la province de Hebeiet voir si la beauté rurale de notre travail en solo ou collectivement est un peu plus belle.

Le canton de Zhoujiazhuang est situé àAu centre de la ville de Jinzhou, dans la province de Hebei, la seule commune de Chine qui conserve le "système de la commune populaire".Il s'agit du collectif dont nous avons parlé plus haut.

La municipalité de Zhoujiazhuang compte six villages naturels, divisés en 10 équipes de production, plus de 4 000 ménages, plus de 13 000 personnes. La valeur de la production industrielle de la municipalité de Zhoujiazhuang représente 87,6 % de la valeur de la production industrielle et agricole, l'agriculture ne représente que 9,3 %, 3,1 % de l'industrie secondaire. La municipalité de Zhoujiazhuang a construit des valves, des imprimeries, des usines de carton, a planté des vignes, des poires, etc., a élevé plus de 1 000 vaches, mais a également ouvert un parc touristique qui a accueilli des millions de touristes.

Canton de Zhoujiazhuang dans la province de Hebei2015En outre, les membres de l'association ont reçu 17 934 yuans, la distribution de fin d'année par habitant s'est élevée à 13 189 yuans et le revenu net par habitant a atteint 18 048 yuans, soit un revenu net par habitant nettement supérieur à la moyenne nationale.

从1982Depuis que le canton de Zhoujiazhuang a mené 12 entreprises sociales l'une après l'autre : approvisionnement en eau gratuit, école gratuite, subventions pour l'électricité ......, l'accumulation collective de capital a atteint 633,32 millions de yuans à la fin de 2017, calculant grossièrement une moyenne d'environ 40 000 yuans par personne. L'accumulation collective d'argent, vous pouvez faire beaucoup de choses pour le canton.

Nous examinons également votre ville natale et les zones rurales que vous avez visitées, l'environnement ou la politique ..., je pense que les zones rurales sont certainement le système "collectif" du canton de Zhoujiazhuang est bon !

Diriger la mission, aimer la campagne, partager la vie avec vous - Junior's China Speaks. ☺️

Personnellement, je pense qu'il vaut mieux être collectif !

Le haut et le bas de l'échelle sont unis dans un même esprit, tordus dans une même corde, déployant leurs efforts en un même lieu, transpirant en un même lieu, concentrant leurs efforts, travaillant dur, secouant leurs lames et travaillant dur pour le socialisme, empruntant la voie socialiste de la prospérité commune, et s'efforçant de réaliser finalement le grand objectif du communisme !

Les collectifs sont des organisations où de nombreux individus se rassemblent, et le côté solo est un type de gestion d'entreprise individuelle.

L'histoire du développement agricole de la Chine suffit à prouver l'interaction entre les deux pour promouvoir et limiter le développement de l'agriculture, sur les zones rurales sont collectivement bonnes ou individuellement bonnes définition, ne peut pas être généralisée, de l'établissement de nouveaux collectifs ruraux de la Chine, la pratique de l'unique, parler de quelques points de l'opinion personnelle, et les enseignants à discuter.

Étapes et contributions au développement des zones rurales de l'individualisme à la collectivisation après l'établissement de la Chine nouvelle

Après la création de la Chine nouvelle, la réforme agraire a permis à la grande majorité des paysans d'obtenir des terres dans chaque ménage et, durant cette période, on peut dire que les ressources agricoles ont été occupées de manière égale par tous les ménages ruraux (personnes). Toutefois, à cette époque, en raison des différences de capacité de gestion des ménages, la productivité n'a pas pu être développée de manière équilibrée, ce qui a conduit à l'émergence de groupes d'entraide ruraux, dans lesquels, sur la base d'une gestion indépendante des ménages, les ménages s'entraidaient et complétaient leurs forces, ce qui a joué un certain rôle dans la promotion du développement de l'agriculture à l'époque.

Avec le développement de la production agricole, le type d'aide mutuelle ne peut pas s'adapter aux besoins du développement de la production agricole, alors les zones rurales et l'émergence des coopératives agricoles, qui est la première organisation collective dans la Chine rurale, les agriculteurs mettent la terre et les moyens de production volontairement ensemble, élire leur propre président, les coopératives pour mettre en œuvre la gestion unifiée de la plantation, la récolte en fonction de la superficie de la terre et le travail payé pour la distribution de la terre, mais la terre dans cette période est toujours appartenant aux agriculteurs ! Cependant, au cours de cette période, les terres appartiennent toujours aux agriculteurs, ils ont formé un mode de plantation à grande échelle et de gestion unifiée, la productivité a été grandement améliorée, en raison des contraintes liées à la propriété des terres et des autres moyens de production, les conditions de production n'ont pas été grandement améliorées. Cela a également freiné l'augmentation de la productivité agricole.

En 1958, à la lumière de la situation de la production agricole rurale et de l'achèvement de la transformation du système industriel chinois, en s'inspirant des systèmes agricoles des pays socialistes d'Europe de l'Est et en tenant compte des conditions spécifiques des campagnes chinoises, les communes populaires ont été collectivisées à l'échelle nationale, la terre et les moyens de production étant détenus collectivement. Dans les premières années de la commune populaire, la mise en œuvre effective du système consistant à manger un grand pot de riz, les paysans n'avaient pas le droit à l'autonomie, et la mise en œuvre du développement rural d'un grand nombre de deux communes, ce qui a sérieusement contrarié l'enthousiasme des paysans, et le déclin de la productivité. Les catastrophes naturelles des années 1960, qui ont causé de graves dommages à l'agriculture, réduit considérablement la production alimentaire et abaissé le niveau de vie de la population, peuvent être qualifiées de catastrophes naturelles ou provoquées par l'homme.

En 1962, le gouvernement central a fait le bilan des gains et des pertes de la collectivisation des communes populaires, a accordé une plus grande autonomie aux paysans et, dans une certaine mesure, les a mobilisés ; afin d'augmenter la production alimentaire, de grands efforts ont été déployés pour améliorer les conditions de production dans l'intérêt du développement agricole, et les forces productives ont été rétablies et améliorées. De 1962 au système de gestion des contrats ruraux, on peut dire qu'il s'agit de la période dorée du développement agricole de la Chine, mais le problème de l'alimentation et de l'habillement des paysans n'a pas été résolu. Bien que la révolution culturelle ait eu un impact sur l'agriculture, la supériorité des collectifs a été mise en avant. D'une manière générale, le système de l'époque a également eu pour effet de restreindre le développement des forces productives.

Au cours de cette période, dans l'apprentissage rural du mouvement Dazhai, la grande majorité des zones rurales se sont engagées dans le nivellement des terres, la construction d'installations de conservation de l'eau des terres agricoles, la formation d'un champ en un carré, la route en un réseau de développement du modèle d'agriculture à grande échelle, et dans le développement vigoureux de la mécanisation a également fait un pas en avant bienvenu, on peut dire que pour les zones rurales après la réforme du système de contrat foncier de la productivité a été considérablement augmentée et le développement soutenu de l'agriculture a jeté une base solide pour l'absence de la commune populaire de la grande collectivité, il n'est pas possible d'avoir d'aussi bonnes conditions pour la production agricole que nous avons aujourd'hui. Sans les grands collectifs de la commune populaire, il n'aurait pas été possible d'avoir d'aussi bonnes conditions de production agricole que celles dont nous disposons aujourd'hui.

Cependant, le mode de fonctionnement collectivisé de la commune populaire d'une grande et de deux communes, et la méthode de distribution consistant à manger un grand pot de riz, ont, dans une certaine mesure, également freiné le développement des forces productives, entraînant ainsi le développement de l'économie nationale à la traîne.

La collectivisation des communes populaires et le système de contrats ruraux ont insufflé de la vitalité au développement agricole de la Chine, et le système de gestion des contrats fonciers est la force motrice du développement durable de l'agriculture.

À la fin des années 1970, les zones rurales de l'ensemble du pays ont mis en œuvre le système de contrat de production conjointe, c'est-à-dire que la production contractée par le ménage, le rendement convenu, la surproduction propre, a fortement mobilisé l'enthousiasme des agriculteurs, la production de céréales a augmenté de manière significative, non seulement pour la mise en œuvre de la réforme et de l'ouverture de l'accumulation de matériaux riches, mais la majorité des agriculteurs ont également résolu le problème de l'alimentation et de l'habillement. Avec l'approfondissement de la réforme rurale, la mise en œuvre du système de gestion des contrats fonciers ruraux et des contrats conjoints est qualitativement différente, afin de donner aux agriculteurs le droit d'opérer de manière indépendante, ce qui est maintenant connu sous le nom de travail unique. Plus de 40 ans de pratique des agriculteurs "travaillant seuls" ont prouvé que ce type de système et de méthode de gestion est conforme aux conditions nationales de la Chine, qu'il est efficace pour promouvoir le développement agricole et qu'il sera adopté en tant que politique nationale pour le développement à long terme.

L'introduction de la politique de non-changement du système de contrats et de gestion des terres rurales, en vigueur depuis 30 ans, a établi, en termes de système juridique, que les agriculteurs disposent d'une autonomie et d'un contrôle complets sur l'utilisation de leurs terres. Le régime de transfert de terres^ actuellement préconisé est une mesure efficace pour le développement de l'agriculture moderne tout en garantissant que la politique de gestion des contrats fonciers reste inchangée. La gestion des terres par les ménages subdivisés n'étant plus adaptée au développement de l'agriculture moderne, il est impossible de revenir à l'ancienne voie de la gestion et de l'exploitation par de grands collectifs dans les communes populaires.

L'innovation des organisations de gestion agricole rurale, l'exploration des méthodes modernes de gestion agricole et des moyens de développer les économies villageoises dans la nouvelle ère, l'adaptation aux besoins du développement agricole moderne et l'emprunt de la voie de la prospérité commune sont des questions nouvelles et majeures.

L'intégration du système de gestion des contrats fonciers ruraux, le développement vigoureux de l'économie collective rurale et l'innovation de l'organe principal de la gestion agricole seront le thème du développement agricole moderne de la Chine.

La terre est la racine des agriculteurs, et les agriculteurs sont les maîtres de l'agriculture rurale ; seule la sauvegarde des droits et des intérêts des agriculteurs est la pierre angulaire du développement agricole moderne. La stabilité à long terme du système, un style de gestion rurale innovant, le développement de nouvelles organisations de gestion agricole, l'exploration de la nouvelle période, la nouvelle situation du développement de l'économie collective villageoise, la nouvelle voie, les nouveaux modèles, la voie de la prospérité commune des agriculteurs, sont la clé du développement des trois zones rurales, sans l'intégration du développement des trois, il n'y aura pas de réalisation de l'agriculture moderne.

Je vais vous dire cinq phrases. Pensez-y !

Dans la première phrase, y a-t-il quelqu'un dans le monde qui soit prêt à travailler pour rien ?

Deuxièmement, est-ce que quelqu'un s'inquiète vraiment de ce qui ne lui appartient pas ?

Dans la troisième phrase, savez-vous ce qu'est le système de responsabilité contractuelle des ménages ?

Dans la quatrième phrase, le développement s'est-il amélioré après la réforme et l'ouverture de 1978 ou avant 1978 ?

Dans la cinquième phrase, quiconque défend l'idée que la propriété publique est une bonne chose doit d'abord faire don de tous les biens de sa famille. S'il ne donne pas, c'est un imbécile ; s'il donne, c'est un imbécile ! Bref, un imbécile !