La philosophie est la philosophie. Il n'y a ni passé ni avenir.

La philosophie, en tant que "est" de l'"amour de la sagesse" ou de la "recherche de la sagesse", ne fait pas de distinction entre le passé et le futur.

La philosophie est une condition humaine, comme le dit le poète : "Un cœur errant à la recherche d'une maison". C'est une sorte d'éternité qui ne fait pas de distinction entre le passé et le futur.

La philosophie est une contemplation humaine qui aspire à la plénitude, à l'absolu, à l'unique, à l'original, à l'absence de distinction entre le passé et le futur.

La philosophie est toujours à la recherche d'elle-même, toujours sur le chemin du retour, toujours en attente de quelque chose d'elle-même, toujours en train de se demander "Qui suis-je ?". "Qui suis-je ?" Il n'y a ni passé ni futur.

Merci à "Goku" pour l'invitation !

1) Contrairement aux sciences spécifiques, la "philosophie" est l'étude de la pensée, l'étude de "la réflexion sur le sens, la compréhension des méthodes", afin que les gens puissent vivre plus clairement !

2) L'une des principales raisons pour lesquelles les gens sont des êtres humains est qu'ils peuvent penser d'un point de vue "philosophique", en réfléchissant à des questions fondamentales !

3) Toute étude change et progresse avec l'évolution de l'époque, et il en va de même pour la "philosophie" !

4. la "philosophie", puisqu'elle est l'étude de la pensée, doit avoir un fondement de la pensée ou une base de la pensée, et ces bases sont dérivées des réalités de la vie ! Ces bases sont inextricablement liées au progrès d'autres sciences spécifiques, parmi lesquelles la science et la technologie jouent le rôle le plus important ! Parce que le progrès "scientifique et technologique" a considérablement augmenté la productivité et l'efficacité de la production, et qu'il fournira à l'humanité des moyens matériels de vie plus abondants, ceux-ci permettront à l'homme de se libérer davantage et d'avoir le temps, l'énergie et la capacité de penser à des aspects plus "significatifs" des choses !

5) La soi-disant "philosophie du futur" n'est rien d'autre qu'une façon de penser et de réfléchir plus compatible avec la réalité sociale de cette période, et quant à ce qu'elle sera, cela dépend du développement global du soi-disant "futur" dont vous parlez, jusqu'à quel point elle peut l'atteindre. Plus les gens sont émancipés, en particulier plus leur liberté spirituelle est grande, plus le niveau de pensée est élevé et plus les résultats de la "philosophie" seront significatifs dans ce sens, ce qui est inimaginable à l'heure actuelle !

La philosophie est morte, elle n'a donc pas d'avenir. Les absurdités de quelques sciences civiles et philosophes civils, ne les croyez pas. La philosophie n'est rien d'autre qu'un non-sens, et sans la science pour la soutenir, la philosophie est sans racines.

On peut affirmer qu'à l'avenir, la philosophie ne sera plus qu'un peu de sentimentalité, ou un peu de rêverie philosophique, voire qu'elle aura complètement disparu, et qu'elle n'aura aucun rôle à jouer dans le développement de la science.

Quant à la discipline philosophique au sein des collèges et des universités, elle ne fait que collationner et résumer un peu d'histoire de la philosophie, ce qui n'a pas beaucoup de valeur.

Quant au soi-disant positionnement philosophique des "valeurs humaines", il s'agit en fait d'un fantasme. La philosophie n'a pas besoin de définir ce que sont les valeurs humaines.

La philosophie que j'ai étudiée n'est pas la philosophie de l'époque, mais la philosophie de la nature, depuis l'être humain, les gens comprennent le monde naturel pour produire des théories philosophiques, c'est-à-dire la relation entre la matière et la conscience, aucun être humain n'a de conscience, il n'y a pas de conscience de l'univers tout entier n'existe pas, pour dire les choses crûment, "il" est égal à ″No", comprenez-vous ? Après avoir eu des êtres humains, les gens vont savoir que les choses doivent avoir une "conscience", les choses sont mortes, la conscience est vivante, une statique pour avoir la vie, c'est-à-dire, "un yin et un yang" pour la route, le yin et le yang avec les choses ont la colère et le développement, le yin et le yang phase Bo, les choses ont une lutte avec la destruction ne peut pas être un très bon développement. Le passé, la modernité et l'avenir sont tous des philosophies de cette loi naturelle, et il n'y a pas de nouvelle philosophie pour l'avenir.

La philosophie mondiale se divise en deux grandes catégories : la "philosophie sociale" et la philosophie de la religion. La "philosophie sociale" se concentre sur la pensée et le raisonnement logiques, avec des jugements et des perceptions plus subjectifs, et nombre de ses conclusions ne correspondent pas à la "vérité objective de l'univers". La "philosophie de la religion", quant à elle, privilégie les séminaires métaphysiques ésotériques et obscurs. L'une et l'autre ne sont pas facilement acceptées et éduquées par la société dans son ensemble. Par conséquent, selon la prédiction du célèbre maître taïwanais Nan Huai Jin, la philosophie de l'avenir consistera à utiliser "la physique scientifique et les principes biochimiques" pour révéler la "philosophie" des âges ! Il s'agit là du style futur de la philosophie dans le domaine de la société humaine, et il n'est présenté ici qu'à titre de référence pour les personnes bien informées !

Je pense que l'avenir de la philosophie s'orientera vers la théologie.

Je ne suis pas d'accord avec Russell lorsqu'il dit que toute connaissance qui n'est pas empiriquement fondée peut être classée comme philosophie. La philosophie devrait être la connaissance de l'homme en tant que sujet, de son rôle et de sa place dans la nature et la société. Cette connaissance est flottante, incertaine et variée dans une existence autonome. Tout comme il existe mille visages de personnes. Chaque personne traite une chose différemment. Cette compréhension de l'existence propre de nombreuses personnes a été transformée métaphysiquement par les érudits, et divers points de vue théoriques ont été formés. Cependant, aussi corrects et passionnés que puissent paraître ces points de vue théoriques, ils sont tous soumis à l'existence de la compréhension autonome et égocentrique de l'homme.

Le marxisme n'élimine pas l'égoïsme, la paresse et la vanité de l'homme, sinon le communisme aurait été atteint depuis longtemps. La pensée de Confucius n'élimine pas non plus l'avidité, la vanité, l'égoïsme et la paresse de l'homme, sinon il s'agirait encore d'une dynastie féodale. La pensée de Laozi ne permet pas non plus à la société de devenir une société d'inaction.

La société et l'histoire ne peuvent changer l'attribut existentiel de l'auto-existence de la conscience de l'homme, quel que soit le magnifique habillage théorique dont il est revêtu. L'homme existe pour l'amour, la chaleur et la dignité, et aucune théorie ne peut changer cette rationalité a priori de l'homme.

C'est précisément en raison de cette rationalité a priori de l'intérêt et de l'activité propres de l'homme que la première question qui se pose à l'homme est celle de son rôle et de sa position face à la société et à la nature, qui est la question fondamentale de la philosophie. C'est aussi pour cette raison que les théories philosophiques sont si variées et si étranges qu'elles ne peuvent être testées empiriquement.

Si l'on examine les philosophies à travers l'histoire, on constate qu'elles racontent toutes le rôle et la place de l'homme dans la nature et la société, et j'utilise le mot raconter parce que de nombreuses théories servent la réalité ou expriment ce que certaines personnes veulent que l'homme soit dans la société et la nature. Par exemple, le souverain et le sujet de Confucius, ou les théories ethnographiques nazies de la Seconde Guerre mondiale.

La métaphysique de nombreuses philosophies n'est rien d'autre qu'une tentative d'arranger une situation et une relation dans la société. Cette métaphysique s'éloigne considérablement de la rationalité a priori de l'autonomie de l'homme. Par exemple, le système apparemment parfait et rationnellement logique de la propriété collective n'élimine pas l'égoïsme, la cupidité, la paresse et la vanité de l'homme.

Certains disent que la philosophie est morte parce qu'ils constatent que la logique rationnelle de la philosophie mène toujours à une impasse.

La philosophie est une vie et ne mourra pas. La philosophie doit prendre comme point de départ la rationalité a priori de l'homme et utiliser des preuves empiriques pour décrire la voie de sortie de l'homme et sa vision du monde des valeurs. Parce que la base de la philosophie doit être l'être humain du sujet, il n'y a pas de philosophie sans être humain, et la base de l'être humain est la nature animale de l'être humain, c'est-à-dire la recherche de l'amour, de la chaleur et de la dignité de la raison a priori. C'est pourquoi la philosophie doit également commencer par l'être humain du sujet.

Lorsque les hommes sont encore des singes, ils ne pensent pas à utiliser la coquille de l'ouvrier et le feu. Lorsqu'ils utiliseront des outils et le feu, leur vision de la nature changera définitivement, ce qui constitue également un changement de concepts philosophiques. Nous connaissons aujourd'hui les causes du vent, des nuages, du tonnerre et des éclairs, mais les anciens les considéraient comme des dieux et des déesses. Nous changeons de temps en temps nos concepts philosophiques à mesure que nous apprenons à connaître la nature.

Le développement de la science après des milliers d'années de preuves empiriques fournit une bonne base d'opinion pour notre opposition à la théologie et à la croyance au matérialisme.

Mais la nature est infinie, et il n'y a pas plus de chances que le soleil sorte de l'est chaque jour dans l'univers entier qu'il n'y a de chances qu'une fourmi passe devant moi. La probabilité que le soleil sorte de l'est dans tout l'univers est la même que la probabilité qu'une fourmi passe devant moi.

La science empirique que nous étudions actuellement est du même ordre que les singes qui apprennent à utiliser des outils et le feu dans l'univers tout entier. Toutes les lois de la relativité de Newton ne sont peut-être qu'accidentelles dans l'univers. Ailleurs, pour une autre raison accidentelle, d'autres lois ont été formées. Tout comme vous marchez vers l'est et voyez une belle femme, vous marchez vers l'ouest et tombez.

Si nous faisons aujourd'hui entièrement confiance à notre raison grâce à la science empirique, c'est parce qu'elle nous permet d'atteindre nos objectifs et qu'elle ne détermine pas la nécessité de l'univers. La terre et nous-mêmes, en tant qu'êtres humains, sommes une contingence dans l'univers.

Au fur et à mesure que la technologie de l'humanité se développe, il est inévitable qu'elle devienne de plus en plus consciente de cette éventualité, et donc de plus en plus perplexe et craintive face à l'avenir. À ce moment-là, nous reviendrons aux anciennes méthodes de nos ancêtres et nous développerons le théisme, tout comme nos ancêtres étaient déconcertés par le vent, les nuages, le tonnerre et l'électricité.

Bien sûr, les gens ne voient plus cette situation de nos jours.

La question est "Philosophie de l'avenir", mais l'auteur de la question est l'auteur d'un bel article, donc ce n'est pas comme s'il essayait de développer l'imagination des gens, n'est-ce pas ? Je n'ai pas beaucoup d'imagination, je ne peux que raisonner rationnellement sur l'avenir en me basant sur certaines bases existantes.

Du phénomène, plus il est postérieur, plus il doit mourir tôt. Mythe →_→ théologie →_→ philosophie →_→ science, c'est la culture de l'humanité qui est déjà apparue, alors on peut déduire que la science est la première à disparaître, suivie par la philosophie, et quand le système philosophique est complètement désintégré, Dieu existe encore dans la société. C'est le contexte général de la culture humaine.

En ce qui concerne le contenu philosophique, la philosophie actuelle de l'interprétation sémantique disparaîtra bientôt et n'aura plus de valeur. Il est également vrai que de telles choses n'ont plus aucune valeur, comme nous l'avons clairement vu aujourd'hui. Quelle que soit l'interprétation, les philosophes ne parviennent toujours pas à clarifier les choses, à donner des explications valables sur l'existence future des êtres humains et continuent à s'empêtrer dans leurs propres impasses. C'est pourquoi je pense que la pensée philosophique doit revenir à la question de l'existence.

Humains, animaux, plantes, molécules, atomes, particules élémentaires ...... Il y a toujours un ordre, ou une place dans la nature, pour toutes ces substances dans la nature découvertes par la recherche actuelle, comment en viennent-elles à être arrangées et pourquoi sont-elles ainsi arrangées ? Quel est l'effet d'une telle disposition sur elles ?

L'information, depuis un atome d'hydrogène rencontrant deux atomes d'oxygène pour se combiner en une molécule d'eau, jusqu'aux organismes unicellulaires devant trouver l'énergie externe dont ils ont besoin pour exister, aux animaux se nourrissant, se reproduisant seuls, puis se reproduisant dans les deux sexes, puis vivant en groupes et finalement émergeant en tant que sociétés, et à l'émergence des êtres humains à l'ère du langage, de l'écriture, de l'internet et des données massives (big data). Ce processus présente clairement les caractéristiques du simple au complexe, du lent au rapide, du décentralisé à l'intensif. Que signifient donc ces caractéristiques ? Que nous disent-elles sur l'avenir de l'existence humaine ?

Les humains ont fait évoluer leurs outils en les battant et en les broyant, mais en fin de compte, tous ces outils ne sont rien d'autre que la croissance de leurs propres capacités. Les armes, par exemple, depuis les pierres et les bâtons jusqu'aux armes laser et aux armes nucléaires, ne sont qu'une extension du poing. La marche, par exemple, de l'équitation en chaise à porteurs aux sous-marins en eaux profondes ou à l'atterrissage sur la lune, n'est rien d'autre qu'une extension des pieds. Par exemple, les ordinateurs ne sont rien d'autre qu'une extension du cerveau, et les téléphones portables rien d'autre qu'une extension de la bouche et des oreilles. Quelles sont les implications pour l'existence humaine de l'émergence de l'intelligence artificielle, c'est-à-dire lorsque l'homme cesse de chercher à développer ses propres capacités et se reconstruit comme un objet complet qui peut le remplacer ? Peut-elle finalement subvertir sa propre nature existentielle ?

Ces questions, ou d'autres semblables, seront peut-être à l'avenir les questions auxquelles toutes les connaissances des hommes devront faire face, et il va de soi qu'en principe, c'est d'abord à la philosophie de répondre à ces questions.

L'essence de la philosophie est la recherche de la place de l'homme dans l'humanité, de la place de l'homme dans l'univers, le tri du chaos terrestre, de la confusion du monde, du chaos cognitif cosmique, la réconciliation du chaos entre ce qui est connu de l'homme (évolué vers la science moderne) et ce qui est inconnu (conservé dans le domaine de la théologie), et l'équilibre entre l'identité individuelle et la communauté humaine.

La philosophie traditionnelle est celle dans laquelle l'homme se situe entre le ciel et la terre, luttant pour l'unité du ciel et de l'homme, et abolissant la voie humaine en faveur de la voie céleste ; la philosophie traditionnelle, dont l'essence est que la sensibilité humaine est liée à la raison, et que, indépendamment des sexes, le pouvoir sensuel dans le cœur est emprisonné, sauf que, comparativement, les femmes sont plus manifestement supprimées, et que la façon de contribuer à la société est restreinte, et que la valeur du pouvoir sensuel n'est pas reconnue, et que le statut est constamment bas, et qu'il devient de plus en plus dépourvu d'une bonne image. bonne image.

Avec le retour de la condition féminine et le retour de la sensibilité. L'objet de la préoccupation philosophique sera inévitablement ajusté, et la philosophie de l'avenir sera toujours proposée par des hommes plus capables de faire la part des choses, mais la profondeur de sa valeur devra être évaluée par des femmes plus sensuelles, et devra se caractériser par le degré et l'étendue de son acceptabilité par les femmes.

La philosophie de l'avenir doit réorganiser la sensibilité en partant du principe qu'il faut lâcher la sensibilité, et écrire le pouvoir de la raison pour la sensibilité afin de soutenir le monde de la sensibilité humaine. La philosophie de l'avenir doit reconstruire le monde rationnel de la pensée humaine et reconstruire la perspective, la méthode et la mentalité du traitement des femmes.

La philosophie de l'avenir, en ce qui concerne l'ensemble de l'humanité, continuera à assumer une série de responsabilités telles que le tri du chaos intérieur des êtres humains, le chaos de la conscience terrestre, l'équilibre entre les caractéristiques personnelles et la communauté humaine, la réaffirmation des êtres humains dans l'univers, et le tri du chaos entre le connu et l'inconnu, et ainsi de suite, sur la base de l'ajout d'un équilibre entre la sensibilité et la rationalité humaines, et la poursuite de "l'unité de la sensibilité et de la rationalité", la science, la philosophie, la théologie, etc. ; la recherche de la communauté individuelle des êtres humains avec les quatre personnes "homme/femme, fils/fille, père/mère, mari/épouse", qui doit recevoir une nouvelle connotation ; la recherche de "l'esprit éternel de l'individu", et la recherche de "l'esprit éternel de l'individu", et la recherche de "l'esprit éternel de l'individu", et la recherche de "l'esprit éternel de l'individu", et la recherche de "l'esprit éternel de l'individu", et la recherche de "l'esprit éternel de l'individu", et la recherche de "l'esprit éternel de l'individu". Les quatre dimensions de la vie, à savoir "l'âme éternelle de l'individu, les trois amours de l'amour, l'âme de la famille pour le développement de la nation, et l'effort progressif qui combine les rêves et la réalité", sont liées à la direction de la vie.

Pour l'individu, la philosophie devient le deuxième des trois segments de la vie. Le premier est la capacité d'apprendre la connaissance grâce à la science ; le deuxième est la capacité de démêler la confusion grâce à la philosophie ; et le troisième est la capacité d'ouvrir l'inconnu grâce à la théologie.

À quoi ressemblera l'avenir de la philosophie ?

La réponse est donnée dans le "Classique de la médecine interne de l'Empereur Jaune. Le yin et le yang devraient être comme le chapitre" donne la réponse suivante : "le yin et le yang, la voie du ciel et de la terre, ainsi que le programme de toutes les choses, les parents du changement, la naissance et la mort du début, la maison de Dieu, le traitement de la maladie doit être recherché dans l'original". Par conséquent, la philosophie future sera l'école chinoise du "yin et yang et yin et yang cinq éléments" style dialectique du ciel et de la terre, parce que c'est "la voie du ciel et de la terre est aussi la façon de générer, est les parents de tous les changements, le début fondamental de la naissance et de la mort du mouvement fondamental de la jurisprudence est de générer le manoir de l'esprit du cerveau des dieux, et aussi de guérir la maladie doit être recherchée dans l'original ! "Il ne s'agit pas de l'univers de toutes les choses et du développement et du changement social de l'homme", le mystère fondamental du mystère du ciel ? Quant aux autres matérialismes, à la chimie physique et au relativisme subjectif et objectif, etc. "qui font partie d'une philosophie ou d'une vérité relative incomplète, Mao Zedong a dit : la somme de toutes les sortes de vérités relatives, c'est la vérité absolue. Telle sera donc la future vérité philosophique complète et absolue.

Que sont le yin et le yang et les cinq éléments du yin et du yang ? C'est aussi ce qu'ont fait les anciens en observant attentivement le monde des choses et en le généralisant, comme Laozi, qui a trouvé que "tout ce qui est négatif est yin et retient le yang, le gaz est pensé et", le Tao Te Ching 42 chapitres, Huang Di Nei Jing, qui a trouvé qu'"il y a quatre jours et cinq rangées de jours, la personne a cinq viscères en cinq gaz" ; la direction de l'est et de l'ouest, du sud et du nord, l'homme a cinq doigts, etc. "Ainsi, le yin et le yang et les cinq éléments du yin et du yang sont une existence objective, plutôt qu'une imagination subjective. Le yin et le yang et les grammes, également connus sous le nom de dialectique de la cause et de l'effet, sont l'interprétation des différentes compréhensions de la philosophie chinoise et occidentale de l'unité, mais la connotation est la même. Bien qu'il ne soit pas facile à dire, ou peut être interprété comme "yin et yang ou cause et effet échelonnés et alternés, répétés pour améliorer la continuation de l'ordre des degrés" processus de lien de base, brièvement "avant l'analyse de la cause, après la vérification des résultats ; la cause et l'effet contre la renaissance d'une nouvelle cause et d'un nouvel effet, etc. Ou ajouter une cause et un effet de la dominante, c'est dans le yin et le yang cinq éléments, les anciens seront son image matérielle de "bois, or, eau, feu et terre" cinq éléments de la naissance de l'avant et après la validation, le choix de contrôle ; en plus de mon Xingli, l'ordre du degré de liaison, etc. sont la naissance dialectique du processus, la naissance de grammes qui est dialectique, la maîtrise cognitive de la cause et l'effet du contrôle, jeté et améliorer la suite du point de vue, seul est le "concept scientifique de développement et dialectique". "Le concept scientifique de développement et la méthodologie dialectique. Et la route née du destin, la loi du transport, tout le monde dans les cinq éléments du yin et du yang, ne peut pas être détaché du détachement sera désintégrée perte de vie, même le roi des singes ne peut pas sauter hors des "cinq éléments de la paume" de RuLai. Lao Zi a dit : "l'éléphant exécutif, le monde à, à et ne pas nuire, An Ping Tai" "Tao Te Ching 35 chapitres", de sorte que le monde d'aujourd'hui qui peut saisir cognitivement les grammes de naissance yin et yang ou la cause et l'effet n'est pas dialectique et yin et yang et les cinq éléments de l'avenue de la loi de l'éléphant, le monde suivra le monde à aller à, à et ne pas nuire au monde afin d'atteindre l'An Ping Tai. Aujourd'hui, le gouvernement central a mis en avant "cinq idées, cinq en un, cinq zones de guerre, etc.", le seul contrôle cognitif du yin et du yang et du yin et du yang et des cinq éléments de la loi céleste, afin de rendre cette disposition stratégique de l'opération scientifique du terrain pour voir les résultats. Lao Zi a dit "sous la vertu (penser) ne pas perdre la vertu, est de (sur) aucune vertu" "Tao Te Ching 38 chapitres", donc ne pas toujours penser qu'ils sont, consciemment vertueux, ou apprendre sur le "visage de Kong De, la seule voie est à partir de la" définition de la vertu, un changement fondamental dans les concepts, apprendre à cultiver ! Le Yin et le Yang et les cinq éléments du Yin et du Yang de la loi céleste, c'est le besoin inévitable de développement.

L'essence de la philosophie est la "raison

Dans la perspective du Yi King, un Yin et un Yang s'appellent le Tao, la "raison" visible s'appelle la physique et la chimie, et la "raison" invisible s'appelle la philosophie. Ce sont des ensembles inséparables, les deux faces d'une même pièce, les choses ont une "raison" visible et invisible, et existent simultanément.

La philosophie explore principalement les pensées, la nature humaine, les méridiens... des choses qui existent mais que l'on ne peut ni voir ni toucher. Nous savons que l'univers est vaste et illimité, et il existe encore de nombreux obstacles à son exploration dans la réalité, tels que le temps et l'espace qui ne peuvent être franchis. L'esprit humain semble être aussi illimité que l'univers, d'où la théorie philosophique du "ciel, de la terre et de l'homme".

À quoi ressemblera l'avenir de la philosophie ?

Quant à savoir s'il est possible de percer tous les secrets de l'univers au moyen d'algorithmes numériques au fur et à mesure de l'évolution des ordinateurs, je ne suis pas un professionnel et je ne peux pas vous répondre !

Du point de vue du développement de l'intelligence artificielle, il est très probable que le problème de la nature humaine soit surmonté par l'intelligence artificielle, les gens ont des défauts humains, peut-être que la puce peut résoudre le problème des êtres humains ne peut pas être le même. Du point de vue de la nature humaine, il faut compter sur les personnes elles-mêmes pour surmonter les obstacles, mais à court terme, c'est encore très difficile.

Lorsque l'humanité a atteint un niveau élevé de civilisation de la richesse universelle, le rythme de progrès de l'humanité est le plus rapide, et nous sommes encore dans le "gain et la perte matérielle" du bas niveau de la société, dans le temps et l'espace il n'y a pas d'opportunité pour l'humanité de percer, c'est encore difficile à dire ! Comme nous le disons, il n'y a pas de réponse à la question de savoir ce qui vient en premier, demain ou l'accident !

Par conséquent, la question la plus urgente à l'heure actuelle est de savoir comment amener les êtres humains à mettre de côté la "valeur du gain et de la perte" et à trouver une réponse au destin futur de l'humanité en pensant à la richesse commune du monde.