La culture est un produit de l'évolution du développement humain et constitue l'âme de l'activité humaine. La philosophie est la culture la plus élevée, le point culminant de la culture. La philosophie s'interroge sur la nature intrinsèque de l'activité humaine, sur ses lois et sur le sens et la valeur de son objectif.

La philosophie est le résultat inévitable du développement de la civilisation humaine jusqu'à un certain stade. En d'autres termes, la culture présente la nature existentielle des activités humaines, et la philosophie est la cristallisation du développement de la culture humaine.

La philosophie façonne l'esprit de la culture, et le facteur de réflexion de la philosophie est condensé dans la culture. Les deux se développent mutuellement et sont inséparables.

La création et l'évolution des civilisations est un phénomène propre à la société humaine ; les hommes créent la culture et la culture façonne les hommes.

Les ingrédients de la culture sont infinis ; elle n'a pas de forme fixe, pas de texture. Comme l'air que nous saisissons dans nos mains, lorsque nous traçons la culture, elle est partout, sauf dans nos mains.

C'est pourquoi on dit que la culture humaine est le terreau sur lequel se fonde la philosophie.

C'est à travers la culture que nous pouvons reconnaître les problèmes, la signification et la valeur de la philosophie, car la culture, en tant que produit de l'activité humaine, attend d'être élaborée au niveau philosophique. La philosophie, en revanche, est l'étude de la nature de l'activité culturelle humaine, de ses lois et de sa finalité, le produit d'une certaine étape du développement de la civilisation humaine et l'âme de l'activité culturelle humaine.

Marx a dit : "La philosophie est le cœur et l'âme de la civilisation humaine".

En bref, la philosophie fait partie de la culture, elle en est le niveau le plus élevé, le point culminant.

La culture, c'est ce qui est convenu, ce qui appartient aux valeurs collectives, ce qui connaît les habitudes de pensée et de comportement des gens ! La philosophie est la connaissance constante que l'homme a de l'univers et de lui-même !

Une partie de la culture est de la poussière, une autre partie est de l'essence avancée, chaque endroit a sa propre culture, c'est-à-dire des valeurs idéologiques différentes ! La philosophie au sens large est l'ensemble de la cognition, c'est-à-dire la théorie cognitive, y compris la science, l'art, la religion, et au sens étroit, la philosophie est la métaphysique !

De nombreuses personnes ne peuvent pas comprendre la définition de la philosophie parce qu'elles ne font pas la distinction entre les concepts de philosophie au sens étroit et de philosophie au sens large !

Il existe également une définition étroite et une définition large de la culture. Une fois que tu auras compris cela, tu comprendras bien !

La relation entre la culture et la philosophie fait partie de la philosophie. L'étude des lois du changement et du développement de la culture est appelée philosophie subjective, et l'objet d'étude de la philosophie de la culture est la relation entre la conscience subjective de l'homme et la nature de la culture. L'étude des lois de la nature est appelée philosophie objective, et l'objet d'étude est le changement et le développement essentiels des phénomènes naturels. L'étude de la relation subjective et objective entre les sciences humaines et la nature, et les lois de leur développement et de leur changement sont généralement connues sous le nom de philosophie.

Il y a d'abord eu la philosophie. Ensuite, il y a eu la culture. S'il n'y a pas de philosophie, il y a la culture. La culture est une idéologie. Il faut qu'il y ait de la matière (des êtres humains ou des cerveaux humains) pour qu'il y ait de la pensée, qui donne naissance à la science, à la technologie, à la littérature, à l'art et à bien d'autres disciplines. La philosophie est le point de vue sur les choses de ce monde et la manière de les traiter. Il y a donc d'abord la philosophie. Ensuite, il y a la culture.

Il faut comprendre que la philosophie, la culture, l'art, le droit et la morale appartiennent tous à la superstructure, et que la base économique est une paire d'antithèses et d'unités de la relation dialectique entre une paire de catégories. Elles sont en fin de compte soumises au développement des forces productives.

Les cultures varient géographiquement et la philosophie est un travail difficile. Les

la relation mère-enfant

OP, la culture inclut la philosophie

Ligne suivante : la philosophie mène à la culture

Mots croisés, Confessions sur les rapports entre culture et philosophie

exégèse

1) Qu'est-ce que la culture, c'est-à-dire le texte et la transformation, le texte est un nom, la transformation du verbe, comme une paraphrase, le verbe nom, qu'est-ce que le texte, les cieux ont une astronomie, la terre a un texte, les gens ont des humanités, pour les êtres humains, le texte pour les temps anciens jusqu'à nos jours, tous les enregistrements historiques des activités de la société humaine et les vestiges de toute la société humaine, toute la culture et la civilisation de toute la société humaine, tout cela destiné à l'ancien sans oublier le futur enseignant. Toutes les cultures et civilisations de la société humaine sont destinées à être guidées par ce qui a précédé et ce qui suivra.

2) Qu'est-ce que la philosophie, l'essence de la philosophie, pour toute la société humaine, de l'Antiquité à nos jours, tous les peuples connaissent la voie du ciel, indépendamment de la société humaine, cognitivement ou non, la voie du ciel existe toujours objectivement, l'essence du monde pour les mathématiques, le mouvement cosmique, la rotation de la terre et la rotation de la terre, toutes choses qui peuvent être utilisées pour définir mathématiquement l'essence de la voie du ciel, le ciel et l'homme ne font qu'un avec le ciel et le ciel devrait répondre aux gens dans la mort inversée de Shunchang, la voie du ciel dans un sens large et étroit, deux types de sens large de la voie du ciel, y compris Les trois séquences de l'éthique morale, à savoir la voie céleste, la vertu terrestre et l'éthique humaine, visent toutes à traiter correctement la relation entre le ciel et la terre, le ciel et la terre, le ciel et la terre, le ciel et la terre, la terre et la terre, et l'éthique humaine ne comprend que la relation entre les personnes, de l'épistémologie de la société humaine, l'extension de la philosophie, y compris la vision du monde, la vision de la vie, les valeurs et la méthodologie, et ainsi de suite, dans les temps anciens et modernes et en Chine, ne sont pas une exception.

3) La relation entre les deux, depuis la source, la question du ciel est née de la situation et de la pensée humaines, la poésie est née de la question du ciel, la philosophie est née du poème, la question du ciel est la mère de la poésie, la poésie est la mère de la philosophie, la poésie est les fragments épars de la pensée locale, la philosophie est la pensée holographique du système dans son ensemble, la culture est l'intégration de toutes les activités historiques de tous les documents et vestiges de la société humaine, bien que la poésie soit née avant la philosophie, on peut toujours dire qu'il n'y a pas de philosophie, il n'y a pas de poésie, il n'y a pas de culture et de civilisation, la culture et la civilisation, bien qu'elles englobent tout, qu'elles soient colorées et qu'elles brillent. Il n'y a pas de poésie, il n'y a pas de culture et de civilisation, bien que la culture et la civilisation soient globales, colorées et éclatantes, s'il n'y a pas de philosophie qui domine et anime, toute la société et la culture humaines deviendront du bois sans racine, de l'eau sans source, de l'eau dans le miroir et de l'eau dans la lune, les pays anciens et modernes, chinois et étrangers, sont tous les mêmes.

Ce n'est pas un, mais trois, et trois engendre trois.

Conclusion : la relation entre la culture et la philosophie, la culture comprend la philosophie, la philosophie mène la culture, trois rhétoriques que Xing, la culture pour le bois, la philosophie pour ceci, la culture pour l'eau, la philosophie pour la source, la culture pour le fruit, la philosophie pour le noyau, la Chine ancienne et moderne et au-delà.

Fin de la réponse

Il s'agit d'un avis à titre indicatif.

La culture est un concept global. Elle comprend à la fois des composantes idéologiques, telles que la vision du monde, la conception de la vie et les valeurs, et des composantes non idéologiques, telles que les sciences naturelles et la technologie, la langue et l'écriture. La culture humaine spécifique peut être divisée en culture matérielle, pensée philosophique (culture institutionnelle et culture psychologique).

Si l'on prend l'exemple de la Chine, la "moralité" est au cœur de la culture chinoise. Quant à la compréhension du "Tao", les Chinois peuvent facilement l'associer à la philosophie marxiste.

En termes de "Tao", il y a : le Tao engendre l'un, l'un engendre le deux, le deux engendre le trois et le trois engendre toutes choses. Dans la perspective philosophique simple, il y a le matérialisme : l'existence objective de la matière n'est pas modifiée par la conscience humaine, et il y a l'unicité. Dans la perspective philosophique simple, il y a la dialectique : le Yin et le Yang s'excluent mutuellement et il doit y avoir des inconvénients. Dans la vision philosophique simple, il y a la relativité : tout est facile, et les trois jambes peuvent se tenir l'une sur l'autre (état stable). Dans la vision philosophique simple, il y a le monde : tout, tout, a une raison d'être.

En termes de "vertu", il y a la vérité, la bonté et la beauté. En fonction du "Tao", la première chose à faire est de rechercher le "vrai" ; avec les gens, le bien, et pour le noble ; la poursuite de la "beauté" dans la nature intrinsèque des attributs humains, il y a la "droiture", au "vrai", peut être en harmonie avec la nature. "Dans la nature intrinsèque de la recherche de la beauté, il y a la "droiture", qui est attribuée à la "vraie nature" et peut être intégrée à la nature.

On peut dire que la philosophie marxiste peut être introduite en Chine sans le terreau de la culture chinoise, et aussi parce que la pratique du marxisme en Chine a entraîné des changements radicaux en Chine et a fourni au monde un exemple de référence.

Bien sûr, la culture chinoise ne se reflète pas seulement dans la philosophie, les règles et les coutumes de la campagne, les facteurs de la société moderne, mais aussi l'ombre de la culture traditionnelle, le qin, les échecs, la calligraphie et la peinture, qui jouent toujours un rôle dans la vie du peuple chinois.

Il s'agit d'une question très vaste, en d'autres termes, il n'y a pas d'idée centrale, et la personne qui pose la question ne sait pas quoi demander, les mots art et philosophie sont trop vastes. De quel type d'art parlez-vous ? Personne ne le sait vraiment. D'après ce que je sais de la calligraphie et de la peinture, elles n'incluent pas seulement la philosophie, elles l'englobent, on peut dire qu'elles l'incluent, mais pas seulement. La question philosophique la plus fondamentale de la calligraphie et de la peinture est la contradiction. Contradiction : c'est la relation entre deux aspects d'une chose qui est à la fois opposée et unifiée ; en bref, la contradiction est l'unité des opposés. Les deux attributs fondamentaux de la contradiction sont la lutte et l'unité. Par exemple, dans la peinture et la calligraphie chinoises, la contradiction courante est la suivante : long et court, noir et blanc, virtuel et réel ; dans la peinture chinoise, sec et humide, épais et léger, rassemblé et dispersé. Il s'agit là de contradictions évidentes. Et ces contradictions apparemment simples et évidentes sont en fait ce que les peintres et les calligraphes ont exploré et poursuivi toute leur vie.