Du point de vue philosophique, l'amour est une conscience, du point de vue de l'instinct animal, le premier amour est un amour immature avec des impulsions physiologiques, ce n'est qu'après avoir été éduqué à une certaine hauteur que l'on parle d'amour.

Le mariage et l'amour, c'est une combinaison de mâle à mâle, mais aussi la combinaison de la famille, pour donner naissance à des enfants, pour se reproduire, c'est-à-dire qu'il y a une force vitale des animaux supérieurs, une capacité de réflexion des animaux, le mariage et l'amour sont la vie matérielle et la vie spirituelle de la communauté, les enfants sont la cristallisation du mariage et de l'amour.

Quand on est amoureux, la conscience l'emporte sur la matière, c'est l'idée qu'il est tout simplement merveilleux d'être ensemble.

Le mariage est une question d'amour et de biens matériels, l'un ne va pas sans l'autre.

Bonne question, profonde et cérébrale. Soit dit en passant, l'amour n'est pas fréquent, mais les sentiments, eux, sont quotidiens. Quand le vent va dans la mauvaise direction, c'est éphémère. L'amour est sans preuve évidente, ne prouve rien, est conscient.

Que l'on se marie par amour ou que l'amour soit entretenu par le mariage, au moins le mariage est légal, documenté, et non une plaisanterie à vivre, ces deux derniers éléments étant matériels.

Tout d'abord, vous devez savoir que la conscience fait référence aux pensées perceptives du cerveau humain sur les choses, c'est le concept, les vues, les concepts, les valeurs et d'autres éléments du nom collectif, de sorte que comment l'amour est, c'est de voir quel type de conscience, quel type de pensée vous avez. Une bonne analogie pour expliquer pourquoi le premier amour est si important, parce qu'il nomme directement l'amour, le premier amour est bon, alors vous pensez aussi que l'amour est bon, le premier amour n'est pas bon, alors vous pouvez penser que le monde n'existe pas d'amour véritable. Et si le mariage est matériel ou non, le mariage n'est pas exactement matériel, mais il ne peut pas manquer de matériel, le mariage sans pain (matériel), est très difficile à maintenir. Une femme pauvre est une femme pauvre.

D'un point de vue philosophique, l'amour et le mariage sont tous matériels dans le sens où ils sont produits par la matière et conditionnés par la matière sociale.

Les êtres humains sont passés du stade d'animaux à celui d'animaux évolués, partageant les mêmes caractéristiques physiologiques que les autres animaux, cherchant à s'accoupler et à engendrer une progéniture. Il s'agit d'une substance produite par le corps lui-même à un certain stade de croissance, qui stimule les organes concernés du corps pour produire un désir. Ce désir se manifeste dans le règne animal selon les conditions naturelles et se produit généralement au printemps. A la puberté, l'homme commence à germer, à s'intéresser au sexe opposé, à se montrer devant le sexe opposé, à attirer l'attention du sexe opposé. Cette étape est matérielle et résulte du mouvement de la substance humaine elle-même.

Au cours de l'histoire de l'humanité, tous les changements dans la nature des relations entre les hommes et les femmes, du mariage et des formes de famille ont été régis par des changements dans la structure socio-économique et la nature des relations sociales dans leur ensemble. Dans son livre "L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État", Engels souligne qu'au cours de l'histoire de l'humanité, il y a eu trois formes principales de mariage. (a) Pendant le système clanique, la forme dominante de mariage était le mariage de groupe sous la forme de la famille de sang et de la famille "punalua" (punalua signifie "compagnon proche"), où les parents ne pouvaient pas avoir de relations sexuelles avec leurs enfants, tandis que les frères et sœurs étaient autorisés à se marier entre eux. L'économie familiale est déterminée par la lignée maternelle.

(ii) La forme familiale dyadique, dans laquelle un homme cohabite avec une femme, mais la polygamie reste le droit de l'homme.

(iii) Les formes patriarcales de mariage familial, qui ont évolué sous l'effet de l'élevage, de l'accroissement des richesses et de la division croissante du travail, qui ont donné lieu à l'émergence de la propriété privée. Des formes monogames de mariage familial fondées sur la propriété privée sont apparues. Bien qu'il s'agisse d'un progrès, ce n'est pas la forme la plus élevée de mariage, comme le souligne Ciggs. La femme devient l'esclave de l'homme et "l'oppression de classe initiale est apparue en même temps que l'asservissement des femmes par les hommes".

La famille, tel un microcosme de la société, reflète toutes les contradictions du développement social. Dans la société bourgeoise, la propriété privée a également marqué l'organisation de la famille. Dans la famille bourgeoise, les viles intentions matérielles et les intérêts matrimoniaux commerciaux jouent un rôle énorme. La prostitution légale devient un complément au mariage féodal.

On peut constater que les désirs sexuels de l'homme sont le résultat des exigences du moi matériel humain, et que le mariage est déterminé par le système social et les conditions matérielles du développement social. Quel type de système social et de base matérielle existe, quel type de famille, quel type de mariage. L'existence de la propriété privée, la base matérielle détermine la forme du mariage, et la recherche du matériel pour former un mariage et une famille, l'amour n'est que poésie et rêve.

La forme la plus élevée du mariage, qui appartient à l'amour libre de l'esprit, n'existe que dans la haute société des communs.

Trois étiquettes émotionnelles, une étiquette philosophique et une poignée de visages "confus" de la part de l'auteur de la question.

Connaissances personnelles pour répondre : l'amour est une série de réponses instinctives à la reproduction humaine. Par exemple : le rougissement timide de la femme, la frime de l'homme.

Le mariage est une convention sociale humaine. Il implique la prise en compte préalable et la disposition ultérieure de différents aspects du statut politique, du pouvoir économique, du mode de vie, des caractéristiques physiques (couleur de la peau, etc.), des habitudes comportementales, etc. des deux familles (groupes ethniques).

Liang Shanbo et Zhu Yingtai sont les archétypes où l'amour et le mariage sont incohérents, et Zhou Enlai et Deng Yingchao sont les archétypes où l'amour et le mariage sont cohérents. La plupart des autres amours et mariages se situent entre ces deux archétypes.

Ceux qui détiennent l'autorité sont obsédés par l'amour, tandis que ceux qui sont à l'écart sont clairs au sujet du mariage. Note : "Fasciné" n'est pas péjoratif, "clair" n'est pas positif.

J'espère que j'arriverai à me sortir de ce marasme, nous verrons ce qui se passera.

La question que vous soulevez n'est pas du tout une question philosophique ; l'anthropologie culturelle, une discipline transversale qui fait partie de l'anthropologie, peut y répondre avec précision. Il y a ensuite la sociologie, qui se spécialise dans tous les aspects de la vie sociale. La vie sociale, l'organisation sociale, les modèles et les principes de l'interaction sociale. La philosophie semble fonctionner très mal dans ce domaine, et certaines des explications sans rapport et peu fiables sont en fait un grand nombre de mots vides sans aucune signification pratique.

L'amour est la substance et le mariage est l'âme. L'amour est l'induction mutuelle de deux substances avant qu'elles ne soient impliquées dans une réaction chimique, et après la formation de la réaction, un changement qualitatif des deux substances aboutit à la formation d'un mariage, qui est un mariage dans des conditions non institutionnalisées et un retour à la recherche de l'âme. C'est très compliqué et c'est une catégorie évolutive. Analysé en termes de théorie de l'évolution, l'Orient diffère grandement de l'Occident. L'amour et le mariage orientaux sont étroitement intégrés au développement culturel, tandis que l'amour et le mariage occidentaux sont déconnectés du développement culturel. La différence se situe entre le conservatisme et l'ouverture. L'Occident est proche de la nature animale. Après l'ouverture de la Chine, les gens ont commencé à rechercher le retour de l'âme, à envier l'Occident, qui marche sur le chemin du retour à l'âme, à envier l'Occident, le Japon, ce type de chemin de développement sexuel, le retour au stade initial de l'humanité, sans contraintes sur la vie libre. C'est la vie rêvée des Chinois qui ont été longtemps bridés par le système. C'est aussi la véritable raison du taux élevé de divorce en Chine aujourd'hui, le désir d'amour, le manque d'engagement dans le mariage. Le désir est plus grand que l'engagement. En fait, les enfants veulent voir leurs parents d'un bout à l'autre, si le divorce est pour eux le ciel qui leur tombe sur la tête. Mais la tentation de l'ouverture pour faire des adultes pour le désir d'amour, les résultats sont bons ou mauvais seulement après que les anciens se connaissent eux-mêmes. Le retour de l'âme est vraiment mieux que le retour à la loyauté et à la piété filiale, à l'étiquette, à l'intégrité et à la honte de la fin. Les gens vivent pour être libres, plus civilisés, la Chine est la seule civilisation ancienne au monde, dans la modernisation d'aujourd'hui, il doit y avoir sa valeur plus profonde et plus élevée. Ne laissez pas la splendeur de l'extérieur masquer la beauté de l'intérieur.

Merci à la petite secrétaire de Goku de s'être occupée de la question.

Tout discernement dans l'état de non connaissance, sans discernement, sans reconnaissance, sans connaissance, est subsumé dans la philosophie.

Tout discernement dans l'état de connaissance et de reconnaissance du discernement relève de la métaphysique.

D'ailleurs, la façon dont les hommes et les femmes non mariés qui ne se connaissent pas parlent les uns des autres, la façon dont ils disent comment ils sont les uns les autres, c'est la philosophie qu'ils utilisent.

Et une liste de sentiments à l'égard de l'autre personne à partir du contact, des entrées telles que 1.2.3, l'achèvement philosophique.

Ensuite, discerner le statut de chaque entrée et arriver à la pensée qu'il s'agit de métaphysique.

La pensée se transforme en pensée que la métaphysique est complète.

Selon que l'on considère que le fait d'établir un contact permanent ou non est une manifestation de la cognition.

Il n'y a plus de contact, c'est sans intérêt et ne peut être raconté.

Si l'on reste en contact, on est perdant ou moins cher dans la pratique, et une prise de conscience s'opère.

L'auteur de la question a été suffisamment perspicace pour proposer des questions interchangeables.

A l'origine, essayer de se marier ou ne pas parler de la bonne phase, c'est l'état de l'esprit, lorsque la décision de ne pas se marier, est encore au niveau spirituel. Lorsque la décision de se marier, le niveau spirituel dans l'état matériel, donc quand vous tombez amoureux d'un merveilleux infini, comme la fantaisie, comme un rêve, élégant, marié, casseroles, poêles et cuillères marchent chanson, tout ramener à la réalité, surtout après avoir eu des enfants, quelque chose à taquiner est de rire, rien à taquiner est de pleurer, tout à fait matérialiste.

En effet, une fois que vous avez décidé d'épouser cette personne, votre esprit se matérialise par l'acquisition de cette personne, et plus encore par la naissance d'un enfant.

Et tout cela progresse et se produit au fur et à mesure de l'évolution du jugement de la conscience.

Je ne sais pas si la réponse est claire, c'est pourquoi je cherche des conseils.