La philosophie de l'idéalisme part du moi, du mental ou de l'esprit et spiritualise ainsi les choses. Selon Beckley, les choses sont des collections d'idées et sont représentatives de l'idéalisme subjectif.

Le matérialisme est une pensée, métaphysique, si un objet est électrifié, on croit que l'objet est également électrifié, on tremble de peur ! La pensée unique est une richesse spirituelle humaine importante, le représentant chinois de Confucius, l'œuvre principale des Analectes de Confucius.

Le matérialisme consiste à mettre de côté l'influence des émotions personnelles, à restaurer la nature originelle de l'objet, ce qui est également très difficile, car de nombreuses choses ou lois ne sont pas faciles à percevoir en surface, comme les objets chargés : quelle est la tension ? Quelle est l'intensité du courant ? Bien que l'on dise que l'existence est raisonnable, il est impossible de la connaître pleinement sans connaissances de base ou mesures instrumentales, c'est le défaut du matérialisme.
Han Fei Zi (1889-1962), célèbre érudit et auteur de la dynastie Han

Le plus influent de nos matérialistes est Laozi, dont l'œuvre principale, le Tao Te Ching, prône la règle de l'inaction, mais en fonction de son système de pensée et de l'idée de méthode discursive simple. Il avait trois disciples très puissants, un Han Fei Zi, deux Zhuang Zi, trois Li Si, Han Fei est mort des mains de Li Si.
Zhuangzi (369-286 av. J.-C.), auteur taoïste

YU Dan est un orateur des Analectes, pourquoi est-il réprimé par l'opinion publique ? Le premier point est qu'un professeur qui parle des Analectes de Confucius sait tout de la bienséance, de la droiture, de la bienveillance, de la sagesse et de la foi, mais il mène une vie somptueuse, fait étalage de grands noms, réprimande ses assistants et est incohérent dans ses paroles et ses actes.
Li Si (v. 280-208 av. J.-C.), philosophe légaliste, calligraphe et Premier ministre du royaume de Qin et de la dynastie de Qin de 246 à 208 av.

La seconde est une excellente présentation, mais elle ajoute beaucoup d'opinions personnelles qui auraient pu mettre en lumière des opinions personnelles également, mais on ne peut pas généraliser en tirant des conclusions à partir de ses propres opinions.

La troisième est d'être aveuglé par l'auréole, vous êtes au mieux un prêcheur d'idées matérialistes, mais n'oubliez pas que le monde est également matérialiste et que les gens jugeront si vous êtes vraiment un gourou ou non sur la base de vos paroles et de votre comportement !

D'ACCORD ! A propos du matérialisme et du matérialisme d'aujourd'hui, un moine a vu un scorpion tomber dans l'eau, il est allé le repêcher et s'est fait piquer, le disciple n'a pas compris, sachant qu'il sera piqué, il continue à pêcher ? Le moine a dit : "Pêcher le scorpion pour sauver sa vie, c'est ma culture, et le scorpion qui me pique, c'est sa nature" Quel beau moine, vous ne pourrez pas traiter le problème d'une autre manière, ne serait-il pas mieux pour nous tous d'utiliser un bâton pour le repêcher ?

Le but de l'idéalisme est d'expliquer le monde, mais le problème est de le changer.

Le matérialisme et l'idéalisme sont en fait une paire de contradictions en soi, il n'y a pas de matérialisme absolu et il n'y a pas d'idéalisme absolu. Immédiatement, quelqu'un a rétorqué : qu'est-ce que ce point de vue brisé, ne pas expliquer d'accord, une explication plus confuse.

C'est vrai ! Pour utiliser une analogie. Le matérialisme est l'équivalent de l'intérieur d'une forme circulaire, tandis que l'idéalisme est l'extérieur du cercle. Comme les connaissances humaines augmentent, cela signifie que le matérialisme devient de plus en plus grand et que le cercle s'agrandit de plus en plus. Si vous ne savez pas, vous l'imaginez, et si vous l'imaginez avec votre cœur, c'est ce qu'on appelle l'idéalisme. Quand on peut l'expliquer, on redevient matérialiste.

Vous connaissez Newton, n'est-ce pas ? Le grand physicien qui a expliqué tout ce que l'on voyait dans le monde et qui a tout projeté sur les planètes en se basant sur la gravité. Newton était génial, n'est-ce pas ? Newton était un pourvoyeur de Dieu, et Newton croyait en Dieu. Parce que plus Newton en savait, plus il découvrait qu'il ne savait pas.

Les gens ne savent plus que croire. Croyez en ce que vous voyez, croyez en ce que vous comprenez, et cela suffit. Car il est impossible de tout savoir ou de ne rien savoir. C'est pourquoi Confucius a dit : "Savoir ce que l'on sait et ne pas savoir ce que l'on ne sait pas, c'est être sage". En d'autres termes, ce que l'on sait, on le sait, et ce que l'on ne sait pas, on n'a pas besoin de le soupçonner, et c'est là une grande sagesse.

Les problèmes ne vont pas de soi, ils peuvent être expliqués par le meilleur, ils ne peuvent pas être expliqués par des absurdités inutiles, c'est-à-dire qu'il ne faut pas être superstitieux, il ne faut pas que les gens soient dans les nuages.

Parce que la connaissance est infinie, expliquer à travers, comprendre seulement quelques-uns, plus ne savent pas. Le matérialisme et l'idéalisme ne sont en réalité qu'un seul objet, un seul monde, mais des perspectives différentes sur les choses, c'est tout.

Cessez donc de parler de matérialisme et d'idéalisme, cela n'a pas beaucoup de sens, c'est trop hautain. Les gens, manger, dormir et prendre le soleil, travailler et étudier pour gagner un peu d'argent, c'est la vie des gens ordinaires. Certains se moqueront peut-être de moi, mais rions, il vaut mieux vous faire rire que de pleurer toute la journée. C'est bien mieux que de pleurer toute la journée ! 😄😄😄😄😄😄

Le matérialisme est considéré par le marxisme comme l'une des deux écoles philosophiques de base, qui s'oppose à l'idéalisme et qui affirme, dans les questions philosophiques fondamentales, que la matière est la première et l'esprit le second, que la source du monde est la matière et que l'esprit est la projection et le reflet de la matière. Le matérialisme est un point de vue fondamental en philosophie sur l'ontologie. Entre la conscience et la matière, la matière détermine la conscience, la conscience est le reflet du monde objectif dans le cerveau humain, le monde objectif est indépendant de la conscience, et l'initiative subjective se distingue des autres consciences vitales.

Le matérialisme, qui affirme que le constituant de base du monde est la matière et que les formes et processus matériels sont les principaux moyens par lesquels nous connaissons le monde, considère que seule la matière est en fait une entité existante et est considéré comme une forme de physicalisme. Le matérialisme a deux centres principaux : l'un pour la matière et l'autre pour la conscience ; et deux lois : le monisme matérialiste (le principe de l'unité matérielle du monde) et le principe de la relation dialectique entre la matière et la conscience.

L'idéalisme est l'une des deux écoles fondamentales de la pensée philosophique. Système de pensée philosophique opposé au matérialisme. Le sens fondamental de l'idéalisme est que, sur la question philosophique fondamentale de la relation entre la pensée et l'existence, l'esprit et la matière, il soutient que l'esprit (la conscience) est premier et la matière seconde, que l'esprit détermine la matière et que la matière est le produit de l'esprit. La relation entre la matière et l'esprit est fondamentalement inversée. Il existe deux manifestations fondamentales de l'idéalisme : l'idéalisme objectif et l'idéalisme subjectif. L'idéalisme objectif soutient qu'il existe un esprit objectif en dehors du monde réel, qu'il est à l'origine du monde et que toutes les choses du monde sont produites (dérivées) à partir de lui. Certains de ses représentants célèbres sont Zhu Xi (Chine), Platon (Grèce antique) et Hegel (Allemagne). L'idéalisme subjectif est le point de vue selon lequel l'esprit subjectif de l'homme (conscience, concepts, etc.) est à l'origine du monde, et que tout ce qui existe dans le monde n'existe que dans l'esprit subjectif et est le produit de l'esprit subjectif. Les principaux représentants sont Lu Jiuyuan et Wang Shouren en Chine, Beckley en Grande-Bretagne et Fichte en Allemagne.

Les écrits marxistes, quant à eux, soutiennent que la philosophie peut être divisée en deux grandes écoles de pensée, et que l'idéalisme est l'une des deux écoles fondamentales de philosophie, qui est un système théorique opposé au matérialisme. L'idéalisme est l'école philosophique qui défend la première nature de l'esprit, de la conscience ou de l'idée et la seconde nature de la matière dans les questions philosophiques fondamentales, c'est-à-dire que la matière dépend de la conscience pour son existence et que la matière est un produit de la conscience.

En termes non marxistes, le matérialisme soutient que le monde est absolument objectif et absolument matériel, qu'il est absolument réel et que tout évolue par lui-même, indépendamment de la conscience. L'idéalisme, quant à lui, repose sur l'idée que le monde n'est pas absolument objectif, qu'il existe en fonction de la conscience et qu'il n'a pas de coordonnées argumentatives pratiques objectives.

L'idéalisme subjectif est l'une des formes de philosophie idéaliste. L'idéalisme subjectif considère qu'une sorte d'esprit subjectif de l'individu, tel que le sentiment, l'expérience, l'esprit, la conscience, l'idée, la volonté, la subconscience, l'âme, l'esprit, etc. est la racine et le fondement de l'émergence et de l'existence de toutes les choses dans le monde conscient, tandis que toutes les choses dans le monde extérieur sont dérivées de ces esprits subjectifs, et qu'elles sont la manifestation de ces esprits subjectifs. Ainsi, selon l'idéaliste subjectif, les esprits subjectifs sont originels et de première nature, tandis que les choses du monde extérieur sont dérivées et de seconde nature. Il est important de noter que la conscience subjective de l'idéaliste subjectif se réfère à la somme immatérielle inhérente à la nature, et non pas simplement à l'esprit humain. Dans le bouddhisme, "il faut observer la nature du royaume du Dharma, et tout est créé par l'esprit seul", dans le confucianisme, "l'esprit est la raison" de l'école Luk-Wang, "mon esprit est l'univers", "il n'y a rien en dehors de l'esprit", "il n'y a rien en dehors de l'esprit", "il n'y a rien en dehors de l'esprit", "il n'y a rien en dehors de l'esprit", et "il n'y a rien en dehors de l'esprit". "Il n'y a rien en dehors de l'esprit", "il n'y a pas de raison en dehors de l'esprit", "l'existence est perçue", "les choses sont un ensemble d'idées", etc. de Beckley sont représentatifs et typiques de l'idéalisme subjectif. Les points de vue de Beckley, tels que "l'existence est perçue" et "les choses sont un ensemble d'idées" sont représentatifs et typiques de l'idéalisme subjectif.

L'idéalisme objectif est l'une des deux formes fondamentales de la philosophie idéaliste. L'idéalisme objectif soutient que l'esprit objectif ou le monde des idées est une essence qui précède et existe indépendamment du monde matériel, tandis que le monde matériel (ou monde extérieur) n'est qu'une extériorisation ou une manifestation de cet esprit objectif ou de ce principe, le premier étant primordial et primaire et le second dérivé et secondaire. La "raison" de la théorie Cheng-Zhu de la dynastie chinoise Song, l'"idée" de l'ancien Grec Platon et l'"idée absolue" de l'Allemand Hegel sont de tels esprits ou principes objectifs qui constituent l'ontologie du monde. Le soi-disant esprit ou principe objectif de l'idéalisme objectif est en fait le résultat de l'absolutisation de la pensée humaine ou des concepts généraux, qui sont sublimés ou distillés par la pensée abstraite en non-entités abstraites qui sont non seulement détachées de l'esprit humain, mais qui existent également indépendamment du monde matériel et des choses concrètes, ou qui leur sont antérieures.

L'idéalisme objectif reconnaît un monde objectif indépendant de la conscience humaine et souligne que l'"essence spirituelle" en tant que source du monde est endogène au monde objectif lui-même, et que cette "essence spirituelle" porte par hasard la signification des "lois des choses", ce qui conduit souvent inconsciemment l'idéalisme objectif vers la nature et vers l'objectivité. Et cette "essence spirituelle" porte aussi par coïncidence le sens de "loi des choses", ce qui fait que l'idéalisme objectif se rapproche souvent inconsciemment de la nature et de l'objectivité. En même temps, puisque l'"objectivité" est au cœur du système de pensée de l'idéalisme objectif, elle a inévitablement formé une richesse de pensée dialectique, et ces éléments raisonnables de pensée ne sont en aucun cas accidentels, mais doivent être considérés comme l'"objectivité" de l'idéalisme objectif.

L'idéalisme absolu, qui englobe toutes les caractéristiques communes de l'idéalisme, a été élaboré par Hegel à la fin de sa Logique, mais le texte original était si complexe et difficile à comprendre que même les philosophes Walrus et Russell ont eu du mal à l'expliquer. Dans sa quête des éléments originels du monde, l'"idéologie absolue" relève du même point de vue que l'"idéologie objective", à la différence que l'idéologie absolue nie que "les dieux sont des entités". Le "Dieu" d'Aristote et le soufisme islamique entrent dans cette catégorie.

L'idéalisme absolu appartient au polythéisme, l'essence de la poursuite de l'illumination, etc., c'est-à-dire la racine de toutes les choses, la nature de tous les gens, qui est le résultat de la culture et du travail acharné, plutôt que par l'illusion et peut être obtenu, l'illusion comme la base de ce qu'ils considèrent comme la vraie personne, ne trouvera jamais le sens de l'essence jusqu'à ce que le concept de l'esprit seulement, et devenir des égoïstes.

En bref, le matérialisme est la croyance que la matière est la source du monde, tandis que le matérialisme est la croyance que la conscience est la source du monde.

Le matérialisme, c'est la terre avant les hommes, l'idéalisme, c'est les hommes avant le monde ! Le matérialisme est défini par les choses, l'idéalisme les choses sont innées !

Des fantômes, pas de fantômes.

Le matérialisme voit et traite les problèmes sur la base de l'existence objective, l'idéalisme voit et traite les problèmes à l'aide de la conscience subjective.

Le "mentalisme" est la prédominance de la conscience subjective, le "matérialisme" est la prédominance de la conscience objective, et le matérialisme peut vérifier si la conscience matérialiste existe ou non.

D'un point de vue commun, le soi-disant matérialisme se réfère aux formes matérielles concrètes que nous pouvons percevoir par nos sens ; tandis que le matérialisme est l'idéologie conçue par les êtres humains à travers leur esprit et leur conscience, dont l'existence n'a pas été prouvée par des mesures réelles, ou qui est contestée en raison du fait que la norme de confirmation ne peut pas être unifiée.

Disons qu'en termes de forme matérielle, le vieux roi d'à côté appartient au concept de matérialisme, tandis que l'impression que le vieux roi a dans le cœur des autres relève de la catégorie de l'idéalisme. Un diamant, un ensemble de biens, un vêtement ...... Ce sont toutes des substances objectivement existantes, mais le fait que différentes personnes aiment ou non ces choses, combien elles pensent qu'elles valent, etc. relève du matérialisme.

Le matérialisme et l'idéalisme sont comme les deux pôles du yin et du yang dans le diagramme du tai-chi, se transformant, se mélangeant et se complétant l'un l'autre au milieu des contradictions et des oppositions, et atteignant finalement un état de coexistence harmonieuse. Séparer et nier l'existence de l'un ou l'autre est une notion irrationnelle et paranoïaque qui manque à l'esprit de la science.