La science est une vérité relative, la métaphysique est une vérité absolue. La science est déductive, la métaphysique est inductive.

Comme planter et semer des graines.

La science consiste à enregistrer la température quotidienne et même la température et l'humidité par minute, puis à étudier les expériences de semis et de croissance dans différentes conditions, et à trouver le moment du semis correspondant à la température et à l'humidité.

L'observation des lois du ciel et de la terre pour déterminer la croissance et la collecte des lois, l'établissement des quatre éléphants, des huit vents et des vingt-quatre saisons pour déterminer le moment des semailles, c'est de la métaphysique !

La science sera de nouveau subtile et subtile, et détestera l'idée que les changements de lumière, de champs magnétiques, etc. ne peuvent pas être mis en place en tant que groupe de référence, au cours duquel des milliers d'articles paraîtront. Par exemple, l'effet de la lumière sur la durée des semailles, l'effet du vent sur les semailles, l'effet des champs magnétiques et du bruit sur les semailles. Nous avons vu que chacun de ces facteurs provoque une révolution dans la pensée des gens, et le résultat est que les agriculteurs ne savent vraiment pas comment semer !

C'est comme lire les écrits scientifiques occidentaux sur les régimes, il y a quelque temps, il y a un article dans l'ouest pour brosser le cercle des amis, seulement manger de la viande et ne pas manger d'aliments de base est la meilleure façon de perdre du poids, seulement manger de la graisse et ne pas manger de sucre peut perdre du poids, rendre les gens obèses est un mélange de sucre et de nourriture grasse produite. Mon ami est confus, il ne sait pas quoi manger !

Un autre article disait que l'exercice est très nocif pour le corps, qu'il use le ménisque et accélère le vieillissement, que les marathons détruisent le cœur et les poumons, entraînant une mort subite, etc.

Mais regardons en arrière et constatons que la science est tous les jours devant nous, et tous les jours pleine de contradictions alors que de nouvelles découvertes sont faites tous les jours. La science n'est donc qu'une vérité relative, applicable sous certaines conditions.

Qu'en est-il du I Ching, du Tao Te Ching, qui est considéré comme métaphysique par tout le monde ? Ils sont restés inchangés depuis 5 000 ans ! Depuis le début de l'enregistrement de Zhou Yi jusqu'à aujourd'hui, alors qu'il a été étudié par de multiples communautés scientifiques, personne n'a pu changer un seul mot ou trouver un seul problème !

À cause de quoi ? La Voie du Ciel reste inchangée ! Qu'est-ce que la Voie du Ciel ? La Voie du Ciel est la loi de fonctionnement du soleil, de la lune et des cinq étoiles, plus particulièrement du soleil et de la lune, le soleil et la lune sont faciles. Le soi-disant temps est plus précisément la position, la position du soleil et de la lune est l'année et la position de rotation de la terre est l'heure.

Cette loi du fonctionnement du ciel et de la terre a toujours été stable, et sous l'influence du soleil, de la lune et des cinq étoiles, la terre produit quatre saisons, huit vents, vingt-quatre saisons et soixante-quatre hexagrammes, n'est-ce pas un ensemble de lois toutes faites ? Peut-on y échapper ?

Pourquoi ne pas partir de cet ensemble fixe de lois et les résumer en un ensemble de vérités absolues ? Pourquoi faire quelques expériences prématurées pour penser naïvement avoir tout compris ?

Les vieux ancêtres sont intelligents, ils savent depuis longtemps, s'appuyer sur des expériences ne peut que devenir de plus en plus confus, Zhuangzi a dit : Je suis né aussi pour avoir la fin du monde et la connaissance n'est pas la fin du monde, avec la fin du monde pour chasser la fin du monde, ce n'est pas suffisant !

Nous constatons donc que les grands scientifiques chinois ont tous une sorte de tempérament, la calligraphie et la peinture chinoise, le Taiji et le Bagua. Même Einstein, même Newton, Leibniz, tous ont étudié en profondeur le Tao Te Ching I Ching, etc.

Ceux qui comprennent le holisme sont polyvalents, et ceux qui savent écrire et se battre sont les meilleurs dans la culture chinoise traditionnelle !

Le mystère de la métaphysique qui n'est pas de la métaphysique, le dilemme de la science qui devient métaphysique, et des observations sur l'intégration de l'ancienne sagesse chinoise dans la culture occidentale moderne

La métaphysique n'est pas métaphysique, c'est le fond du problème.

Les gens d'aujourd'hui, prisonniers du point de vue scientifique occidental, pensent que l'ancienne culture chinoise ne peut être expliquée et qu'elle n'est pas scientifique, et ils pensent donc qu'il s'agit de métaphysique.

Nous pouvons peut-être ouvrir la porte à la sagesse ancienne en l'expliquant en termes modernes, en faisant communiquer la culture ancienne avec la culture occidentale moderne.

Examinons maintenant l'un des mots les plus courants dans la culture chinoise ancienne : les cinq éléments, qui constituent pour certains un classique de la métaphysique.

Mais lorsque nous comprenons le mystère, nous savons que les cinq éléments, les modes super-cognitifs, permettent de saisir des énergies invisibles à la surface des choses.

Pourquoi les anciens accordaient-ils de l'importance aux cinq éléments ?

Les cinq éléments, l'or, le bois, l'eau, le feu et la terre, les cinq apparences des choses qui existent, et à travers ces cinq apparences des choses qui semblent saisir leur nature, en termes modernes, c'est l'existence de l'énergie.

Les cinq images de la matière aux cinq saisies de l'énergie, dans lesquelles il y a manifestement une conversion de la matière à l'énergie.

La matière devient énergie, et la science occidentale dispose d'une formule : la formule d'Einstein E=MC2, où l'énergie de la matière est égale à la masse multipliée par le carré de la vitesse de la lumière. Pour tout objet dont la masse en mouvement est connue (m), l'énergie cinétique du mouvement peut être calculée directement à l'aide de la formule E=mc^2.

Dans le bouddhisme, il existe également une loi selon laquelle la couleur n'est pas différente de l'air et l'air n'est pas différent de la couleur. La couleur est le vide et le vide est la couleur.

Inhérents à la culture chinoise, les cinq éléments constituent un superbe mode de connaissance, d'observation de l'apparence de la matière et de transport de l'énergie invisible. Les cinq éléments du corps humain avec les cinq organes, plus micro dans les méridiens des cinq points de transport avec les cinq éléments. Les saisons de l'année ont également cinq attributs. Dans le confucianisme, la bienveillance, la droiture, la courtoisie, la sagesse et la foi correspondent également aux cinq éléments. Les douze heures de la journée ont également les attributs des cinq éléments. Nous sommes très loin des étoiles des vingt-huit étoiles, peuvent également être utilisés pour saisir les cinq éléments de ses lois de transport de l'énergie et le rôle de l'humanité avec toutes les choses.

De l'homme à toute chose, du ciel à la terre, en passant par l'univers, tout peut être raisonné à partir des cinq éléments.

Les anciens ne fabriquaient pas d'instruments, alors qu'est-ce qu'il a utilisé pour tester ?

Peut-il continuer à améliorer cette méthode de test des anciens ?

C'est en trouvant cette méthode, cette sagesse ancienne, que nous pouvons en faire l'expérience. Nous saurons alors que cette sagesse ancienne n'est pas abstraite, mais qu'elle peut être utilisée pour en faire l'expérience physique.

Toujours en ce qui concerne la relation entre la matière et l'énergie, nous pouvons constater que la méthode scientifique d'application, dont la force est la fabrication d'instruments, mais dont la faiblesse est qu'elle n'utilise pas les êtres humains pour le transport direct de l'énergie, est le résultat de la propre détermination de la méthode scientifique, parce que sa recherche doit rendre les êtres humains indépendants des choses objectives. Par exemple, la médecine occidentale ne peut pas utiliser les êtres humains pour appliquer directement l'énergie de l'univers, elle ne peut pas découvrir le système de transport de l'énergie des êtres humains eux-mêmes.

La méthode bouddhiste, qui consiste à résoudre ses problèmes subconscients en observant son propre esprit, permet d'atteindre une grande sagesse, celle de la transformation de l'énergie-matière entre l'apparence et l'origine des choses, et cette méthode doit être entraînée.

Mais nous pouvons constater que la méthode de la médecine chinoise, qui invoque les cinq éléments, peut être appliquée directement. Pendant des milliers d'années, la médecine chinoise s'est contentée de l'invoquer, prouvant ainsi qu'elle était très pure et sûre.

Nous pouvons constater que les cinq éléments peuvent sembler métaphysiques, mais qu'ils peuvent en fait être appliqués, expérimentés et démontrés de manière empirique, c'est-à-dire par une expérience pratique avec son propre corps et son propre esprit.

En science, on étudie la méthodologie de la pensée, qui appartient au domaine de la cognition. Dans la culture chinoise, il existe également d'innombrables méthodes de pensée subtile.

La pensée abstraite, c'est une méthode de pensée. La pensée abstraite, à l'origine, est une spécialité de la culture chinoise, mais pourquoi n'avons-nous pas découvert cette caractéristique de la pensée dans la culture chinoise ? Parce qu'il existe de nombreuses autres façons subtiles de penser. Dans la culture chinoise, il y a à la fois la pensée logique, mais c'est une base de la pensée. Il y a aussi l'esprit d'illumination, l'esprit de mesure du présent, l'esprit de dissection de la poussière et de visualisation de l'illusion, l'esprit d'illumination, l'esprit de conscience, l'esprit d'inaction, l'esprit d'entrée et de sortie du monde, l'esprit de non-dualité, et ainsi de suite, et ainsi de suite. Ces méthodes chinoises peuvent réellement ouvrir la sagesse intérieure des êtres humains, ce qui est incroyable en Occident. Pourquoi ne pouvons-nous pas ouvrir la porte à la sagesse ancienne ?

Cette méthode de pensée de la médecine chinoise Yin-Yang et des cinq éléments est non métaphysique, il s'agit d'un superbe modèle cognitif.

Beaucoup pensent que la médecine chinoise est basée sur des méthodes empiriques couplées à de la métaphysique, le yin et le yang, les cinq éléments, l'invisible et l'intangible, et que l'expérience se transmet de bouche à oreille sans qu'il y ait de traces écrites. Il y a donc des gens qui disent que la médecine chinoise n'est pas scientifique et qu'elle est même basée sur la métaphysique. Pourquoi un tel phénomène ? Comment se fait-il que la connaissance des gens d'aujourd'hui ne soit pas en phase avec celle des anciens ? C'est parce qu'aujourd'hui, lorsque nous apprenons les méthodes cognitives de l'Occident et que nous quittons les instruments, nous ne comprenons pas les lois des choses. La culture chinoise, elle, utilisait notre propre cœur pour comprendre les choses objectives. Les cinq éléments yin et yang sont une méthode cognitive supérieure, capable d'observer l'univers du ciel, de la terre et de l'être humain, de transporter l'énergie entre le ciel et la terre, l'être humain et l'univers, c'est un type d'apprentissage très avancé. Si nous utilisons les méthodes imparfaites de la science occidentale pour certifier la grande sagesse chinoise, celle-ci n'atteindra certainement pas le niveau chinois. Des milliers d'années, ce qui n'est pas une courte période, sur une si longue période, la médecine chinoise doit passer par toutes sortes de tests, ce n'est pas de la poudre aux yeux. Elle s'appuie sur la force, elle s'appuie sur l'efficacité. À l'ère de la science, la médecine chinoise continuera d'exister, elle aura également un rôle de guide dans la médecine occidentale, mais elle affectera également les aspects scientifiques et philosophiques, pouvons-nous traiter la médecine chinoise correctement ? Cela dépend de la vision de chacun.

La médecine chinoise a également un rôle éducatif subtil, la médecine chinoise n'est pas seulement une sorte de médecine, c'est plus la poursuite du mode de vie, c'est le grand fondement de la culture chinoise, c'est une sorte d'éducation de base du peuple chinois, il éduque les gens à comprendre leur propre corps et leur esprit a un mystère très profond, il éduque les gens comment le corps Tao et la relation entre l'univers du ciel et de la terre, il enseigne aux gens comment transporter le ciel et la terre et l'univers de l'énergie. Ce type d'éducation est trop subtil pour que les gens d'aujourd'hui puissent vraiment comprendre la Chine parce qu'ils sont limités aux concepts scientifiques occidentaux et ne communiquent pas à un niveau plus profond.

Qu'est-ce qui est préférable, la fabrication scientifique d'instruments d'expérimentation ou l'expérimentation pratique de la médecine chinoise avec son propre cœur ? À notre époque, où les cultures orientale et occidentale sont en pleine fusion, nous ne devrions pas considérer la médecine chinoise comme métaphysique et incompréhensible. En fait, nous pouvons constater qu'elle contient de superbes méthodes cognitives et qu'il est tout à fait possible d'associer de manière équilibrée les méthodes scientifiques et les méthodes de l'ancienne culture chinoise. Nous pouvons utiliser la méthode scientifique pour observer la méthode de la sagesse chinoise, et nous pouvons également utiliser la méthode de la sagesse chinoise pour observer la culture intellectuelle occidentale.

Nous allons maintenant nous pencher sur la racine de la métaphysique chinoise : le Yi King.

Le Yi King, sa méthode, que les Occidentaux ne pourront jamais comprendre. Cette méthode place les êtres humains dans le ciel, la terre et l'univers et observe toutes les choses en même temps. Mais la méthode d'étude occidentale ne peut que choisir un certain point et penser en ligne droite pour diviser et subdiviser, subdiviser et subdiviser, subdiviser et subdiviser.

La méthode du Yi, l'homme dans le ciel et la terre se tient, Qian pour le ciel (espace et temps), Kun pour la terre, Pangu ouvre le monde.

La montagne (Burgundy) et le zéphyr (Tui) traversent l'air, et l'air entre la terre et la mer se déplace, de sorte que le Qi du ciel et de la terre tourne sans cesse.

Le tonnerre (Zhen) et le vent (Xun) sont fins, et lorsque les orages et les vents tambourinent ensemble, les vents et les pluies sont en harmonie.

L'eau (Kan) et le feu (Li) ne se tirent pas dessus ; Kan est la lune et Li est le soleil ; l'un domine le jour et l'autre la nuit, et ils ne brillent pas en même temps sur la terre.

Il s'agit donc d'un hologramme debout. Avec cette méthode, le ciel et la terre s'arrêtent en même temps, toutes les choses du ciel et de la terre peuvent être utilisées pour observer l'éléphant et la loi, pour bavarder et tenir, pour bavarder et revenir aux quatre éléphants, aux quatre éléphants et aux deux instruments. Deux mètres : le yin et le yang, de sorte que : un yin et un yang est appelé la route. Des images infinies de tout, l'immensité de l'univers, après observation, et finalement avec deux mots : yin et yang à

N'est-ce pas une superbe sagesse, Master Chief ?

Les Occidentaux sont-ils capables d'une observation holographique en trois dimensions de l'homme et de tout ce qui se trouve dans l'univers du ciel et de la terre ? Cette méthode de pensée n'est pas à la portée des Occidentaux. Si l'on considère l'explosion actuelle des connaissances en Occident, les Occidentaux ne disposent pas de ce type de méthode intelligente qui permet de percevoir et de conserver l'ensemble des connaissances d'une manière simple, ou d'un modèle.

Avons-nous vu les innombrables merveilles de la culture chinoise ? Il y a beaucoup, beaucoup de merveilles dans cette culture. Mais quand on y réfléchit, on s'aperçoit que c'est aussi simple que facile.

Cette méthode permet de saisir rapidement la réalité de l'homme et de toutes les choses dans l'univers du ciel et de la terre.

Il s'agit des anciens ancêtres de la Chine, qui ont cité les instruments biologiques les plus avancés de l'univers : le cœur humain lui-même, pour comprendre le mystère correspondant du ciel et de la terre, ce I Ching Hetu Luoshu, semble très complexe, mais pour l'univers du ciel et de la terre, avec ce simple diagramme peut comprendre pour saisir l'univers du ciel et de la terre la relation entre toutes les choses et les gens et la loi, il ne peut pas s'empêcher de dire, c'est le système d'une grande sagesse. La relation entre les êtres humains et toutes les choses de l'univers et les lois du ciel et de la terre est observée de cette manière, principalement à travers le mouvement de l'énergie, n'est-ce pas très merveilleux ? Occidentaux, selon le point de vue occidental, les Chinois ne construisaient pas d'instruments, les Chinois n'avaient pas les méthodes de la science moderne, comment comprenaient-ils les lois liées au fonctionnement des 28 planètes astrologiques et à la santé physique et mentale des êtres humains ? Observons maintenant la culture occidentale à l'envers. La science occidentale moderne a pu construire des instruments avancés pour observer les êtres humains et toutes les choses de l'univers, ce qui a conduit à l'établissement d'innombrables sous-sciences, mais la science occidentale n'a pas encore pu établir un modèle du mouvement énergétique du ciel, de la terre et de l'homme comme une seule et même chose. Si nous réfléchissons un peu, le modèle de transport d'énergie de l'unité du ciel, de la terre, de l'homme et de l'univers peut être appliqué au domaine de la médecine, à la gestion de la société, à l'agriculture et à l'observation du corps et de l'esprit de l'homme, n'est-ce pas une grande invention ? N'est-ce pas là une grande invention, un super modèle cognitif ? Les Chinois ne disent pas que c'est de la science, mais il suffit de comprendre sa connotation, de comprendre son utilisation, de comprendre sa subtilité, c'est une sorte d'existence super-scientifique, super avec la portée cognitive de la science occidentale moderne, peut être pour la méthode de la science occidentale moderne a un rôle de guide.

Les scientifiques occidentaux, en étudiant l'histoire des sciences et des technologies en Chine, se sont rendu compte que les anciens Chinois étaient capables de nombreuses grandes inventions, mais ils l'ont compris de deux manières, en pensant que les anciens Chinois n'avaient que des sciences et des technologies, et non pas des sciences. Cette affirmation semble difficile à comprendre, car elle signifie que les anciens Chinois étaient capables de créer des inventions, mais qu'ils ne s'appuyaient pas sur des théories scientifiques.

Nous pouvons maintenant constater que les Chinois de l'Antiquité disposaient d'une base théorique solide pour leurs créations et inventions. C'est ce que nous appelons la métaphysique : les cinq éléments, le Zhou Yi, le Hetu, le Luoshu...

Les théories du système scientifique, telles que la falsification, se contredisent à bien des égards, mais les gens d'aujourd'hui aiment toujours observer de manière absolue la culture chinoise ancienne à l'aide de ces théories imparfaites venues de l'Occident. C'est comme si le niveau de connaissance d'une école primaire voulait observer le niveau de connaissance d'un doctorat.

La culture occidentale est-elle un niveau de connaissance de l'école primaire ? La culture chinoise est-elle un niveau de connaissance doctoral ?

Nous supposons maintenant que si cela est vrai, cela implique que toutes les comparaisons ont été faites dans le passé, et que toutes les comparaisons ont été faites de manière insensée. Supposons maintenant que si cela est vrai, si nous pouvons utiliser la sagesse chinoise pour examiner la culture occidentale, alors nous devrions être en mesure de remédier à de nombreux défauts de la culture occidentale. Est-ce possible ?

La racine du problème réside dans le fait que nous, les modernes, ignorons depuis longtemps la sagesse ancienne de la Chine, et que nous sommes donc incapables de mener à bien un tel travail de recherche. C'est pourquoi les Chinois modernes, lorsqu'ils sont confrontés à la culture occidentale, sont toujours passifs, se ridiculisent d'emblée et n'ont pas confiance en eux au départ.

À l'ère du conflit et du mélange Est-Ouest, la nécessité d'ouvrir la porte de la sagesse chinoise, la nécessité d'utiliser la sagesse chinoise pour observer la culture occidentale, ce n'est pas seulement le besoin des Chinois, c'est aussi le besoin de la culture occidentale des Occidentaux. La culture occidentale est confrontée à toutes sortes de dilemmes et de crises, et les Occidentaux ont besoin de comprendre les méthodes de la sagesse chinoise.

Comment les Occidentaux doivent-ils comprendre la sagesse chinoise ? Le danger de la suprématie technologique ! Newton et Descartes, les générations d'élites et de grands hommes qui ont inauguré l'ère technologique moderne, pensaient que les lois du monde objectif qu'ils avaient laborieusement recherchées étaient la "vérité absolue", mais ils n'auraient jamais réalisé qu'après seulement 200 ans environ, la nouvelle ère qu'ils avaient inaugurée avait poussé à la limite le désir de l'humanité de contrôler la nature, de la piller et d'adorer le matérialisme). La civilisation chinoise, vieille de plusieurs milliers d'années, est toujours brillante, et la civilisation moderne de l'Occident n'a que quelques centaines d'années, mais elle a déjà rempli l'humanité de crises. Invoquer la sagesse chinoise peut permettre de les résoudre. Si l'on utilise l'observation de la sagesse chinoise, le maître de la science est l'homme, l'homme peut saisir avec précision la direction de la science, et si la science est saisie avec sagesse, la science peut devenir une bête divine de bon augure. La philosophie occidentale a été pratiquement incapable de s'adapter au monde moderne de la haute technologie, de sorte que les Occidentaux se sont presque perdus dans le monde objectif. Cela découle de la culture occidentale, qui ne peut pas exactement comprendre la nature de l'homme, qui ne peut pas éclairer la merveilleuse vertu intérieure de l'homme pour étudier l'univers de toutes les choses, qui coupe l'homme de l'univers, et bien que sa philosophie souligne que le subjectif doit être objectivement uni, en fait, sa recherche est sérieusement séparée du sujet et de l'objet. Une telle situation prévaut. Si l'on prend l'exemple du quantum et de la conscience, ils n'ont pas pu combiner l'étude du quantum et de la conscience parce qu'ils ne connaissaient pas la nature de la conscience, ils ont donc dû les séparer et les subdiviser et étudier la conscience et le quantum ensemble, et il n'existe pas de méthode de connaissance aussi superbe dans la culture de l'Occident. Cette méthode occidentale ne peut produire qu'un système de connaissances, et en invoquant la méthode de connaissance des choses de la culture chinoise, un système de sagesse peut être produit. Pouvons-nous intégrer cette approche culturelle orientale et occidentale à notre époque ? C'est une tendance. Celui qui parviendra à l'intégrer sera en mesure d'être à l'avant-garde et de mener la tendance. Emmenez la culture chinoise sur la route et marchez avec la civilisation mondiale.

Ceux qui ne comprennent pas la science à fond ou qui ne la comprennent pas du tout, mais qui y croient, sont superstitieux ; ceux qui ne connaissent que l'utilité de la science et non ses méfaits, ou ceux qui connaissent ses méfaits mais ne veulent pas l'admettre ; ceux qui ne connaissent que la nature cognitive de la science et non ses limites ; ceux qui ne connaissent que les conclusions de la science et non ses incertitudes ; ceux qui ne savent que la science peut reconnaître les lois des choses et non qu'elle peut aussi détruire les lois, etc. Ceux qui savent seulement que la science peut reconnaître les lois d'une chose sans savoir qu'elle peut aussi les briser sont des scientifiques ou des scientologues seulement. Nous devrions reconnaître que la science est imparfaite. Mais nous ne devrions pas non plus être contre la science. Les êtres humains sont les maîtres de la science, et si l'être humain est capable d'ouvrir son propre cœur aux merveilleuses vertus et à la sagesse, il sera capable d'appréhender la science en lui appliquant sa sagesse, de sorte que la science puisse éviter bon nombre de ses effets secondaires. Comment combiner et intégrer la sagesse et la science, qui doit accomplir cette tâche ? C'est aux Chinois, aux Chinois qui peuvent le faire. Tous ces éléments le montrent. La science a besoin des conseils de la sagesse. Où se trouve la sagesse ? Dans l'ancienne culture chinoise. Or, la culture chinoise ancienne est précisément ce que le scientisme considère comme non scientifique. La science et la sagesse n'ont donc pas tout à fait fusionné. Nous avons balayé la tradition. Beaucoup d'hommes insistent sur la science et s'opposent à la tradition. Ils ne réalisent pas que la sagesse, la science et la technologie ne sont pas contradictoires. La sagesse de Hua peut amener la science à la perfection. L'homme est le maître de la science. Telle est la sagesse chinoise.

La science doit apprendre la sagesse Il n'y a pas de philosophie en Chine ; il n'y a que la science de la sagesse. Il s'agit de la capacité à connaître tous les êtres sensibles dans le monde de son propre esprit. Il n'y a pas de science en Chine, mais la sagesse chinoise est capable de comprendre le corps, l'esprit et l'âme de l'homme, ainsi que les différentes énergies de l'univers, par exemple, la création d'une médecine de la sagesse qui utilise différentes énergies. Les anciens Chinois ne connaissaient pas l'évolution, mais la culture chinoise est capable d'ouvrir les vertus, les énergies et la sagesse infinies et merveilleuses des êtres humains. Ne regardez pas la culture chinoise d'un point de vue occidental. Ne pensez pas que la science n'a pas de défauts. La science occidentale a provoqué toutes sortes de crises apocalyptiques. Les scientifiques et les penseurs occidentaux ont réalisé qu'ils accélèrent la disparition de l'humanité. La science s'est répandue dans le monde entier depuis longtemps, mais les scientifiques occidentaux n'ont pas compris la cause profonde des crises apocalyptiques. La science a-t-elle besoin de la philosophie pour la guider dans ses imperfections ? Le problème, c'est que la philosophie occidentale ne peut pas apporter la sagesse à la science, et c'est là la racine du problème. L'homme est le maître de la science. La science devrait être maîtrisée par des hommes sages. L'homme doit former la science à la sagesse et en faire une bête de bon augure. Sinon, la science deviendra extrémiste. Elle s'isolera de toutes les cultures humaines, et n'est-ce pas trop dangereux ?

Les Occidentaux utilisent la falsification pour faire avancer la science et rapprocher infiniment leurs recherches de la vérité.

La sagesse chinoise utilise la méthode de la fusion pour pouvoir observer que tous les dharmas retournent à leur source et que, lorsqu'ils retournent à leur source, ils peuvent être parfaits.

Pouvons-nous maintenant utiliser la sagesse chinoise pour observer la culture occidentale et intégrer la science, la religion et la philosophie occidentales ? Pouvons-nous intégrer la culture occidentale à la culture chinoise avec amour ? Dans toutes les études occidentales, tout est externalisé et aliéné, y compris l'étude de l'homme lui-même. La méthode de la sagesse chinoise est exactement le contraire, l'étude de tous les dharmas permet de revenir à la nature du soi, alors maintenant, en utilisant la sagesse chinoise pour observer la culture occidentale, pouvons-nous le faire ? Si nous y parvenons, l'Occident, toutes les activités de recherche scientifique, reviendront à leur propre nature, toutes issues de la nature humaine, et la science présentera alors les caractéristiques de la sagesse, ce qui est très significatif. Cette signification même est que la science possède l'œil de la sagesse, l'homme devient le maître de la science à part entière. Toute la recherche scientifique sera orientée vers la tranquillité et la sécurité.

Contrairement à la philosophie et à la science occidentales, on peut dire que la Chine possède une philosophie de la sagesse et une science de la sagesse.

La science occidentale a pris un caractère métaphysique car de nombreuses théories qu'elle propose aujourd'hui ne peuvent être démontrées de manière empirique, par exemple la conjecture de mondes parallèles ? Les humains ont-ils été conçus par des extraterrestres ? Quelle est la nature de la conscience ? Quelle est la relation entre le quantum et la conscience ? Les humains ont-ils une âme ? La théorie des cordes ? La quantique et le cerveau ? Ce sont toutes des questions que la science occidentale doit étudier, mais dont elle ne peut obtenir les réponses. Ces études ont été très manifestement matérialistes. La culture occidentale, c'est une dichotomie, tout comme cette recherche scientifique, qui au départ, d'après l'apparence des choses, mettait beaucoup l'accent sur l'objectivité, pour rendre les êtres humains indépendants des choses objectives. Mais au fur et à mesure de leurs études, ils ont découvert que les phénomènes objectifs étaient liés à la conscience humaine, comme la relation entre le quantum et la conscience, ce qui a provoqué un choc sans précédent chez les Occidentaux modernes. Il y a une raison plus profonde à cela : la recherche scientifique visant à rendre l'homme indépendant des choses objectives, ils ont largement évité de parler de l'esprit et de la nature propres de l'homme. Ou encore, les Occidentaux ont étudié l'être humain lui-même, mais n'ont fait que des observations superficielles. La psychologie en est le meilleur exemple, ce texte ne peut que décrire le phénomène des problèmes psychologiques humains, résumer certains mécanismes, mais l'essence des problèmes psychologiques humains n'est pas vraiment compréhensible. Par conséquent, les Occidentaux ignorent fondamentalement l'étude des êtres humains et utilisent de telles méthodes cognitives pour comprendre les choses objectives, les êtres humains et tout ce qui se trouve dans l'univers, parce qu'ils ne peuvent pas comprendre la réalité, de sorte qu'il est facile de créer beaucoup de confusion et de conduire à la métaphysique. Aujourd'hui, les Chinois s'inspirent de la culture occidentale et doivent faire certaines concessions à cette dernière, notamment en ce qui concerne le matérialisme. Lorsque la recherche scientifique des Occidentaux atteint le stade de l'interrelation entre l'esprit et les objets, la tendance au matérialisme apparaît, ce qui met certains Chinois sensibles très, très mal à l'aise et les amène à penser que la science occidentale s'est déjà fourvoyée de nos jours. Le matérialisme et le matérialisme des Occidentaux alternent dans l'étude de la relation entre les êtres humains et toutes les choses de l'univers, de sorte qu'ils favorisent parfois le matérialisme et que nous considérons parfois qu'ils favorisent à nouveau le matérialisme.

La science occidentale moderne est passée à l'interface du matérialisme et a donc créé de nombreuses théories modernes très subtiles et mystérieuses. La plupart de ces théories ne sont pas vérifiables empiriquement et ont pris une tournure métaphysique.

Pouvons-nous le voir maintenant ? L'ésotérisme chinois n'est pas ésotérique parce que nous pouvons déchiffrer ses merveilles et les rendre accessibles aux hommes modernes. La science occidentale s'est tournée vers l'ésotérisme, admettant qu'elle ne connaît que 5 % de l'univers et qu'une grande partie de ce qu'elle sait ne peut pas être perfectionnée.

Cela signifie que les merveilles de l'homme et de l'univers, que la science occidentale moderne ne peut comprendre, peuvent être à l'origine d'une grande avancée dans la science occidentale moderne si nous les examinons avec la sagesse ancienne de la Chine.

C'est dans la culture chinoise que se trouve la réponse ultime à la question de l'univers. Y a-t-il des extraterrestres dans l'univers ? Existe-t-il des civilisations extraterrestres avancées dans l'univers ? Quel est l'avenir de l'univers ? Quelles sont les relations entre les êtres humains ? Les êtres humains peuvent-ils se lancer dans l'astronautique interstellaire ? Quelle est la nature de l'homme ? Quelle est la nature de la conscience humaine ? L'homme peut-il évoluer lui-même ? Quel est le potentiel de l'homme ? Quelle est la relation entre l'esprit humain et le cerveau humain ? Le subconscient de l'homme est-il reconnaissable ? Un être humain peut-il développer son potentiel et devenir un être avancé dans l'univers ? Quelle est la relation entre nous, êtres humains, et les civilisations avancées de l'univers ? L'homme peut-il utiliser l'énergie du vide ? L'homme dispose-t-il d'un système lumineux ? La science occidentale ne peut répondre à aucune de ces questions. Mais dans la culture chinoise, il existe des réponses parfaites à ces questions. Les anciens ne disaient pas que c'était de la philosophie, mais de la science. Mais nous utilisons la science occidentale pour atteindre l'objectif, nous pouvons clairement déterminer, c'est une sagesse de la philosophie, c'est une sagesse de la science, pour cela, les scientifiques occidentaux ont reconnu depuis longtemps, mais ils n'ont pas étudié le mécanisme à l'intérieur en profondeur, en tant que Chinois moderne, certains d'entre nous utilisent des méthodes scientifiques modernes, pour communiquer la sagesse ancienne, la sagesse chinoise ancienne appliquée à l'économie chinoise. L'histoire nous a appris que si nous nous divisons, nous perdrons l'un et l'autre, et que si nous nous unissons, nous existerons à notre manière. Nous devons suivre la voie de l'intégration et ne pas isoler la science de la sagesse de la tradition chinoise.

La méthode moderne d'apprentissage L'ancien système chinois de la sagesse. Ce qui fait sa sagesse. Elle est fondée sur l'essence de la nature humaine. Afin de traverser la réalité et les phénomènes des agitations anciennes et modernes de l'Orient et de l'Occident, l'apprentissage chinois doit maintenant s'appuyer sur l'essence de la véritable nature de l'homme. Si l'on peut trouver cet endroit et s'y tenir, tous les problèmes deviendront simples et fructueux. S'agit-il d'un lieu où les différents systèmes culturels de l'Occident sont rejetés ou pris en considération et dont on tire des enseignements ? Non, c'est tout le contraire, cela rassemblera tous les dharmas dans un seul esprit, c'est la vérité originelle comme critère, l'intégration de tous les apprentissages, la décomposition, la combinaison, l'amélioration de la pensée créative, c'est l'observation constante de l'altruisme et du non-attachement à l'état éthéré de la connaissance vraie, cette voie n'est pas celle d'une certaine école de pensée, d'un certain cadre de pensée, mais aussi longtemps que le besoin d'une école de pensée, l'Orient et l'Occident peuvent être menés à bien ! La recherche et l'étude sont constantes et impermanentes. De cette manière, peu importe qu'elle soit ancienne ou nouvelle, orientale ou occidentale, car il s'agit d'une étude du monde physique et mental basée sur la source la plus fondamentale de toutes les cultures. Incroyablement, cette méthode a été transmise en Chine, avec un système de formation standardisé et strict, mais en raison du manque de communication, l'ancienne méthode de grande sagesse n'est pas comprise par la plupart des érudits, ou bien, bien que contactée, elle n'est pas utilisée à l'époque, de sorte que nous ne pouvons pas vraiment comprendre ses mystères et ses mécanismes internes.

À l'heure où les cultures orientale et occidentale se mêlent intensément, où la science occidentale s'engage sur la voie de la métaphysique, où la science occidentale est sur le point de laisser dans l'œil le manque de sagesse philosophique et de provoquer de nombreuses crises apocalyptiques, où la philosophie occidentale ne peut s'accorder avec la haute technologie moderne, où l'État chinois prône réellement la science nationale, nous espérons que la science chinoise fera preuve d'un esprit d'égalité et de démocratie. Nous espérons que la science chinoise pourra être intégrée dans la grande voie taoïste chinoise, nous espérons que la science chinoise pourra obtenir la source de sagesse de la culture chinoise, nous espérons que la science chinoise, qui a ses propres caractéristiques indépendantes, cette caractéristique, peut être distinguée de la science occidentale, avec les caractéristiques de la sagesse chinoise, de manière à rendre la science tranquille et sûre, de manière à permettre aux gens d'avoir accès à la sagesse chinoise. Nous espérons que la science chinoise aura son propre caractère indépendant, un caractère qui la distinguera de la science occidentale, et qu'elle apportera avec elle le caractère de la sagesse chinoise, afin que la science devienne calme et sûre, que les gens puissent devenir les maîtres de la science, et que la philosophie chinoise puisse être dotée de sagesse, et qu'elle puisse ensuite être transformée en science occidentale pour améliorer la qualité de la science occidentale, ce qui est la dernière étape pour nourrir et aider l'Occident. Cependant, pourquoi certaines personnes brandissent-elles toujours la science comme un bâton ou un chapeau ? Il est évident que Joseph Lee possède une Histoire de la science et de la technologie en Chine. Pourtant, on dit qu'il n'y a pas de science en Chine. Certains comparent la médecine chinoise à la science pour découvrir que l'approche cognitive de la science dans la médecine chinoise est aujourd'hui une observation mutuelle des cultures orientales et occidentales. Pourtant, ils affirment que la médecine chinoise est une pseudo-science. L'État a inclus le Yin-Yang et les cinq éléments dans les règles de référence de la science. Pourtant, ils s'insurgent contre le fait que le Yin-Yang et les cinq éléments ne soient pas de la science. Existe-t-il des scientifiques chinois aux idées avant-gardistes, des scientifiques éclairés et pleins de sagesse ? Il devrait y en avoir beaucoup dans la communauté scientifique, et leur type de pensée conduira à une grande création scientifique dans notre pays, mais il y a quelques pseudo-scientifiques qui sont extrémistes, et ils vont se dresser contre eux. Ils les dénoncent et les critiquent. Pourquoi cette lutte acharnée entre la science et la culture traditionnelle chinoise ? Depuis un siècle, les Chinois respectent la science. Mais la science des chaumières, nous l'emportons. Il méprise plutôt la sagesse inhérente à la Chine. Est-ce parce que nous transportons la sous-science occidentale, que nous ne pouvons pas mettre en œuvre la sagesse de la vision de recréer ? Combien de temps devrons-nous appliquer rigoureusement les dogmes culturels modernes de l'Occident ? Quels sont les facteurs qui nous empêchent de combiner la culture occidentale avec la culture taoïste chinoise ? Ne pouvons-nous pas être de vrais grands penseurs en Chine aujourd'hui, et ne pouvons-nous pas nous livrer à une créativité infinie ? Pourquoi ne pouvons-nous pas faire face aux lacunes de la science occidentale ?

En fait, discuter de cette question est probablement une erreur. Mauvais en quoi ? En opposant l'ancienne sagesse chinoise à la culture scientifique occidentale moderne.

Pourquoi ne pouvons-nous pas combiner et intégrer les anciennes méthodes de sagesse de la Chine avec la science et la culture occidentales modernes, et pourquoi ne pouvons-nous pas préconiser la création d'une science de la sagesse moderne avec des caractéristiques chinoises ? Pourquoi ne pouvons-nous pas recréer ce que nous avons appris de la science occidentale ? Pourquoi devons-nous garder inchangée la science occidentale que nous avons apprise pour en faire une science ? Elle devrait être combinée à la sagesse ancienne de la Chine.

"Ce que nous croyons est la vérité de l'univers.

Le mot "vérité" dans ce contexte est extrêmement idéologique. Ou plutôt, le mot "vérité" est "cru" à cause de la foi, ce qui exclut automatiquement d'autres interprétations. Qu'il s'agisse de la métaphysique chinoise ou d'une quelconque religion, elles présupposent toutes qu'il faut "croire" en quelque chose pour franchir ma porte. Dans cette "porte", nous présupposons qu'il doit y avoir une sagesse, une vérité et une existence profondes. Que vous puissiez ou non les réaliser dépend de votre talent et de votre propre créativité.

Par conséquent, le mot "vérité" présuppose en fait l'interprétation "la plus pure" et "la plus correcte", et elle doit exister dans "cette direction de ma foi". Le désir de vérité existe depuis des siècles. La métaphysique et la foi existent depuis des siècles. Même le mot "vérité" est ancien. Plus tard, en philosophie, en sociologie, nous avons continué à utiliser le mot vérité.

Si l'on ramène la "vérité" à la question initiale, il s'agit en fait de "ce qui est réel", c'est-à-dire que nous voulons voir la vérité, la vérité, la réalité, et savoir clairement ce qui est faux et illusoire. On ne saurait trop insister sur l'importance de ce point. Par exemple, vous ne voulez pas lire sur les arts martiaux et penser que vous pouvez apprendre une sorte d'art martial mystique et maîtriser des dragons et des tigres. Même si vous avez appris le kung-fu de Shaolin, lorsque vous voyez un tigre, vous devez d'abord l'éviter. Il est très difficile pour nous, êtres humains, avec notre force physique et notre vitesse, de combattre un tigre de front - Wu Song et Li Kui sont des personnages de fiction. Les arts martiaux ne permettent pas vraiment de maîtriser un tigre.

Depuis la naissance de la civilisation, nous, les êtres humains, cherchons des explications aux phénomènes naturels et aux changements sociaux, espérant découvrir ce qui se passe avec le fonctionnement du soleil et de la lune, le vent, la pluie, le tonnerre et les éclairs, la croissance de l'herbe et le vol des fauvettes, les inondations et les tremblements de terre, la vieillesse, la maladie et la mort, les pauvres et les humbles, les riches et les pauvres, les hauts et les bas de la fortune, les honneurs et les disgrâces, et les changements de dynasties. D'innombrables explications ont été avancées : saut vers les grands dieux, invitation des immortels, observation des étoiles et divination, sacrifices sociaux, jeûnes et chants, autant d'éléments métaphysiques qui peuvent être perçus de multiples façons. Sont-ils réels ? Peuvent-ils obtenir la pluie, guérir les maladies, protéger l'ennemi et sauver le pays ?

Comme le dit le proverbe, "Le chemin est le chemin, mais pas le chemin", les anciens n'ont en fait trouvé aucune loi ou solution réelle à ces problèmes. Bai Juyi a écrit le poème "Par hasard" pour exprimer cette confusion et cette impuissance.

Deux chants du hasard (Auteur : Bai Juyi)
Chu Huai maléfique chaos Ling même droit, abandonner le approprié comment compatissant.
Jia Sheng, le célèbre saint de la littérature chinoise, est banni à Changsha.
Il n'est pas surprenant qu'il y ait tant de variations dans le personnel, et que les astronomes et les astronomes soient encore mal considérés.
La lune tombe à verse à Biho, et parfois il ne pleut pas, alors qui peut le mesurer ?

L'incendie s'est déclaré dans la ville et les poissons étaient dans l'eau, la lutte contre l'incendie a épuisé le bassin et les poissons ont perdu leur eau.
Un bon dragon se cache dans le collier d'une vache, la foudre frappe le dragon et la vache meurt en vain.
On dit que les dieux de l'achillée et les tortues sont spirituels, alors je vais essayer de dire aux poissons et aux bœufs qu'ils sont venus ici.
Soixante-quatre hexagrammes et soixante-dix diamants, après tout, ne peuvent pas savoir pourquoi.

C'est là que l'on voit l'importance de la philosophie et de la science (et de diverses disciplines comme la sociologie moderne), c'est-à-dire qu'elle s'oppose à l'absurdité de la métaphysique (métaphysique, rien n'est dit, alors mettez-vous à la bonne place).

La philosophie et la science posent des questions très importantes, à savoir : "Les phénomènes que nous voyons sont-ils réels ?", "Les anciennes explications du monde sont-elles crédibles ?", et c'est avec ces questions les plus subversives que nous pouvons nous engager sur la voie de la recherche de moyens fiables pour comprendre le monde. Nous avons besoin de la logique, de la raison, qui est présente dans la compréhension philosophique et scientifique, qui n'est apparue que dans la Grèce antique et qui s'est ensuite répandue dans le monde entier, transformant notre compréhension du monde, y compris la civilisation moderne.

L'explication de la science moderne est l'explication que nous tous, Chinois ou Occidentaux, Africains ou Martiens, devons reconnaître comme la réalité la plus proche de la vérité après l'avoir testée par l'expérience et la logique et par des méthodes exhaustives.

Notez que la civilisation moderne n'appartient pas seulement à l'Occident. Elle appartient au monde entier. Nous ne devrions pas la considérer comme "occidentale", "européenne" ou "américaine", mais comme "mondiale" ou "humaine". Tout comme un steak, un hamburger, une pizza, un vin rouge, si vous les mangez, ils vous appartiennent, ils font partie de votre corps, ils ne font pas de vous un Occidental.

Face à ces cultures modernes, certains de nos compatriotes sont désorientés, voire paniqués, et s'empressent de copier la "métaphysique chinoise" et la "culture traditionnelle" dans l'espoir d'y faire face et de trouver la confiance en soi. Par exemple, "la métaphysique chinoise explique dans un certain sens les problèmes que la science moderne ne peut pas expliquer" est une expression typique, si elle peut être expliquée, alors résolvez un peu "la science moderne ne peut pas expliquer le problème", d'accord ? Pouvez-vous publier un article scientifique pour choquer les étrangers ?

Il n'est pas nécessaire de se précipiter dans la confrontation. Il est plus important de comprendre ce que sont la philosophie, la science et d'autres études modernes et d'apprendre d'abord la civilisation moderne. En fait, pour comprendre notre civilisation chinoise, nous devons également avoir une perspective globale. Après avoir compris l'histoire de la civilisation mondiale, nous aurons une compréhension plus profonde lorsque nous nous pencherons sur la civilisation chinoise.

Tout d'abord, je pense que cette définition devrait être claire, la métaphysique a une définition historique claire, en particulier depuis les dynasties Wei et Jin sur les "trois Xuan", c'est-à-dire "Laozi", "Zhuangzi", "Zhouyi" du discours des Qing. Ce discours est également lié à l'atmosphère politique sous haute pression de l'époque, aux "sept sages du bosquet de bambous" en tant que représentant de certaines personnes parlant de LaoZhuang, "Xuan", ce concept provient également du "LaoZi" "XuanZhi et XuanXuan, la porte de toutes les merveilles ! ".

On peut dire que depuis le processus d'émergence et de développement de la métaphysique, le champ de la discussion métaphysique reste la catégorie philosophique de la métaphysique.

Ensuite, dans la première section du chapitre 5 de l'Histoire de la pensée scientifique chinoise, "Wei, Jin et dynasties du Nord et du Sud - L'enrichissement et le développement de la pensée scientifique dans la Chine ancienne", "Conditions sociales et pensée académique à l'époque des dynasties Wei, Jin et du Nord et du Sud - Trois magnifiques réalisations idéologiques et culturelles", "Le Xuanxue, qui était le principal courant de pensée des dynasties Wei et Jin, a aussi largement dépassé les barrières des deux philosophies Han en termes d'origine cosmique et de contemplation philosophique", "Le Xuanxue, qui était le principal courant de pensée des dynasties Wei et Jin, a aussi largement dépassé les barrières des deux philosophies Han en termes d'origine cosmique et de contemplation philosophique". la contemplation philosophique a largement dépassé les barrières des deux philosophies Han".

Dans l'introduction de la "Théorie des choses" de Yang Quan, l'auteur déclare : "On peut supposer qu'il s'agit d'un excellent ouvrage de philosophie naturelle de l'Antiquité ; il enrichit et fait progresser considérablement la pensée naturelle de l'époque grâce à son étude approfondie et à son résumé minutieux des connaissances naturelles telles que l'astronomie, le calendrier, la géographie, les phénomènes physiques, l'agronomie, la médecine et l'artisanat". "

L'introduction de l'auteur aux figures métaphysiques montre clairement que la philosophie naturelle s'inscrit dans la pensée métaphysique des dynasties Wei et Jin, puis que la philosophie naturelle est à l'origine de la science moderne et que la métaphysique a des connotations scientifiques.

Certes, la pensée métaphysique a également eu un impact sur les recherches des chercheurs ultérieurs, mais la métaphysique a une orientation historique, et la pensée métaphysique ne représente pas l'ensemble du processus historique de la pensée scientifique chinoise.

C'est une chose à garder à l'esprit.

Toujours d'après l'Histoire de la pensée scientifique chinoise, la science chinoise ancienne a joué un rôle particulièrement influent dans la formation et le développement de la science moderne, et les auteurs ont consacré la septième section du chapitre IX, "The Intermingling and Convergence of Chinese and Western Scientific Thought at the End of the Ming and the Beginning of the Qing Dynasty", à "The Influence of Traditional Chinese Scientific Thought on the West", à l'influence de la pensée astronomique, géomorphologique, biologique, agronomique, médicinale, physique, chimique et mathématique sur l'Occident.

Il y a un processus et un échange de connaissances humaines sur la nature, et de ce point de vue, la découverte de la vérité de l'univers est une fonction d'influence mutuelle.

À partir de là, je voudrais également dire que de nombreuses questions doivent être explorées à la lumière du processus d'apparition et de développement historique.

Xuan, c'est l'existence universelle de toutes les choses dans l'univers. L'univers, n'est-il pas métaphysique ? La science l'étudie, pourquoi ? L'univers a un système : qui le contrôle ? Pourquoi les quanta sont-ils enchevêtrés ? Et pourquoi se superposent-ils ? Pourquoi les quanta ne se soucient-ils pas de l'espace et du temps ? Pourquoi y a-t-il de la diversité en biologie ? Qu'est-ce qui manipule l'équilibre de l'écologie ? Tout cela n'est-il pas ésotérique ? Est-ce facile à expliquer ? La science peut-elle nous dire pourquoi ? Ce n'est même pas une "conscience", encore moins un mystère.

La métaphysique chinoise est un avant-goût de la vérité de l'univers.

Le problème n'est pas entièrement résolu.

La science moderne révèle et prouve des vérités cosmiques.

Mais il n'y a pas encore d'explication complète.

Non sollicitée, la véritable métaphysique est super-scientifique. Qu'est-ce que la métaphysique ? La métaphysique est issue des spéculations et des raisonnements les plus profonds de l'âme humaine, de l'imagination de l'esprit après l'observation du monde cosmique. La métaphysique est définitivement en avance sur la science, qui n'est qu'une théorie scientifique et des moyens scientifiques et technologiques formés depuis le développement de la révolution industrielle en 1840 pour argumenter la spéculation et le raisonnement de nombreuses métaphysiques pleines de suspense dans l'histoire des générations précédentes. Qu'est-ce que la métaphysique et qu'est-ce que la vraie métaphysique ? Tous les phénomènes que la science étudie encore aujourd'hui sous forme de spéculations et de conjectures appartiennent au domaine de la métaphysique : l'homme a-t-il une âme ? Comment s'accommoder des prédicteurs ? Comment reconnaître l'existence de la télépathie ? Comment expliquer la théorie des méridiens de la médecine chinoise ? Comment expliquer l'origine des 362 points de l'aiguille d'or ? Comment expliquer le phénomène de "retour à la vie" après quelques jours de décès ? Comment expliquer le phénomène du "retour de la lumière", qui va à l'encontre de la théorie médicale moderne ? Comment démêler la théorie bouddhiste de la "réincarnation humaine" et l'explication de la réincarnation de l'âme (du corps) humaine ? Existe-t-il une "vie après la mort" pour les êtres humains ? Sous quelle forme un être humain revient-il de l'espace cosmique à la terre pour devenir une autre vie dans l'au-delà ? Comment la distance entre la découverte de la théorie quantique de la science moderne et la spéculation ou le raisonnement de la métaphysique peut-elle définir l'une comme science et l'autre comme métaphysique ? De cette façon, nous pouvons voir que la soi-disant science dans l'espace cosmique n'a pas de vérité absolue, seulement une vérité relative, tandis que la véritable spéculation et le raisonnement métaphysique peuvent être du début à la fin de la conjecture de la vie éternelle du monde cosmique jusqu'à la destruction complète !

Seules les vérités utilisées à grande échelle sont des vérités cosmiques, et les vérités interplanétaires ne comptent pas.

La métaphysique chinoise et la science moderne, et bien sûr la science moderne est la vérité de l'univers !

Ce que dit le sujet, c'est que la science moderne ne peut pas expliquer une grande partie des problèmes du monde, alors que la métaphysique le peut. Ce n'est pas du tout surprenant. La métaphysique a revendiqué d'innombrables incapacités depuis sa création. Mais en réalité, lorsque la métaphysique était au pouvoir, les explications de l'univers étaient inventées. Même la relation entre le soleil et la terre n'est pas claire. Par exemple, la croyance métaphysique selon laquelle le soleil tourne autour de la terre n'est pas complètement fausse ? Quant à l'éclipse de lune, le chien du ciel mangeant la lune, c'est encore plus faux ! Par conséquent, nous jugeons si une théorie est la vérité de l'univers non pas en fonction de ce qu'elle affirme, mais en fonction de la logique de ses méthodes et de sa capacité à progresser.

Par exemple, l'objectif de l'équipe masculine chinoise de basket-ball est de remporter les Jeux asiatiques, puis de se classer parmi les huit premiers de la Coupe du monde et les huit premiers des Jeux olympiques. Il s'agit évidemment d'un objectif très réaliste. Et si l'équipe masculine chinoise de football vous disait que son objectif est de remporter la Coupe d'Asie en 2019 et la Coupe du monde au Qatar en 2022. Ne devrions-nous pas simplement dire que l'équipe chinoise de football masculin est encore assez puissante pour aider les Chinois à réaliser leur rêve de remporter les sports majeurs masculins ? Évidemment, si vous comprenez le niveau réel du football masculin et du basket-ball masculin, vous constaterez que le football masculin n'est rien d'autre qu'une affaire de vantardise ! Sans parler du champion de la Coupe du monde, c'est le top 4 de la Coupe d'Asie qu'ils ne peuvent pas obtenir en 10 ans !

La métaphysique est l'étude de l'univers à partir de l'ensemble : l'univers, c'est d'abord l'ensemble, sans s'en préoccuper. Dans la maison de la médecine chinoise, la même chose que la précieuse maladie, ce qu'est le yin et le yang, ce qu'est la table de la raison, etc., c'est-à-dire, quelle que soit la taille de l'univers, un peu des concepts de base de l'univers, la structure interne. La science est différente, c'est un peu du bureau vers le haut, confirmer un point, admettre un point, augmenter un point, donc progressivement la compréhension en profondeur, quand expliquer l'ensemble de l'univers, ne peut jamais être tout. Il s'agit simplement d'un autre type de progrès. Lorsque l'étude de l'univers des choses et la métaphysique correspondent, mais ne correspondent jamais, parce que l'étude n'est pas complète, de sorte que la contradiction entre la métaphysique et la science jusqu'à la fin de l'univers existe toujours.