Merci pour l'invitation. Il y a trois façons d'aborder cette question sur la base de recherches d'experts.

(i) Le gentleman paranoïaque à l'égard de la cartomancie soutient que "la grande valeur du Yi King réside dans la cartomancie", que son essence est la divination et que "la cartomancie sans l'utilisation du Yi King perd sa valeur d'existence".

Dans l'Antiquité, lorsque le niveau de productivité, de science et de technologie n'était pas élevé, les gens croyaient que les phénomènes et événements naturels et sociaux étaient régis par une sorte de puissance mystérieuse et, par conséquent, en cas de problème, ils préféraient tous utiliser un moyen spécifique pour demander à Dieu de les conseiller sur le caractère propice ou non de l'événement. La divination est l'un de ces moyens spécifiques. La divination concerne un large éventail de phénomènes naturels et de catastrophes naturelles, la vie sociale dans les rituels, la guerre, la production, le mariage, les funérailles, les voyages d'affaires, etc.

(b) Selon le Yi Jing, le Yi Jing est le plus ancien canon de la culture chinoise et le fondement de la culture du peuple chinois, contenant des valeurs historiques, idéologiques et littéraires.La valeur scientifique du Yi King réside dans l'"apprentissage", et non dans l'"art", et se caractérise par l'unité de la "droiture" et de l'"image et du nombre" ; son essence réside dans son mode de pensée et sa méthodologie.

Le Yi Jing est un ancien ouvrage de divination, qui se présente sous la forme d'un livre de divination, tandis que son contenu est un compte rendu détaillé de tous les aspects de la vie sociale de la dynastie des Zhou de l'Ouest, qui contient des valeurs historiques, idéologiques et littéraires. À l'époque des Shang et des Zhou, après la compilation et l'annotation de Zhou Wen Wang, il est passé du domaine de la divination au domaine académique "entre le ciel et l'humanité", et le Yi Jing est ainsi devenu le fondement de la culture du peuple chinois.

Les chercheurs du Yi King pensent que le caractère "Yi" est un pictogramme représentant le soleil en haut et la lune en bas, et que la connotation de la pensée académique du Yi King est d'illustrer la loi générale de la vie et les changements dans les choses entre le ciel et la terre, et au sein du système du soleil et de la lune.

Jing" est le grand code du ciel et de la terre et le grand canal de la vie. Yi" a trois significations : (1) "Yi" signifie simple et facile, parce que les lois naturelles du ciel et de la terre sont simples et faciles ; (2) "Changeant" signifie que tout ce qui se trouve au ciel et sur terre, ainsi que les affaires humaines, sont au milieu de changements interactifs à tout moment et sans fin, mais les lois de ces changements ont leurs propres lignes directrices inévitables à suivre, et elles ne sont pas chaotiques ; (3) "Pas facile" signifie que bien que tout ce qui se trouve au ciel et sur terre et les affaires humaines soient au milieu de changements complexes et mutuellement causaux à tout moment et en tout lieu, les changements qui se produisent ne sont pas une question de chaos ; et (4) "Pas facile" signifie que bien que tout ce qui se trouve au ciel et sur terre et les affaires humaines soient au milieu de changements complexes et mutuellement causaux à tout moment et en tout lieu, les changements qui se produisent sont une question de chaos. (3) "Ce n'est pas facile", ce qui signifie que bien que toutes les choses du ciel et de la terre, ainsi que les êtres humains, soient à tout moment au milieu de changements complexes et causaux, les changements sont des phénomènes, et ceux qui peuvent changer ne sont pas faciles, mais sont simples par nature.

Par conséquent, selon M. Nan Huaijin, le Yi King est le grand principe et la grande loi qui englobe toutes les études de la culture chinoise traditionnelle "entre le ciel et l'humanité". Si nous voulons étudier la culture chinoise, qu'il s'agisse du confucianisme, du taoïsme, du mohisme et des cent écoles de pensée pendant les périodes des Printemps et Automnes et des États combattants, ou même du confucianisme, du bouddhisme et du taoïsme après les dynasties Tang et Song, si nous n'explorons pas le Yi Jing, nous oublierons nos ancêtres.

(c) Selon M. Yang Shufan, un érudit moderne, les symboles du Yi King sont un mode de pensée, une extension de l'outil de réflexion créé par les êtres humains lorsqu'ils se sentent perdus sans aucun moyen d'appréhender le monde objectif de l'avenir.。

A l'époque où le Yi King a été résumé dans un livre, la science et la technologie n'avaient pas encore réussi à instrumentaliser la pensée. Les anciens n'avaient pas les moyens technologiques, mais ont adopté une approche plus intelligente - l'utilisation de symboles, injectant la pensée dans un système de codage symbolique, permettant ainsi d'avoir une vue d'ensemble des variations infinies du grand monde en toute sérénité.

Selon M. Yang Shufan, le modèle Zhouyi de la pensée symbolique est la troisième forme de pensée des êtres humains. La pensée humaine a été classée par les philosophes et les psychologues en plusieurs formes, qui peuvent être grossièrement résumées en deux : l'une est la pensée logique, connue sous le nom de pensée abstraite, et l'autre est la pensée non logique, connue sous le nom de pensée par l'image. Le modèle de pensée symbolique de Zhouyi est une extension de l'esprit humain pour appréhender l'avenir du monde objectif et confus lorsque la création de la pensée des outils évoqués, les êtres humains s'appuient sur elle pour appréhender le monde dans le sens inverse.

M. Yang Shufan estime que la structure du modèle de pensée symbolique de Zhouyi est divisée en trois niveaux : les deux lignes du niveau logique yin et yang, les huit hexagrammes du niveau de la structure binaire, soixante-quatre hexagrammes du niveau du champ spatial et temporel.

Deux lignes de logique symbolique, c'est-à-dire deux lignes de logique yin et yang. Yin et yang deux yi, c'est-à-dire Taiji, deux yi quatre éléphants, quatre éléphants nés des ragots. L'interaction du Yin et du Yang, l'évolution et la coopération mutuelles sont intégrées dans le modèle de classification binaire des ragots. Qian pour le ciel, Kun pour la terre, Zhen pour le tonnerre, Xun pour le vent, Kan pour l'eau, loin du feu, Bourgogne pour la montagne, contre le zéphyr, le soi-disant "petit dans les hexagrammes", ou appelé "Jing Gua". Les huit trigrammes divisent la nature en formes dichotomiques de haut et de bas, de supériorité et d'infériorité, de rigidité et de flexibilité, et établissent un modèle préliminaire pour comprendre la nature.

Soixante-quatre hexagrammes sont constitués des deux hexagrammes superposés des huit méridiens, ce qui est le meilleur schéma du modèle du yin et du yang et constitue le champ spatio-temporel des soixante-quatre hexagrammes. Soixante-quatre hexagrammes du champ spatio-temporel, c'est la pensée humaine et la capacité de prévision des choses objectives ne peuvent pas aider, l'expérience sera codée et systématisée comme un champ spatio-temporel futur hypothétique, dans ce champ spatio-temporel hypothétique, de sorte que la pensée des symboles avec l'aide de l'inspiration et de l'extension du développement. Les 64 hexagrammes du Yi King sont si spécifiques que si une question se pose dans la vie, il y a une réponse dans les 64 champs spatio-temporels concernant tous les aspects de la vie.

A l'intérieur du Yi King, on peut découvrir ses sources politiques, théoriques, militaires, littéraires, artistiques, philosophiques et même scientifiques modernes. Cependant, le Yi King n'est pas seulement un livre philosophique, divinatoire, politique ou littéraire ; il parle des choses les plus essentielles sur les gens, sur tous les aspects de l'être humain, et c'est un modèle préservé de la forme de pensée chinoise. Sa fonction principale est d'étendre l'esprit humain, d'inciter les gens à pénétrer dans de nouveaux domaines, en s'inspirant du mouvement des trigrammes et des lignes.

Même si vous n'apprenez pas, vous savez que les quatre saisons changent, que le soleil se lève, que les étoiles et la lune perdent leur éclat, que la température du jour et de la nuit se neutralise, que les hommes et les femmes naissent l'un de l'autre, que les personnes âgées, les malades et les mourants, ainsi que la nourriture, les vêtements, le logement et le transport sont tous inclus dans ce système.

Le plus grand effet du Yi King est qu'il nous permet de comprendre la nature et d'en maîtriser les lois. L'affirmation du Yi King selon laquelle "les deux instruments donnent naissance aux quatre images, et les quatre images donnent naissance aux huit trigrammes" en est l'illustration la plus puissante. Le Yi King est un livre qui explique les lois de la nature dans l'histoire du monde, et il contient des vérités qui sont encore largement utilisées dans le domaine de la nature.

Certaines personnes qui ne comprennent pas le Yi King en font souvent une interprétation erronée, pensant qu'il s'agit d'un livre qui encourage la superstition, un livre qui ne peut être utilisé que pour la cartomancie et la divination. Ils l'utilisent même pour tromper les gens et gagner de l'argent, entachant ainsi le Yi King.

Le Yi King utilise le yin et le yang pour expliquer le développement et la formation de toutes les choses naturelles du ciel et de la terre. Les quatre éléphants (Sun, Shaoyin, Shaoyang et Taiyin) illustrent le printemps, l'été, l'automne et l'hiver, les changements de chaleur et de froid tout au long de l'année. Les huit trigrammes représentent les huit directions et les huit éléments qui composent le ciel et la terre.

Le Yi King est un trésor culturel de notre pays, et sa plus grande fonction est d'expliquer scientifiquement les lois du développement de toutes les choses de la nature, et en même temps de nous permettre de comprendre la nature.

Le rôle principal du Yi King est d'établir des valeurs fondamentales et un mode de pensée dialectique et systématique pour la culture chinoise.

Le Yi King présente les valeurs fondamentales de la culture chinoise et est devenu un symbole central de la culture chinoise.

Le Yi King est au centre de la culture traditionnelle chinoise et contient la sagesse nationale et les caractéristiques spirituelles les plus influentes et les plus représentatives. Les concepts sociaux et spirituels tels que l'agressivité, l'adaptation à l'époque, la valorisation du changement, l'inquiétude face au monde, la noblesse et la neutralité, la combinaison de la vertu et de la loi, l'unité du ciel et de l'homme, l'orientation vers les gens, etc. sont les trésors spirituels uniques de la culture chinoise, qui imprègnent la psychologie idéologique, culturelle et sociale de la culture chinoise à tous les niveaux. Dans un certain sens, le Yi King est le programme de la culture chinoise. Ce rôle ne peut être remplacé par aucun autre texte.

Le Yi King est un manuel de pensée dialectique et systémique.

Cette valeur et cette façon de penser du Yi King sont démontrées par les deux parties du Zhouyi, la section des Écritures anciennes et le Yi Chuan, qui explique les Écritures anciennes. Le Yi King exprime déjà ces valeurs et ces modes de pensée à travers les hexagrammes et les relations entre les hexagrammes, telles qu'elles sont révélées par les hexagrammes. Le Yi Chuan, quant à lui, résume et approfondit systématiquement le contenu de ces idées.

Les deux sont étroitement et intrinsèquement liés, une relation de haut en bas, enracinée dans le Yi King, qui ne doit pas être divisée.

Le Yi Chuan résume la pensée dialectique du Yi King en disant qu'"un yin et un yang sont appelés Tao" et que "la naissance est appelée Yi". On pense que le Tao est l'essence de l'univers et que l'essence du Tao est composée de deux aspects, le yin et le yang, qui sont tous deux interdépendants et se renforcent mutuellement. L'expression "naître, c'est être facile" précise en outre que le monde génère constamment de nouveaux changements, ce qui est un attribut essentiel de toutes les choses du ciel et de la terre, et que la facilité est le concept qui représente ces changements.

Ce principe caractérise non seulement le Yi King, mais il est aussi le principe fondamental de la vision du monde, de la société et de la vie dans la culture chinoise. Le Yi King et le Livre des changements établissent des concepts, des principes et des méthodes d'observation et d'étude du monde, de la société et de la vie autour du yin et du yang. La dialectique du Yi King est une dialectique caractéristique de la philosophie chinoise.

La dialectique du Yi King, qui soutient le yang et supprime le yin, tandis que la rigidité et la flexibilité sont en harmonie, le mouvement et la statique sont en harmonie, et le comportement a ses propres conditions, surmonte les lacunes de la dialectique de Lao Tseu, qui est une dialectique du précieux non, une dialectique qui consiste à ne rien faire et à conserver la douceur.

La dialectique du Yi King, quant à elle, se caractérise par une pensée systémique. Elle déduit toujours les lois et les tendances des choses à partir de l'ensemble, de manière fonctionnelle et dans des relations non linéaires.

Ces modes de pensée ont été adaptés aux besoins de l'époque au fil de l'histoire, mais les éléments fondamentaux ont toujours dominé la culture chinoise, avec une influence qui s'étend de la dynastie Zhou à l'époque moderne.

C'est le commérage, l'étreinte mutuelle, la tension réciproque, tous les éléphants contiennent en eux la cause et l'effet de l'intention, l'avenir ancien et moderne, le Yi King comprend tout, le rôle le plus important du Yi King est de permettre à l'humanité d'atteindre la ligne de l'énergie positive.

Récemment, j'ai répondu à une question-réponse sur le caractère "superstitieux" du Yi King et j'ai suggéré que, tout au long de l'histoire, le Yi King n'a pas contribué à la productivité de la société, à la science et à la technologie, ni aux pratiques de travail. Cela m'a immédiatement explosé à la figure et j'ai reçu beaucoup de critiques. C'est comme si un groupe de personnes assises en cercle prenait de la drogue et que, lorsque je leur criais "Vous ne pouvez plus prendre de drogue, ce truc est nocif", ils me disaient avec beaucoup de dédain : "Salaud ! Nos ancêtres se droguent depuis des milliers d'années, c'est un trésor culturel, alors vous pouvez dire que c'est nocif !

Citoyen du Net 1 : Le Yi King, avec la science, ne peut pas être expliqué, peut-être plus élevé que la science moderne, le produit de la civilisation, le Yi King englobe toutes sortes d'informations, jusqu'à la connaissance humaine actuelle, comment l'expliquer clairement ?

[Révision :

Comment savez-vous que la science ne peut pas expliquer le Yi King ?

Comment savez-vous qu'une civilisation supérieure existe ?

Comment prouver que le Yi King est lié à une civilisation supérieure ?

Comment prouver que le Yi King est exhaustif ?

Comment savez-vous que la perception humaine ne peut être expliquée ?

Comment me répondez-vous sur les 5 questions ci-dessus ?

Vous parlez beaucoup et vous ne pouvez pas répondre à la question - l'utilisation spécifique du Yi King].

Netizen 2 : Je ne suis pas d'accord avec l'auteur. ...... Le pire, c'est que vous utilisez maintenant le chinois moderne pour discréditer le Yi Jing, alors que de nombreux mots proviennent du Yi Jing. Il n'est pas exagéré de dire que tant que vous parlez chinois, votre esprit est immergé dans le Yi King. Je ne m'étendrai pas sur ce point ici. L'immensité du Yi King est si complète que tous les bits électroniques modernes ne peuvent même pas être décrits. Votre point de vue ne peut donc être que lol !

[Révision :

Les écritures bouddhistes ont également introduit de nombreux mots nouveaux dans la langue chinoise, tels que "un instant". Cependant, les écritures bouddhistes n'ont pu jouer qu'un rôle de réconfort et n'ont joué aucun rôle dans les pratiques de travail, la promotion de la productivité sociale et l'invention de la connaissance scientifique et de la technologie. Il en va de même pour le Yi King. Bien qu'il ait influencé la création de certains mots, même sans le Yi Jing, il n'affecte pas notre expression et nous pouvons certainement créer d'autres mots pour les remplacer.

Quant aux "idées" contenues dans le Yi King, il ne s'agit pas d'idées particulièrement remarquables, mais de vérités très simples qui ne reflètent aucune "grande sagesse". Le Yi King n'est pas mystérieux et il n'y a pas besoin de mythes.

En fin de compte, vous n'avez toujours pas cité d'exemples concrets d'utilisation du Yi King dans la pratique du travail, et vous êtes complètement imbu de votre personne].

Netizen 3 : Vous osez douter de la négation du Yi King, qui est un chef-d'œuvre scientifique ésotérique, il n'y a pas de fatalité, vous ne pouvez pas apprendre, vous n'apprenez pas, comme vous ne comprenez pas le yin et le yang, vous ne comprenez pas les cinq éléments, vous ne comprenez pas la cause et l'effet de l'imbécile, vous allez discuter de quoi ah ? Blague !

[Révision :

Les cinq éléments ne sont rien d'autre qu'une doctrine inventée par Zou Yan pendant la période des États en guerre afin de mettre en œuvre des idées politiques pour effrayer le roi, et lui-même n'y croit peut-être pas. Les cinq éléments ne constituent pas un véritable apprentissage, mais une métaphysique rudimentaire.

Les neutrinos n'ont pas une nature yin et yang, et ce sont les quarks, et non le yin et le yang, qui constituent tout. Le soi-disant "yin et yang" n'est qu'une perception superficielle des phénomènes. Par exemple, le jour et la nuit ne sont que des variations de la force des ondes électromagnétiques reçues des étoiles à la surface de la Terre, ou une simple différence au sens thermodynamique, qui n'a rien à voir avec le "yin et le yang". En supposant qu'il y ait de la vie sur une étoile à neutrons chaude, ils ne peuvent pas faire la distinction entre le soi-disant "yin et yang".

En ce qui concerne la cause et l'effet, la cause et l'effet scientifiques ne sont pas le même concept que la cause et l'effet théologiques ; le "karma" théologique est fictif et inexistant, et la mécanique quantique prouve que parfois la cause et l'effet n'existent pas nécessairement.

L'expression "on ne peut pas apprendre sans le destin" me fait penser à quelqu'un qui se vanterait d'avoir trouvé, dans une forêt profonde, un vieil homme à barbe blanche si doué en arts martiaux qu'il pourrait battre 1 000 Tyson à lui tout seul, mais que l'on ne pourrait pas rencontrer sans le destin.

En fin de compte, vous avez dit beaucoup de faussetés et vous n'avez toujours pas de preuves solides de l'utilité du Yi King].

Citoyen 4 : Vous ne valez pas la peine d'être réfuté. Les caractères chinois ont également été inventés par les anciens et ont évolué à partir des inscriptions sur les os d'oracle, vous devriez donc cesser de les utiliser également. La sagesse des anciens dépasse de loin la vôtre. Votre pensée n'est plus chinoise et vous avez renié les racines de la culture chinoise. Il y a 100 ans, le mouvement de la nouvelle culture, Cai, Hu, Zhou et d'autres généraux féroces se moqueront de vous.

[Révision :

Les caractères chinois ont été inventés par les anciens, mais il ne s'agit pas d'une invention particulièrement remarquable. Même si nous n'avions pas inventé le type de caractères carrés que nous avons aujourd'hui, nous aurions inévitablement inventé d'autres types d'écriture. Cela n'a pas grand-chose à voir avec la sagesse. Même sans un niveau de sagesse particulièrement élevé, on peut toujours inventer l'écriture si l'on rassemble les masses, si l'on dispose de suffisamment de temps et si l'on a une certaine expérience de la vie. L'écriture a apporté une contribution importante au développement de la civilisation, mais une contribution importante ne signifie pas que l'inventeur soit particulièrement intelligent. Les inventeurs ne sont pas des scientifiques et n'ont pas besoin d'être particulièrement intelligents ou au fait des théories scientifiques.

La sagesse des anciens ne peut pas dépasser celle du présent. Isaac Newton était-il exceptionnellement bon ? Mais tout étudiant sérieux de l'université de Tsinghua a déjà dépassé Newton. La science ne vénère absolument pas les anciens. Les anciens méritent notre respect, mais pas d'être des idoles. La science ne doit pas être renversée, mais dépassée. La sagesse scientifique est le plus haut niveau de sagesse, et la soi-disant "sagesse du Yi King" n'a rien de superstitieux.

Pourquoi la pensée chinoise ne peut-elle pas changer ? Dans l'Antiquité, se prosterner respectueusement devant l'empereur et le remercier de sa bonté après avoir été battu à coups d'assiette était le mode de pensée dominant du peuple chinois. Aujourd'hui, il est entré dans l'ère de la civilisation. Le Yi King est la racine de la culture chinoise, mais il est aussi la racine de l'arriération. Les Analectes de Confucius et de Mencius sont également les racines de la culture, et ils contiennent de nombreuses idées excellentes. Pourquoi ne pas mentionner ces idées excellentes et défendre les idées rétrogrades ? S'il y a un manteau de cuir, la culture n'est que la décoration du manteau, si l'on change la décoration, le manteau ne peut pas protéger du froid ?

En fin de compte, vous donnez aux gens tout un tas de chapeaux à porter et vous n'arrivez toujours pas à trouver un exemple concret pour prouver que le Yi King fonctionne].

@Luzhongjushi, le Yi King, s'il est utile, c'est-à-dire qu'il y a quelques discours philosophiques simples, a une certaine valeur archéologique culturelle, mais ne peut pas vraiment guider la pratique de la vie, le prendre pour la divination est aussi un échec complet. Sans parler de la "super science" et de la "grande sagesse".

Quant à la "pensée du Yi King", toute personne ordinaire dotée d'un QI normal et douée pour la réflexion peut le faire, même si elle n'a jamais lu le Yi King. Le Yi King n'est qu'un énoncé de vérités simples que l'on peut réaliser soi-même dans la vie.

La raison pour laquelle les gens d'aujourd'hui s'intéressent à la cartomancie et l'intègrent dans la catégorie du Yi King est simplement qu'ils veulent trouver des moyens d'améliorer leur vie.

Il est vrai que le Yi King a été utilisé pour la divination dans les premiers stades de sa formation, et ce parce qu'il n'y avait pas de moyens technologiques à l'époque. Par exemple, la prédiction des tremblements de terre et les prévisions météorologiques sont aujourd'hui les principales façons d'utiliser le Yi King pour la divination dans l'Antiquité.

Les personnes modernes qui apprennent le Yi King ne peuvent certainement plus imaginer que, grâce au Yi King, elles peuvent prédire le destin du Yi King, le Yi King pour les personnes modernes de plusieurs façons.

Tout d'abord, il guide la vie. Les 64 hexagrammes du Yi King représentent la vérité dans tous les aspects de la vie. Outre la récitation occasionnelle des principes généraux "un yin et un yang s'appelle la voie", "le ciel et la terre et les êtres humains ne font qu'un", chaque hexagramme et chaque ligne peuvent guider la vie.

L'éducation de l'enfant la plus simple, comment faire, les hexagrammes de "Meng Gua" vous indiquent la voie à suivre ; votre vie a rencontré un problème, "Compassionate Gua" vous indique la voie à suivre ; les gens ont toujours de bons et de mauvais moments, comment faire ? Le "Gua de l'humilité" vous guide dans votre vie ; le "No Gua" vous dit également quoi faire lorsque vous ne pouvez pas vous lever et vous baisser, vous déplacer à gauche et à droite.

Par conséquent, en ce qui concerne la vie, la sagesse du Yi King est un véritable cheveu sur la soupe, et toutes sortes de "bons conseils" sont emballés dans le sac du Yi King, attendant que vous ouvriez cette boîte magique.

Deuxièmement, la gestion de la grande sagesse. La gestion est le comportement de l'initiative, vouloir faire un bon travail de gestion n'est pas facile, le Yi King 64 hexagrammes 384 lignes ont beaucoup de gestion d'idées brillantes, ce n'est pas adapté au grand public, ne pas développer l'introduction.

Troisièmement, l'idée d'adaptabilité. Le Yi King a trois idées "facile", "pas facile", "simple", "facile", la vie, la plus utilisée ou "facile", car après tout, les gens vivent chaque jour, chaque minute, chaque seconde. Les idées "faciles", parce qu'après tout, les gens vivent chaque jour, chaque minute, chaque seconde, ces petits ruisseaux de la vie sont toujours en changement, pour bien vivre, il faut utiliser habilement l'idée de changement. "Pas facile", "simple", c'est le niveau macro, "changement", c'est le niveau micro, seuls les innombrables niveaux micro s'empilent pour former le niveau macro. L'idée de "simplicité" et de "facilité" s'impose à nous sans que nous y soyons invités. C'est pourquoi les personnes âgées sont généralement en mesure de vivre avec aisance.

Le Yi King, le peuple plus trois saints, le calendrier trois anciens. Une peinture des cieux et de la terre, le début des huit trigrammes. Les 64 hexagrammes du roi Wen, Confucius Wei wei wei sanjie. Dans les classiques confucéens, le Yi King, premier des six sutras, est la source, le fondement et le noyau de la pensée et de la culture confucéennes.

Aujourd'hui, notre étude du Yi King a une signification très pratique. Utiliser la sagesse pour guider sa propre vie, se connaître, s'optimiser et mettre à profit ce que l'on a appris. Entrer positivement dans le monde de l'inspiration, dans le domaine de la vie dissoute dans le courant de l'époque, sans oublier le "Yi King" pour inspirer notre vie : "le ciel est sain, l'homme s'améliore ; l'élan de la terre, l'homme est vertueux".

Dans la société matérialiste d'aujourd'hui, la pensée morale des gens est devenue de plus en plus superficielle, leurs valeurs de vie sont sérieusement déformées et ils ont perdu le critère de jugement du bien et du mal. La pensée philosophique du Yi King nous enseigne cependant à comprendre le monde et à appréhender la vie avec le matérialisme de Puso, et à posséder les valeurs fondamentales du socialisme. Cultivez votre capacité à comprendre la vie et à distinguer le bien du mal, et empêchez-vous de vous égarer.

Le Yi King est la racine de l'excellente culture traditionnelle de la nation chinoise. Apprendre le Yi King, c'est perpétuer la culture traditionnelle, c'est se cultiver soi-même et cultiver sa famille, c'est nourrir la nature et la compréhension des choses. Améliorer son état d'esprit, optimiser ses paroles et ses actes. L'essence du "Yi Jing" dans sa propre chair et son propre sang, dans sa propre pensée, pour vivre sa propre joie et sa propre liberté, pour vivre la splendeur de sa vie.

Le Yi King est une loi du ciel, un guide de vie et une science mystérieuse de la prédiction. Il peut expliquer de nombreux mystères de notre vie, nous aider à connaître notre situation, à prédire l'avenir et à transformer la malchance en bonne fortune. La prédiction permet de ne pas tomber dans la confusion et de ne pas perdre son chemin, de ne pas se retrouver dans une situation difficile pour s'en sortir. Grâce à la prédiction, il est possible de faire moins de détours, de réduire les échecs et d'obtenir des succès rapides.

Allumez votre téléphone portable et apprenez le Yi King.

Prendre le meilleur et le réinventer.

L'utilisation du passé pour le présent et le développement de l'avenir.

Optimisez vos propres cadeaux.

Quel est le rôle spécifique du pop-up I Ching ?

Les huit trigrammes du Yi King, les trigrammes ont une phase gua, la phase a un numéro de phase, l'essence du numéro de phase dans le changement !

Les huit trigrammes du Yi King, les trigrammes ont des lignes, les lignes ont des lignes, les lignes ont des lignes, les lignes dans la nature de la déduction ! (Luo, rationalité). Grâce à l'évolution du nombre de phases de la rhétorique, les gens disposent de différents modes de pensée et de différentes valeurs ! Il faut expliquer que les ragots du Yi King étaient à l'origine une image de l'univers, la carte dynamique de l'évolution de la vie et de la mort ! Sa nature est bienveillante, la sagesse des choses célestes ! Ainsi, les personnes de différentes couleurs ont des points de vue différents ! Il n'y a pas de bien ou de mal, il n'y a que le haut et le bas ! Il n'y a pas de longueur, seulement la largeur du modèle !

Wang Anshi a profondément compris le point d'observation et de compréhension de toutes les choses du ciel et de la terre du point de vue du mouvement et de l'immobilité, du yin et du yang, etc., et il s'est donc efforcé de défendre l'idée que "les changements du ciel ne sont pas assez effrayants, les ancêtres ne sont pas assez licites et les paroles des gens ne sont pas assez compatissantes". C'est pourquoi il s'est efforcé de défendre l'idée que "les changements du ciel ne sont pas assez redoutables, les ancêtres ne sont pas assez respectés et les paroles des gens ne sont pas assez dignes de pitié".

Par exemple, si l'on fait sauter l'hexagramme Tai, Kun (la terre) est en haut et Qian (le ciel) est en bas, le mot clé de cet hexagramme est : l'extrême de la négation est le retour du bonheur. En d'autres termes, quel que soit le moyen utilisé pour obtenir ce trigramme (comme le loyer dans les temps anciens ( ?)). La méthode de l'herbe des six calculs du nombre d'accès) des mesures incroyables hors des sentiers battus pour déplacer ou phénomène est normal, et vous permettra de transformer la crise en paix.

L'impératrice douairière Cixi, dans le film "The Burning of the Yuanmingyuan", s'est dit : qu'y a-t-il de mal à placer le phénix en haut et le dragon en bas ?

Un autre exemple est l'hexagramme "Voyage" de Pop Pop, dont la signification centrale est que la vie est comme un voyage, vous vous promenez sous la pluie avec un parapluie en papier huilé de couleur vive, soit vous êtes un romantique né, soit vous êtes tombé amoureux, l'amour passionné est comme un voyage, vous marchez seul dans les ruines du chemin, la déception est pleine de cœur, et puis soudain vous trouvez une lumière au loin, qui vous réveille à votre confusion, et avec la lumière, il y a de l'espoir qu'il y a encore des possibilités pour votre relation de se retourner. Obtenir cet hexagramme, c'est vous encourager à ne pas vous laisser déconcerter par le phénomène qui se présente à vous, à continuer d'avancer et vous aurez une chance.