Si vous n'avez pas un professeur clair pour vous enseigner, ne protégez aucun dantian, qu'il s'agisse du dantian supérieur ou du dantian inférieur, il est facile de s'attirer des ennuis. Il y a quelques années, j'ai médité une fois pour protéger le dantian inférieur en pratiquant la fourchette en l'air, j'ai failli mourir de douleur, je me suis directement évanoui à cause de la douleur. Il y a un phénomène étrange, pas de problème pendant la journée, jusqu'à la nuit après avoir dormi, le matin que la douleur familière a recommencé, la douleur est vraiment insupportable, mais aussi avec la période de temps liée à la douleur du matin, bon à midi ? Plus tard, j'ai pensé que je ne pouvais pas améliorer la situation par le biais des points de massage, un cheval mort comme un cheval vivant, si vous appuyez sur le point qihai, comment ? Le point Qihai est très bon à trouver, deux doigts sous le nombril, trois doigts est le point Guanyuan, j'essaie d'utiliser mon majeur dans la position du point Qihai pressé fort, les résultats de cette presse sur la sensation du point Qihai de la douleur, et l'arrière de la taille semble être moins douloureux, donc le massage des 2 ~ 3 minutes, je me sens chaud, chaud et doux, l'arrière de la taille en fait ne fait pas mal, c'est vraiment un dieu. C'est vraiment malade comme une montagne, malade comme une soie. Une sorte de chat aveugle rencontre un rat mort, sauvez-vous.

Plus tard, j'ai regardé la vidéo de Mijingzi Zhang Zhishun et j'ai réalisé qu'il n'est pas du tout nécessaire de protéger le dantian avec une intention, et que lorsque vous méditez, vous ne devez penser à rien et rester assis tranquillement. Si vous êtes ce morceau de matière, il passera de lui-même, et si vous n'êtes pas ce morceau de matière, il est impossible de passer.

Si vous protégez le dantian inférieur, vous aurez un petit ventre et vous couperez votre respiration, et si vous protégez le dantian supérieur, vous aurez une hémorragie cérébrale. Garder la zone du cœur est un peu mieux, mais l'intention de lourdeur sera aussi un problème. En fait, l'intention de protéger le dantian n'est pas une technique, mais les anciens, dans le processus de culture du registre des réactions des chakras. Les gens modernes prennent l'ancien enregistrement de la pratique comme une méthode de gong, pas un problème est étrange.

Il faut savoir que le fonctionnement du chakra est un processus naturel, l'intention est-elle utile ou non ? Bien sûr qu'elle est utile, le livre taoïste Dan Jing dit que la "femme jaune" est l'intention, parce que l'intention des cinq organes à la "rate", les cinq éléments de la terre, dans lesquels jouer le rôle de communication entre l'eau et le feu, équivalent à l'entremetteuse, c'est pourquoi on l'appelle "femme jaune" ! C'est pourquoi on l'appelle la "femme jaune". Laissez-moi vous expliquer les principes de base.

Lorsque nous travaillons pendant la journée, à quoi avons-nous recours ? Trois choses, "l'esprit", que les gens modernes ont simplifié, pour voir si l'état d'une personne est bon, c'est-à-dire si elle a de l'esprit. Le cerveau est trop utilisé, trop penser consomme l'esprit, le travail physique consomme de l'énergie, peu importe que l'on consomme l'esprit ou l'énergie, le résultat est que les gens se sentent très fatigués, ils ont besoin de se reposer, ce processus de repos est équivalent à la recharge. Le processus de pratique consiste à systématiser et à spécialiser le processus de repos.

La première étape consiste à utiliser le moins d'énergie possible, non pas à ne pas faire d'exercice du tout, mais à s'abstenir de travailler, car une activité physique excessive n'est pas bonne pour la santé. Que se passe-t-il lorsque l'on a trop d'énergie ? Ils essaient de trouver des moyens de la drainer, sinon le corps est mal à l'aise, la pression psychologique, la chaleur et le désir en sont la raison. Ainsi, l'excès général d'énergie aura d'abord une réponse physiologique, puis à son tour un impact physiologique sur le psychologique, le psychologique et ensuite promouvoir le physiologique, le résultat est de chercher des moyens de libérer, même si ne pas faire les hommes et les femmes, sera perdu dans leur sommeil, c'est le physiologique et le psychologique n'a pas ajusté les résultats.

Le cœur appartient au feu, les reins appartiennent à l'eau, en termes taoïstes appelés phase feu perturbant l'eau des reins, l'essence des reins est perdue à cause du feu du cœur. L'eau et le feu ne peuvent pas s'entraider, plus le feu du cœur perturbe l'eau des reins, plus il est puissant. Lorsque les gens s'endorment, certains moments équivalent à l'état de pratique, le corps ne bouge pas, pas de distractions, la respiration est douce, ce moment sur l'eau et le feu, l'essence du rein vers le haut, le feu du cœur vers le bas, l'eau en haut, le feu en bas, comme le four, l'essence du rein est le cœur du feu raffinant pour l'essence du gaz, ce qui est appelé le raffinage de l'essence et du gaz.

Tous les dormeurs ne peuvent pas atteindre cet état, il y a cet état n'est pas toujours, mesurer la qualité du sommeil d'une personne est bonne, ne pas rêver, dormir combien de temps, mais le lendemain pour se lever si l'énergie. Et les gens dans l'état de veille, veulent raffiner l'essence de gaz, nous devons compter sur l'"intention", le Palais du "Huangwu" peut communiquer avec l'eau et le feu. Et comment utiliser l'"intention" est un problème difficile, on peut dire que pour la maîtriser, il faut essentiellement s'exercer sur la porte. Comme un chef, le feu est le plus difficile à maîtriser. Yi est comme un pompier, l'eau et le feu, le raffinement de l'essence du gaz dépend du pompier.

C'est difficile à dire. Dans le passé, les maîtres ne transmettaient pas, non pas qu'ils ne transmettaient pas, mais ils ne pouvaient pas transmettre. Certains disent qu'il vaut mieux ne pas avoir de pensées, alors dites-moi, puisqu'il n'y a pas de pensées, comment le savez-vous ? Je ne peux que faire une analogie : c'est comme accorder une cithare, si les cordes sont lâches, ça ne marche pas, si elles sont tendues, ça ne marche pas non plus. Il est donc impossible de dire quel est cet état. Ce n'est pas un état où l'on a des pensées, et ce n'est pas un état où l'on n'a pas de pensées. Les livres de qigong disent toujours qu'entre l'intentionnel et le non intentionnel, l'apparemment gardé non gardé, pour le dire gentiment, vous devez savoir l'apparemment gardé non gardé, l'intentionnel et le non intentionnel, juste comment vous jouez, pour vous assurer que les trois fleurs rassemblent les sommets, les cinq qi Zhaoyuan ne posent pas de problème.

"Le quart de nuit est à l'heure du fils, le cœur du ciel ne change pas de quart, un soleil au début du mouvement, quand tout n'est pas né." La chose qui ne change pas, comprenez cela, le vrai feu va commencer, cela s'appelle "une pilule d'or avalée par le ventre, ma vie est par moi-même et non par le ciel."

Ce texte peut être lu par tout le monde comme une plaisanterie. Mais je ne suis pas d'accord avec l'idée de garder une certaine partie du corps, quel que soit le maître qui l'enseigne, je ne plaisante pas avec cette affirmation, je préfère ne pas la pratiquer plutôt que de la pratiquer dans le désordre. Vous vous asseyez et vous vous détendez, vous laissez votre corps et votre esprit libres, l'intention de ne pas suivre, ne pas suivre signifie que vous ne vous souciez pas du type de pensées que vous avez, que vous ne vous laissez pas envahir par des pensées secondaires. Par exemple, le repas d'aujourd'hui était très bon, eh bien, peu importe ce que c'est, la voiture du vieux roi est belle, ne vous en préoccupez pas. C'est très bon, laissez-le rebondir, de toute façon, vous ne pouvez pas perdre, mais vous devez suivre, la voiture du vieux roi est bonne, je veux avoir un comment bon, le vieux roi ce petit-fils comment être si riche,......, c'est appelé flux dans la deuxième pensée, suivre la course, c'est perdu. Ne pas suivre la course, mais aussi ne pas s'arrêter là, quant à ce qu'il faut penser, il n'a rien à voir avec vous, lentement sur le bien.

Pourquoi devons-nous faire descendre le qi dans le dantian ? Cela signifie que le qi s'enfonce dans le dantian alors que le qi des reins est solide. La plaque inférieure est stable, la plaque supérieure est flexible, l'esprit est intelligent et les membres sont vifs. C'est la meilleure façon de se tenir debout, de marcher, de travailler et de se battre, la plus souple et la plus agile.

L'état de facilité.

En fonction de la constitution naturelle, de l'état d'esprit du moment ou de l'efficacité recherchée, j'utilise le dantian supérieur et je me sens bien. Personnellement, je pense que la posture choisie est la clé.

Non. C'est le dantian inférieur que l'on appelle la mer de qi, c'est-à-dire la mer de yuan qi. Que nous pratiquions les arts martiaux ou le qigong, la partie où nous accumulons le qi est le dantian inférieur. Et à un niveau plus bas, le fait d'enfoncer le qi dans le dantian inférieur permet également une respiration plus profonde et une plus grande absorption d'oxygène. Dans le cadre de la pratique des arts martiaux, l'enfoncement du qi dans le dantian inférieur contribue également à stabiliser le corps, sans quoi l'accumulation du qi dans le dantian moyen ou supérieur entraînerait une respiration superficielle, et les deux pieds seraient comme des mauvaises herbes flottantes sans racines.

Ne gardez nulle part, c'est mal de garder, c'est mal de ne pas garder, c'est bien de changer la position de la garde au fur et à mesure que le temps change, mais pouvez-vous comprendre ? Une bonne chose vaut mieux que rien. Sinon, vous risquez de vous attirer des ennuis !

😂😂😂😂😂 m'a fait mourir de rire, le qi du dantian s'est transformé en dantian supérieur, tu te prends pour un robot, tu fais ce que tu veux. Vous pensez être un robot, vous pouvez faire ce que vous voulez, vous ne vous connaissez même pas. Bien sûr, le dantian est divisé en dantian supérieur, dantian moyen et dantian inférieur. Le dantian supérieur est la principale sagesse, le dantian moyen est la principale intelligence et le dantian inférieur est la principale vie. Si vous ne cultivez pas le dantian inférieur, vous ne pourrez pas faire un dan, ce qui équivaut à construire un bâtiment sans fondation, comme un château dans les airs, pensez-vous que ce soit faisable ? La raison pour laquelle vous devez enfoncer votre qi dans le dantian inférieur plutôt que dans le dantian moyen ou le dantian supérieur est que le dantian inférieur est destiné à la culture de la vie. La raison en est que le dantian inférieur répare principalement la vie, la vie afin d'avoir la sagesse, après avoir pratiqué le Gong Gong est de faire converger tout le corps dans le dantian inférieur, appelé Cent Chuan vers la mer, le but est de maintenir la vie, la vie où, dans les reins, les reins, l'eau principale, le sang. Le sang est la mère du corps, le qi est le père du corps, l'amour parental peut vous donner la plus grande chaleur et affection. Si vous le changez pour le dantian supérieur, le point Baihui, c'est un gros problème, il vous tuera.

Sauf dans des circonstances particulières où un enseignant peut vous guider pour protéger le dantian supérieur, vous ne pouvez pas protéger le dantian supérieur avec l'intention.

Que se passera-t-il si vous essayez de protéger le dantian supérieur ?

Le dantian supérieur se trouve entre les deux sourcils, c'est l'endroit où l'on raffine l'esprit et où l'on rétablit le vide. Les débutants en méditation qigong ne peuvent pas protéger intentionnellement le dantian supérieur, car, comme l'a dit le sujet, cela sera plus qu'un mal de tête, le front comme un sparadrap, très difficile.En particulier si vous souffrez d'hypertension, vous ne pouvez pas tenir le dantian supérieur avec intention. Ce n'est pas une coïncidence si l'état du sujet est causé par l'intention de garder le dantian supérieur. L'intention de protéger le dantian consiste à concentrer l'intention sur le dantian supérieur, moyen et inférieur (selon les exigences de la pratique de la méthode gong), généralement l'intention de protéger le dantian inférieur, indépendamment de l'intention de protéger trop le dantian, sera hors du biais. La pratique de la méditation ne doit pas être gardée involontairement, ni recherchée intentionnellement.

Comment résoudre le problème du mal de tête dû au maintien du dantian supérieur par l'esprit, avec le front comme un sparadrap ?

J'ai également eu mal à la tête lorsque mon voisin a claqué bruyamment la porte pendant que je méditais. J'ai changé ma pratique principale pour le gong de relaxation, ce qui a résolu le problème après quelques séances de pratique. Si vous avez mal à la tête parce que vous gardez le dantian supérieur, vous devez d'abord changer la position de la section de garde. Seul le gong de relaxation est efficace pour 90 % des personnes qui ont dévié de leur pratique du qigong.

Je suis Wing Chun et Tai Chi, je me concentre sur le partage des connaissances en Qigong, Stance, Fighting Wing Chun, bienvenue pour suivre l'échange.

Vous voyez, aucune sensation dans le dantian inférieur (que le sujet a directement omis de mentionner), aucun effet dans le dantian moyen et un mal de tête dans le dantian inférieur.

Le mal de tête en est l'effet. Il se peut que le souffle soit trop fort jusqu'au mal de tête, comme la sensation d'être battu par un boxeur à la tête. N'est-ce pas là un effet puissant ?

J'aimerais également expliquer pourquoi le Dantian, un endroit qui n'existe pas réellement, peut encore être divisé en trois sections, je suppose que le sujet parle de l'abdomen. L'abdomen est une grande zone et il est possible de le diviser en trois sections. Dan Tian se trouve à trois doigts sous le nombril, presque jusqu'à l'entrejambe. Pourquoi les anciens aimaient-ils dire que le qi s'enfonçait dans le dantian ? Parce que les anciens aimaient jouer à la métaphysique ....... Les modernes aiment révérer la science, le raisonnement scientifique pour vous dire deux choses :.

1. Les poumons sont le seul organe respiratoire du corps humain.
2. Le dantian est quelque chose qui n'existe pas

Quelle est donc l'explication rationnelle du fait que le Qi s'enfonce dans Dan Tian ? C'est le point de force. C'est comme l'analogie de "l'utilisation de la force du lait", en fait, le lait n'existe pas, nous ne pouvons pas le manger, mais la force est utilisée. C'est aussi comme lorsqu'on tire à la corde, la dernière personne est souvent celle qui veut le plus gagner et celle qui a la plus grande force, il faut faire attention à observer, il tire à la corde lorsqu'il sent que les gens vont se coller au sol, mais la force ne fera que se coller à la corde. Le point de force est métaphysique, mais il est parfois vraiment utile.

Cela dit, le Qi qui s'enfonce dans le Dantian est considéré comme une pratique de la respiration, et je pense que l'auteur de la question pratique la bonne chose, c'est juste qu'il la pousse trop loin, alors laissez-moi vous dire comment pratiquer la respiration :

Comment faites-vous les exercices de respiration ?

J'ai décomposé l'exercice de contrôle de la respiration en quatre étapes :

Exercice de respiration abdominale en quatre étapes

I. Sensation du diaphragme ; II. Inspiration et expiration lentes ; III. Inspiration et expiration rapides ; IV. Expiration lente et exercices de confrontation.

La première étape consiste à sentir le diaphragme, et le but de l'étude est de faire en sorte que le diaphragme soit clairement ressenti par la conscience, et l'exigence est de faire bouger le diaphragme de manière visible. La pratique comporte deux grands mouvements : le mouvement préparatoire et le mouvement formel.

Il y a tant d'actions préparatoires, le corps entier est détendu, le haut du corps ne bouge pas, autant que possible s'asseoir ou se tenir droit, la tête haute et la poitrine, bien sûr, il y a un moyen de tricher, c'est de s'allonger directement à plat. Il est pratique de trouver quelque chose sur quoi s'appuyer, par exemple un matelas, une planche de lit dure, si l'on est assis, le dossier de la chaise, si l'on est debout, le dos du mur, si l'on aime la sensation des quatre grands vides, j'espère que l'on se donne des coups de reins fourchus, en faisant attention à ce que le muscle psoas ne soit pas fourchu, mais qu'il soit fourchu derrière le muscle psoas, ce morceau de viande.

Les mouvements formels sont simplement des mouvements d'un cycle respiratoire, inspirer, retenir et expirer. Chaque action est effectuée pendant quatre secondes. Cette étape est réalisée, les mots corrects sentiront leur abdomen supérieur a un certain sens de la compression, quant à ce sens de la compression similaire à quoi, vous pouvez essayer d'utiliser les doigts pour presser lentement le cœur, il y aura un peu difficile, la compression similaire à cette sensation difficile.

Et la position exacte du revers croisé que vous souhaitez ressentir est vue en perspective à l'endroit où se trouvent les deux dernières côtes, comme le montre l'image (où se trouvent les côtes incandescentes) :

Il s'agit de deux des os les plus étonnants aujourd'hui, qui se déplacent sur une certaine distance au fur et à mesure que la respiration s'enfonce, de sorte que lorsque vous appuyez votre dos contre quelque chose pour inspirer lentement, vous sentirez un léger changement dans votre dos.

Si quatre secondes de mouvement ne suffisent pas pour sentir la présence du diaphragme, j'espère que vous prolongerez le temps de rétention de votre respiration de manière appropriée, par exemple six secondes, huit secondes, dix secondes, quinze secondes, ou même plus longtemps, jusqu'à ce que vous vous sentiez clairement "mal à l'aise", que vous ressentiez une sensation de pression, ou même que vous ne puissiez pas retenir votre respiration pendant un petit moment, puis continuez à retenir votre respiration lentement pendant quatre secondes, et vous devriez alors être en mesure de sentir le diaphragme. Expirez lentement pendant quatre secondes et vous devriez le sentir.

La deuxième étape est l'inspiration et l'expiration lentes, qui est une variante de la première étape consistant à allonger le cycle respiratoire pour en faire un exercice fin.

Plus précisément, vous pouvez maintenant retenir votre souffle sans le retenir intentionnellement, mais vous devez incorporer l'action de retenir le souffle dans votre respiration, c'est-à-dire, de la première étape de l'inspiration diaphragme vers le bas, respiration diaphragme maintenue, et expiration diaphragme vers le haut à l'inspiration diaphragme vers le bas, expiration diaphragme maintenue, mais inspiration et expiration plus longues et plus lentes, cette action est bonne pour pratiquer la flexibilité de ce muscle du diaphragme. Quelle est la lenteur ? Inspirer jusqu'à ce que le souffle soit plein, expirer jusqu'à ce que le souffle soit relâché proprement est approprié, vers huit secondes pour le travailler. Si vous trouvez que huit secondes sont faciles, continuez à augmenter le temps, le souffle ne sera jamais vraiment suffisant dans le chant proprement dit.

La troisième étape consiste à inspirer et à expirer rapidement, ce que l'on appelle parfois le halètement du chien. Il ne s'agit pas d'apprendre à haleter comme un chien, mais d'apprendre cette puissante sortie d'air lorsque le chien respire. En d'autres termes, on parle d'inspiration et d'expiration rapides, mais la clé de cette action est la profondeur et non la vitesse. Beaucoup de gens font cette action à tort en mettant trop l'accent sur la vitesse sans tenir compte de la profondeur de la respiration, et respirer rapidement et superficiellement est en fait comme une personne asthmatique qui fait une crise.

La clé pour garantir la profondeur est la familiarité avec l'exercice précédent, et j'espère que vous ferez du bon travail. Il n'y a pas d'exigence particulière pour l'inspiration, mais plus l'expiration est longue, mieux c'est, ou du moins la sensation de la fin du processus respiratoire. Après avoir clairement ressenti la fin de la respiration, essayez de maintenir la profondeur de la respiration, puis accélérez-la, c'est-à-dire inspirez et expirez rapidement, et efforcez-vous de terminer une respiration en moins d'une demi-seconde.

La quatrième étape est l'exercice de confrontation avec l'inspiration rapide et l'expiration lente, et dans cette étape, la confusion de beaucoup de gens est double. La première est de savoir ce qu'est la confrontation. La seconde est de considérer l'affaissement du souffle comme la direction du flux respiratoire. L'affaissement du souffle est l'une des forces, l'une des forces contre lesquelles on lutte lorsqu'on chante avec de la chance, et cette force devrait avoir été ressentie dès la première étape de la pratique sérieuse. L'autre force est celle qui pousse le souffle vers le haut, et le choc de ces deux forces dans des directions opposées s'appelle l'affrontement du souffle, comme le montre le diagramme :

Le diaphragme inspiratoire s'abaisse, le diaphragme expiratoire s'élève.

La façon spécifique de pratiquer : au début, à raison d'un battement par seconde, huit battements pour une section, une inspiration et sept expirations. Raccourcir l'inspiration et allonger l'expiration au fur et à mesure que l'on s'habitue. Il est recommandé de commencer à une vitesse de 70 bpm et de ralentir progressivement.

En reprenant le diagramme ci-dessus, la ligne rouge est le diaphragme, la ligne verte supérieure est la position horizontale de la cavité cardiaque et la ligne verte inférieure est la position horizontale du nombril. La ligne violette foncée en pointillés correspond à l'ondulation du ventre lorsque nous pratiquons la première étape de la deuxième étape, parce que notre contenu de pratique n'est pas encore assez fort pour ressentir facilement la compression et la confrontation du souffle. La ligne pointillée rose-violet est l'ondulation du ventre pendant la confrontation.

Merci pour l'invitation.

Selon la raison, le qi sinking dantian, les trois dantians supérieur et inférieur peuvent être, mais en pratique, qi sinking (attention de l'esprit) sur les deux dantians supérieur et moyen du corps est très inconfortable, les cheveux du dantian supérieur étourdissent, la poitrine du dantian moyen se soulève, le cœur éclate, spéculation privée, peut être que mon kung fu n'est pas encore à la maison, ou est le dantian inférieur autour de la cause de la moins de tissu nerveux il est dit que la pratique d'un certain degré de feu, sur les trois dantians moyen et inférieur sera l'interaction sympathique, c'est naturel ! La chose est naturelle.

Bonne chance pour l'entraînement !