En 1916, Yun Tiejiao était encore rédacteur en chef de la Commercial Press, et non "expert en médecine chinoise", et le premier roman de Lu Xun a été découvert et publié par Yun Tiejiao. Cette année-là, le fils aîné de Yun Tiejiao, A Tong, âgé de 14 ans, meurt de la fièvre typhoïde, et l'année suivante, ses deuxième et troisième fils meurent de la fièvre typhoïde. Yun Tiejiao, qui connaissait bien la médecine, avait lu le "Traité sur la fièvre typhoïde" et avait le sentiment que son fils souffrait de l'éphédra. Il savait qu'il souffrait d'une certaine maladie et qu'il devait utiliser un certain médicament, mais il n'osait pas agir de manière irréfléchie en raison de son manque d'expérience clinique et il proposa au médecin d'en discuter, mais à cette époque, les médecins de Shanghai avaient peur de l'éphédra comme des tigres et des loups, et il n'y avait pas de place pour les adopter, et il n'y avait rien à faire par eux-mêmes, de sorte qu'ils n'avaient pas d'autre choix que de s'asseoir et d'assister à la mort. Après avoir réfléchi à cette douleur, j'ai ressenti profondément qu'il valait mieux demander de l'aide aux autres plutôt qu'à moi-même, et j'ai donc étudié en profondeur le "Traité sur la fièvre typhoïde", tout en demandant conseil à M. Wang Lianshi, un célèbre spécialiste de la fièvre typhoïde. Un an plus tard, le quatrième fils est de nouveau malade, fièvre et rhume malin, pas de sueur et respiration sifflante, le soleil fièvre typhoïde éphédra est évident. Il est venu voir le célèbre médecin, bien qu'il connaisse la "théorie de la fièvre typhoïde", mais il n'a pas osé utiliser la formule typhoïde, l'edamame, le gardénia, le rouleau de haricot, la feuille de mûrier, le chrysanthème, les amandes, le forsythia et ainsi de suite en permanence, de sorte que la chaleur de l'asthme a beaucoup augmenté. Yun Tiejiao pense toujours que son fils est la "fièvre typhoïde" de la soupe d'éphédra preuve, mais hésitant, le cœur anxieux ah, une nuit dans la maison marchant autour, quand le jour est presque l'aube, il a dit : "plutôt que de s'asseoir et d'attendre la mort, plutôt que de contenir la médecine et la mort !" Il s'agit de prescrire une soupe à l'éphédra : sept points d'éphédra, sept points de gui zhi, trois amandes, cinq points de réglisse grillée. Après la prescription, il a confié à la dame le soin d'aller chercher les médicaments, a dit que le cheval mort était un cheval vivant, puis s'est mis au travail. Mme ne dit pas, ah impuissant, devait être immédiatement dispensé. En prenant une dose de médicament, la peau est humide, le souffle un peu lent ; deux doses de sueur et de chaleur en retour, le souffle et la guérison.

Yun Tiejiao, après le travail, n'ose pas entrer dans la maison, pensant que les quatre fils peuvent aussi être morts, errant devant la maison, pensant aux quatre fils morts l'un après l'autre, ne peut pas s'empêcher de pleurer, mais regarder la maison est très calme, contrairement à quelque chose, entrer hardiment dans la porte pour jeter un coup d'œil à l'enfant vivant et en pleine forme, la dame a dit que la médecine vers le bas, hors de la sueur, et ne pas haleter.

Cette fois, Yun Tieqiao a utilisé de la soupe d'éphédra pour reconnaître la grandeur de la médecine chinoise ancienne et les erreurs de direction de la médecine chinoise traditionnelle, de sorte qu'il a étudié "Le traité sur la fièvre typhoïde" et les classiques de la médecine chinoise de manière approfondie et sérieuse, et ses amis et parents qui étaient malades sont venus demander une ordonnance, et beaucoup de personnes qu'il a traitées ont eu de bons résultats. Un jour, l'enfant d'un collègue mourait de la fièvre typhoïde et était traité par un médecin réputé de Shanghai, mais Yun Tieqiao a changé la vie du patient avec une dose de Sihui Tang. La famille du patient était si reconnaissante qu'elle a écrit dans le journal : "Ne soyez pas anxieux lorsque votre enfant est malade, mais demandez à Yun Tieqiao si vous êtes malade".

En 1920, il démissionne de son poste et ouvre un cabinet médical, qui devient rapidement très populaire et sa réputation s'en trouve grandement renforcée. Plus tard, il a créé une école de médecine traditionnelle chinoise par correspondance qui a formé plus de 1 000 étudiants, faisant de Yun Tieqiao le fondateur de l'enseignement moderne de la médecine traditionnelle chinoise. Yun Tieqiao recommandait vivement le Traité sur la fièvre typhoïde et fut à l'origine de la renaissance de l'ancienne école de MTC sur la prescription de la fièvre typhoïde.

Yun Tieqiao était un médecin réputé dans la République de Chine, et sa renommée ne tenait pas tant à ses compétences médicales (comparées à celles de San Zhang, ses compétences médicales étaient médiocres). Il a grandement contribué au développement de la médecine chinoise. Sa contribution se reflète principalement dans ses tentatives audacieuses et ses innovations en matière d'enseignement et de formation de la médecine chinoise, ainsi que dans la combinaison de la médecine chinoise et de la médecine occidentale.

En tant que membre de l'"École de médecine chinoise et occidentale", Yun Tieqiao a l'avantage d'avoir une connaissance approfondie de sa famille, puisqu'il est originaire de Menghe, Wujin, dans la province de Jiangsu, connue depuis l'Antiquité sous le nom de "Médecins de Wuzhong célèbres dans le monde, Médecins de Menghe célèbres à Wuzhong", et parmi eux, les "Quatre familles de Menghe" représentées par Ding Ganren sont célèbres dans le monde entier. Parmi elles, Ding Ganren était la représentante des "Quatre familles de Menghe", célèbres dans le monde entier. Depuis son enfance, Yun a été immergée dans la culture traditionnelle de la médecine chinoise.

Comparé à d'autres vieux médecins chinois, Yun Tieqiao avait l'avantage de connaître les langues étrangères et de travailler comme compilateur anglais dans ses jeunes années. L'anatomie, la physiologie, la pathologie occidentales avancées... Il en comprend mieux les implications que les autres.

Yun Tieqiao (1878-1935)

Il a vécu à une époque marquée par des problèmes internes et externes, où la culture traditionnelle, sans parler de la médecine chinoise, était réprimée, et il ne pouvait absolument pas relever la tête. Cependant, en tant qu'homme d'ambition, il n'était naturellement pas disposé à céder. Il a donc proposé que "la médecine chinoise ait une valeur d'évolution, qu'elle soit capable d'absorber les forces de la médecine occidentale et de les intégrer, afin de produire une nouvelle médecine chinoise". En clair, la médecine chinoise ne peut qu'être combinée à la médecine occidentale et produire une nouvelle médecine chinoise. En d'autres termes, la médecine chinoise ne peut être combinée à la médecine occidentale que pour produire une nouvelle médecine chinoise.

Comment les combiner ?

D'une part, elle préconise l'utilisation de la médecine occidentale pour faire des expériences afin de vérifier la théorie de la médecine traditionnelle chinoise, ce que l'on appelle "ramasser le discours occidental, vouloir prendre cela pour prouver le vieux discours chinois".

D'autre part, il préconise l'utilisation de théories médicales occidentales pour expliquer comment la médecine chinoise traite les malades et sauve des vies, car la médecine chinoise craint surtout les théories qui ne sont pas liées aux six sutras et aux cinq éléments du yin et du yang de la culture traditionnelle. C'est-à-dire, a-t-il dit, "inventer l'essence des livres anciens et adopter la doctrine occidentale".

Il a également parlé de "convergence", ce qui signifie que les différentes écoles de médecine chinoise, telles que l'école de la prescription, l'école de Vulcain et l'école de l'attaque diabolique, devraient abandonner leurs points de vue et travailler ensemble pour faire passer la médecine chinoise à un nouveau stade de développement.

Sous l'influence de l'idée de "convergence des médecines chinoise et occidentale", Yun Tieqiao a fondé l'"École par correspondance" à Shanghai en 1925, qui a servi d'exemple aux écoles modernes de médecine chinoise en Chine.

Yun Tieqiao était précieux en ce sens qu'il ne vénérait pas aveuglément la médecine occidentale et ne rejetait pas complètement les théories de la médecine chinoise, estimant que seule l'adhésion à la pratique clinique constituait l'essence du développement de la médecine chinoise !

Les chercheurs sont mieux de chercher leur propre, ne jamais mettre leur vie entre les mains des autres, l'auto-apprentissage pour devenir une génération de médecins célèbres ne sont jamais rares, tels que la dynastie Qing célèbre médecin Huang Yuan Yu, la médecine chinoise moderne première personne Zhang Xichun, sont l'auto-éducation, et de promouvoir la médecine chinoise pour guérir les malades et sauver des vies comme une bonne histoire. Aujourd'hui, la prévalence de la science et de la religion de la médecine chinoise est en danger, moi et les autres enfants de l'Empereur Jaune devrions nous efforcer d'apprendre la médecine chinoise, afin que la protection de ma nation chinoise pour des milliers d'années de médecine chinoise brille à nouveau. Depuis la fin de la dynastie Qing jusqu'à la Chine moderne, la pauvreté et la faiblesse de la Chine sont connues comme l'homme malade de l'Asie de l'Est. Depuis la révolution Xinhai, après les progrès graduels de l'apprentissage occidental, la médecine chinoise profonde a également été traitée comme de la lie féodale et abandonnée. Aujourd'hui, grâce à la technologie avancée, le niveau de vie des gens a atteint le point le plus élevé de ces milliers d'années, l'équipement hospitalier est également de plus en plus avancé, la technologie médicale avancée est sans fin, cependant, la santé nationale est de pire en pire, une variété de maladies de plus en plus, la médecine occidentale pour nous amener à se battre avec le ciel et la terre et les bactéries se battant avec les virus, vous mourez et je vis, qui ne savent pas que le virus tue et aussi se blesser eux-mêmes. Les vieux ancêtres de l'unité de l'homme et du ciel, toutes les choses ne sont pas nuisibles, et sa philosophie dans la médecine chinoise a été la meilleure incarnation de la loi du yin et du yang, et dans l'art des mathématiques", le soi-disant "Yin solitaire ne vit pas, le seul Yang ne pousse pas", seulement "Yin", pas de "Yang". S'il n'y a que du "yin" et pas de "yang", le "yin" ne naîtra pas ; s'il n'y a que du "yang" et pas de "yin", le "yang" ne naîtra pas. Le "Yang" ne grandit pas ; pour parler franchement, le "Yin" et le "Yang" ne peuvent pas être séparés l'un de l'autre, ils sont le fondement l'un de l'autre. Tout ne peut donc pas être divisé en bon et mauvais pour se livrer à des oppositions binaires. Pour la médecine occidentale, nous ne savons pas et les virus et les bactéries à combattre jusqu'à quand, les virus mutent de génération en génération, la pénurie est infinie. Ce genre d'anéantissement de l'ennemi par mille traitements autodestructeurs, n'est-il pas temps aussi de penser au temps de la réflexion ? Nos enfants et petits-enfants veulent-ils devenir l'homme malade de l'Asie de l'Est dans la nouvelle ère ? À l'heure où la scientologie est répandue, où toutes sortes de vauriens scientifiques sont en plein essor, nos érudits devraient perpétuer la culture traditionnelle et la médecine traditionnelle chinoise, et apprendre à être forts.

Dans les temps anciens, un dicton disait qu'un érudit qui apprend la médecine (médecine chinoise) est comme une poule en cage. Cela signifie que les personnes instruites qui apprennent la médecine sont comme des poulets dans une cage, main dans la main.

Dans l'Antiquité, l'apprentissage de la médecine chinoise se faisait dans un environnement général où la médecine occidentale n'existait pas, et à cette époque, la culture des gens avait fini d'assimiler la théorie de base de la médecine chinoise, et l'apprentissage de la médecine chinoise était très simple, d'où l'existence de ce dicton.

Il y avait aussi l'idée d'être un bon médecin si l'on ne pouvait pas être un grand fonctionnaire. À l'époque, on pouvait donc être un bon médecin si l'on était à peu près convenable.

Un dicton philosophique me vient à l'esprit : un cheval blanc n'est pas un cheval.

Compréhension automoderne:Le cheval blanc lui-même est un cheval, mais les deux mots que vous avez prononcés ″white horse' ne sont pas des chevaux. Par extension, ce n'est qu'un nom, pas le vrai cheval blanc.

De nos jours, nous prenons des photos et des vidéos sur nos téléphones portables et les emmenons partout, mais si nous prenons une photo d'un cheval blanc, ce n'est pas ″white horse″ sur la photo ou la vidéo, c'est juste un cheval blanc laissé sur place.

Nous cultivons la pastèque, dès le début de la sélection des graines, il faut choisir ″Watermelon ', Q:Quelle sorte de graines ? Answer:La pastèque.

Germination et croissance d'une feuille à deux graines, Q:De quel type de germe s'agit-il ? Answer:″Melon d'eau'.

Il s'agit d'une vigne. Q : Quelle sorte de vigne est-ce ? Réponse : La pastèque.

Elle est en fleur. Q:Quelle sorte de fleur est-ce ? Answer:La pastèque.

La pastèque a été produite. Q:De quelle sorte de pastèque s'agit-il ? Réponse : Une pastèque.

C'est mûr. Q:Qu'est-ce que c'est ? Answer:La pastèque.

Jusqu'à présent, personne ne parle de la vigne séparément de la pastèque, mais seulement des deux mots "pastèque", avec la vigne.

Lorsque le melon est mûr, le fruit du melon est cueilli et mangé, c'est ce qu'on appelle manger de la pastèque. Les vignes de melon sont sèches et flétries, mais elles sont aussi appelées pastèques. Pour plus de détails, on parle de "vignes de melon d'eau". Le mot "pastèque" ne désigne pas seulement un melon d'eau rond, doux comme du sable et mûr.

L'un de ces éléments est un objet physique, un animal, et l'autre est une plante, de la germination de la graine à la maturation du fruit, qui portent tous des noms donnés par les êtres humains et ont des significations différentes.

La médecine chinoise, les anciens sages et les sages, le corps humain va pénétrer, de sorte que la théorie de la médecine chinoise comme le "Neijing" dans la description, avec les mots de la médecine chinoise appelée "théorie de l'image cachée". En termes modernes, il s'agit d'une image stéréoscopique tridimensionnelle du corps humain, c'est-à-dire d'une image fine des organes internes entre les changements et les échanges du "pouls du qi". En d'autres termes, les viscères et les fonctions sont réunis.

Les organes internes ne sont pas isolés, ils doivent générer leur propre énergie pour que le corps puisse fonctionner. La façon dont ils fonctionnent, les "méridiens et chakras" les transportent !

Ainsi, les mots organes, les noms séparés sont bien, le foie est le foie, les poumons sont les poumons, et le cœur est le cœur.

Mais les gens doivent comprendre le corps humain normal, la maladie du corps pour comprendre la maladie, un viscère séparé au nom du viscère, parce que c'est séparé, comme cueillir ″ pastèque, ″, a mûri, pas de gaz de vitalité, en médecine est une connaissance étroite, au nom du "viscère", le nom du vrai viscère.

Ainsi, le cheval blanc n'est pas un cheval blanc et la pastèque n'est qu'un melon mûr. Comme dans le cas de la Terre, du "cercle du ciel et de la terre" au "centre de l'univers", au "centre de l'univers", au "centre de l'univers", jusqu'à aujourd'hui, la Terre n'est qu'un grain de poussière dans l'univers.

Le début de la médecine chinoise est la cristallisation de la compréhension approfondie du "Tao" par les sages, qui est ensuite résumée dans un système théorique de traitement des maladies, qui est encore très en avance sur son temps. Mais de nombreuses parties de l'héritage, perdues de manière incomplète, et personne au-delà, tant le corps humain cognitif avec les connaissances modernes, il est difficile d'expliquer les doutes.

La "médecine occidentale" à action rapide antibactérienne et anti-inflammatoire a gagné la reconnaissance de la population, les yeux de la foule se sont portés sur la "médecine chinoise" traditionnelle, comment ? Sur l'anatomie des "organes internes", il y a des erreurs de partialité, l'explication n'est pas claire. Mais la théorie de la médecine chinoise est efficace. Des arguments, des frais de stockage, surgissent naturellement.

Yun Tieqiao, à la pointe de cette controverse, a fait un geste brillant en affirmant clairement que les organes internes de la médecine chinoise comprennent les fonctions des méridiens et des collatéraux. Cela hérite et explique correctement les concepts de la médecine traditionnelle, et permet également à ceux qui étudient la médecine chinoise de prendre conscience des connaissances de la médecine chinoise sous l'influence de la civilisation moderne.

Le fait que Yun Tieqiao ait été un érudit à mi-chemin et qu'il ait apporté de grandes contributions à la médecine chinoise est déterminé par les caractéristiques des connaissances et des théories de la médecine chinoise. Tout le monde ne peut pas apprendre la médecine chinoise, mais la plupart des sages de la médecine chinoise ont reçu une éducation intermédiaire.

Le raisonnement est le même : "Si vous n'êtes pas un bon conseiller, vous êtes un bon médecin". Parce que la médecine chinoise est l'essence de la culture "Tao" de la civilisation chinoise, tant que l'on comprend la culture traditionnelle sur la base de la "culture interne" et de "l'illumination interne", on comprendra naturellement la connaissance de la médecine chinoise, et on sera même une ″higher person″ de première classe. Yun Tieqiao est l'un des "maîtres" de la médecine chinoise des temps modernes.

La plus grande contribution de Yun Tieqiao à la médecine chinoise a été de la détruire, intentionnellement ou non, afin qu'elle ne progresse plus jamais d'un pouce !

Je suis honoré qu'il ait pris conscience de ces problèmes. Les livres anciens ont été rédigés à l'origine, mais ces grands talents en ont fait leur trésor, si bien qu'ils sont devenus ennuyeux et stupides, et qu'ils ont trompé le pays et le peuple. La chute de la médecine chinoise est vraiment une calamité pour le peuple !

La médecine chinoise dispose également d'opportunités anatomiques, telles que les anciens prisonniers de guerre, les malades et les blessés, etc. ...... L'école orthopédique de médecine chinoise a confirmé que les tendons et les os humains constituaient une entité, alors que les autres organes internes n'ont jamais fait l'objet d'une correspondance empirique ; ce n'est pas l'absence d'opportunités anatomiques, c'est à l'origine la médecine chinoise pour comprendre le corps humain et le cosmos (l'unité du ciel et de l'homme), la base philosophique du corps n'ayant pas besoin d'une entité.

Le peuple du pays a proposé avec empressement la formation d'un comité national de prévention et de contrôle de la "médecine chinoise", les maîtres nationaux de Nan Huaigin dans la "petite conversation Huangdi Neijing" à plusieurs reprises, "Huangdi Neijing" est la science médicale, les médecins des médecins, le traitement des maladies politiques, le traitement des maladies économiques par l'armée, la science médicale par l'unité du ciel et de l'homme, le traitement de la maladie n'est pas un remède pour la maladie, le traitement du chaos n'est pas un remède pour le chaos ! Et le "Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune" a été introduit dans les écoles primaires, des poupées pour inculquer l'apprentissage, promouvoir la culture traditionnelle chinoise, afin d'éviter que la faute culturelle ne se reproduise ! En 2003, dans le cadre du SRAS, la médecine chinoise a été utilisée pour la détection et le traitement précoces de la maladie. Le médecin en chef de l'État, Deng Tietao, a réussi à réduire à zéro le nombre de décès, d'infections, de transferts et de séquelles. Le coût le plus élevé de la médecine traditionnelle chinoise n'est que de 3 000 à 5 000 yuans, de sorte que la population du pays tout entier a pu constater que la maladie n'avait pas oublié l'intention initiale. Éloge

La médecine chinoise s'est développée à partir de la pratique, en raison des limites de l'époque, mais aussi de la complexité du corps humain, à cette époque, de nombreuses connaissances peuvent être erronées, l'erreur de la médecine occidentale est plus importante que celle de la médecine chinoise, les effets secondaires sont plus importants, c'est pourquoi de nombreux médicaments ont été éliminés, l'erreur de la médecine chinoise réside dans la mort de l'erreur, l'erreur doit être admise, corrigée afin de se développer, les avantages de la médecine occidentale sont l'efficacité du médicament, et l'avantage de la médecine chinoise est l'efficacité du médicament, mais nous ne sommes pas assez nombreux à comprendre l'efficacité de la médecine traditionnelle chinoise. Seule notre compréhension de l'efficacité de la médecine chinoise est encore loin d'être suffisante, comme Tu Youyou pour faire plus de recherche scientifique et le développement de la médecine chinoise est la seule direction pour le développement de la médecine chinoise, nous avons maintenant une technologie si avancée, pourquoi ne pas l'utiliser pour la médecine chinoise, ceux qui ont rejeté la médecine chinoise de Tu Youyou, la médecine chinoise, le temps de se mettre à l'écart.