"La médecine chinoise traite la cause principale" est une phrase souvent utilisée par les gens, pourquoi disent-ils cela ? Qu'est-ce que la "cause principale" ? Nous connaissons tous l'histoire de Dayu, le père de Dayu, qui a utilisé la méthode consistant à bloquer l'eau, où l'eau est bloquée, et qui n'a pas réussi à gérer l'inondation de toute sa vie. Après de nombreuses recherches, Yu a pensé que l'eau de l'inondation n'avait pas d'endroit où se déverser, ce qui était la cause première de l'inondation, et il a donc utilisé la méthode du dragage de la rivière pour permettre à l'eau de s'écouler dans la mer, ce qui a permis de guérir l'inondation. Il en va de même pour le traitement des maladies : ce n'est que lorsque la cause première d'une maladie est identifiée et qu'un traitement ciblé est administré pour éliminer la "racine" de la maladie que le reste des divers phénomènes pathologiques sera résolu. Par exemple, en cas de rhume, de fièvre, de maux de tête, de congestion nasale, de toux et d'autres symptômes, il s'agit du phénomène de la maladie, les lésions causées par le vent et le froid aux poumons et à Wei constituent l'essence de la maladie ; il suffit d'éliminer la chaleur, l'approche de la toux n'est pas évidente, la dispersion du vent, les poumons pour soulager la surface des symptômes susmentionnés. Un autre exemple est la fièvre élevée qui ne disparaît pas, la soif et l'irritabilité et le fait de voir les extrémités froides, la médecine chinoise est appelée "vrai chaleur faux froid". Les extrémités froides sont une illusion, la chaleur interne est l'essence, donc le traitement devrait être traité pour la chaleur, en plus de la chaleur, le Yang Qi vers l'extérieur, les extrémités froides depuis la guérison.

Dans le processus de développement, les maladies apparaissent souvent sous la forme d'une variété de phénomènes complexes. Seules une étude et une analyse sérieuses de l'essence et des causes profondes de la maladie permettent d'appliquer un traitement spécifique à la maladie, afin de ne pas traiter le mal de tête, mais le pied.

La guérison fondamentale est simple : après avoir abandonné tous les traitements, le patient reste un être humain normal. Ce processus de traitement est un traitement radical.

Le traitement en médecine chinoise consiste à trouver la cause première de la maladie du patient, plutôt que de regarder la surface de l'image, la cause première de la maladie se trouve dans les viscères et les organes internes, dans le haut et le bas, dans le tableau à l'intérieur, la cause de la maladie est comment la causer, c'est ce qu'on appelle le traitement fondamental.

Selon la médecine chinoise, lorsque le foie est atteint d'une maladie, il faut considérer que le foie se tourne vers la rate, les poumons et divers organes internes pour réparer la fonction d'autoguérison de l'organisme et retrouver la santé ; on peut dire que le traitement part de la racine. La médecine occidentale estime que : les maladies du foie sont liées au foie, les maladies du cœur sont liées au cœur, il existe de nombreuses opérations chirurgicales avancées, des cœurs artificiels, des stimulateurs cardiaques, des endoprothèses, des pontages, etc. Par conséquent, l'analyse holistique de la médecine chinoise, l'ajustement de l'ensemble de la prescription doivent partir de la racine du traitement. Si la médecine occidentale traite les patients avec les appareils susmentionnés, les résultats du traitement ne sont certainement pas les mêmes. La médecine chinoise et la médecine occidentale ont leurs propres avantages, les patients choisissent eux-mêmes.

Il n'existe pas de traitement de la cause première, comment peut-on prétendre avoir eu la maladie sans rechute et la traiter fondamentalement alors qu'on peut l'avoir sans rechute.

Trouver la cause réelle de la maladie et prendre des mesures pour permettre à l'organisme de se rétablir et de ne pas rechuter. Par exemple, dans le cas d'une odeur de pied, la mesure de traitement immédiate consiste à stériliser le pied, alors que la cause profonde est l'humidité importante du corps, qu'il faut éliminer, tout en portant des chaussures et des chaussettes qui respirent bien. Outre les maladies génétiques congénitales, de nombreuses maladies sont liées à l'environnement et aux habitudes personnelles (alimentation, vêtements, exercice physique, sommeil...). Par conséquent, le traitement de fond ne doit pas se limiter aux mesures thérapeutiques que le médecin prend pour vous, mais inclure également les changements d'habitudes de vie que vous suivez sur les conseils du médecin. Ce qui précède n'est qu'un point de vue personnel sur le concept de traitement de fond. Il n'existe pas de traitement de fond pour les maladies dégénératives qui surviennent avec l'âge, car le vieillissement des cellules et des organes est une loi naturelle que même l'empereur ne peut éviter.

L'ablation chirurgicale est le traitement de fond ! Il n'y a rien d'autre !

Comment s'attaquer à la racine du problème !

C'est une question qui a toujours préoccupé la médecine moderne et les spécialistes de la médecine chinoise ancienne !

Comment déterminer la précision d'une racine ?

Il y a eu plusieurs arguments et élaborations, dont le foie, le cœur, la rate, les poumons, les reins, l'eau, le bois, le feu, la terre et ainsi de suite !

Comme ce positionnement, je pense qu'il n'est pas nécessairement exact, qu'il ne peut être considéré que comme une clarification pathologique, ou qu'il n'a pas encore trouvé la racine du problème, puisque la racine n'a pas été trouvée, alors comment pouvons-nous parler de résoudre le problème à partir de la racine ?

C'est pourquoi je vais vous raconter une histoire pour votre information !

Il y a longtemps, un maître est venu dans les plaines centrales pour répandre la loi, après un millier de cœurs, il est finalement arrivé au temple de Shaolin dans la montagne Songshan, dans la province de Henan, ce maître est la légende du gourou du dharma indien, lors d'une rencontre fortuite, quelques moines sont sur le point de s'asseoir en méditation pour devenir bouddhistes, le gourou du dharma a donc suivi quelques moines dans la salle zen, et en même temps dans la salle zen avec les moines pour jouer toute la séance, mais la séance n'a pas duré trop longtemps, c'est pour écouter les grognements du moine assis, puis, le maître du dharma a pris par hasard un bol en argile, dans la salle zen de l'ensemble de thé sur le broyeur, le broyage du bol lorsque le son a réveillé les méditants, les grognements et autres sons indécents. Le Maître du Dharma saisit alors avec désinvolture un bol en argile, dans la salle zen du service à thé sur le broyeur, il broie le bol lorsque le son réveille les moines en méditation, l'un des moines demande au Maître du Dharma : "Que faites-vous ? Le Maître du Dharma répondit, je suis en train de meuler une tuile pour devenir un miroir, alors le moine dit, comment meuler une tuile peut devenir un miroir, le Maître du Dharma répondit, meuler une tuile ne peut pas devenir un miroir, alors comment méditer pour devenir un Bouddha !

Après cela, le Maître du Dharma se leva et sortit de la salle de méditation, mais cette fois le moine était confus, il se leva précipitamment et demanda au Maître du Dharma comment devenir un Bouddha, la réponse du Maître du Dharma, c'est d'être capable de résoudre le problème fondamentalement à partir du cœur !

Puisque la bouddhéité doit être résolue de l'intérieur, quelle est la racine de la maladie ? Et comment traiter la racine ? Haha !

La question est claire, à vous de trouver la racine !

Si vous êtes sage, la lumière du Bouddha brille naturellement !

Si vous êtes gentil, vous êtes naturellement de bon augure !

Ce qui précède est une opinion purement personnelle pour référence, en même temps, avec les destins de l'encouragement commun, mal formulé s'il vous plaît pardonnez-moi merci !

La racine de la vie est l'équilibre du yin et du yang. Trouvez la source de la maladie. Ce n'est qu'alors que nous pourrons obtenir l'effet de la période désirée. Au lieu de se contenter de regarder l'apparence.

Le terme traite la cause première !

Il y a tant de commentaires, pensez-vous qu'un seul chapitre permet d'aller à l'essentiel ?

La cause de la maladie est-elle la cause première de la maladie ? Est-ce la méthode fondamentale pour saisir la cause de la maladie ?

Quelle est la cause de la maladie au point de bloquer ces questions ?

Les cinq organes sont intégrés dans la chaîne biochimique des mécanismes, n'est-ce pas ?

Comment fonctionne l'interrelation ? Quelqu'un le sait-il ?

Quelqu'un sait-il comment les six organes internes, qui sont les chaînes de transport, de distribution et d'enracinement, correspondent aux cinq tons et aux cinq vertus ?

Quelqu'un sait-il comment les Cent Chambres gouvernent les cinq organes ?

Quelqu'un sait-il comment transporter et assortir les six organes internes, Shouhai ?

Comparez-vous : qui détient la source du traitement sous-jacent ?