La nutrition est la médecine chinoise qui ne s'éloigne pas des cinq viscères et des six intestins, y compris les organes internes des femmes, la santé est importante pour maîtriser les douze méridiens, qi méridiens, dans le corps humain vers le bas, autour, circuler autour du corps, main Taiyin méridien du poumon, main Yangming méridien du gros intestin, pied Yangming méridien de l'estomac, pied Taiyin méridien de la rate, main Shaoyin méridien cardiaque, main Sun méridien de l'intestin grêle, pied Solar méridien de la vessie, pied Shaoyin méridien du rein, main Syncope Yin méridien du péricarde, main Shaoyang Sanjiao méridien, pied Shaoyang Cholestreres, pied Syncope Yin méridien hépatoplégique, '' Les "huit canaux du Qi Jing" sont les organes internes du Qi Heng de la femme, les canaux Ren, Chong et Du ! Et la défense pour le cœur, le foie, la rate, les poumons, les reins, cinq viscères, la vésicule biliaire, l'estomac, le gros intestin, l'intestin grêle, la vessie, San Jiao pour les six viscères, les points Yu peuvent gérer les cinq viscères et les six viscères, et l'ensemble des points d'acupuncture du corps dans le méridien humain sur la tête et le pied, peut être façonné jusqu'à l'essence du corps humain pour le corps humain des cinq éléments des phases de l'autre, la médecine traditionnelle chinoise, dit le corps humain avec une petite presse avec le ciel et la terre !

Cela dit, le cerveau est le centre nerveux, c'est la commande humaine, la colonne vertébrale conduit douze paires de nerfs cérébraux, la fonction ne peut pas être un demi-point d'erreur, la paralysie, la chaise roulante, devenir handicapé, la vie est pire que la mort.

Le traitement de la médecine chinoise, la santé est presque uniquement axée sur les cinq viscères et les six intestins, mais ignore les organes les plus importants du corps, à savoir le cerveau.

L'affirmation selon laquelle le cœur est le maître de la piété et le cerveau la maison de la piété est examinée en détail dans les théories de base de la médecine chinoise.

Les reins stockent l'essence, les deux principaux yin, les reins sont le principal os, l'os génère la moelle, la moelle génère le sang, le sang génère les cheveux, et le cerveau est la capitale du Qiheng, l'une des quatre grandes mers du corps humain, la mer de la moelle.

Le cerveau où réside l'esprit, la maison de Dieu, et pour le Qi Heng la mer de moelle, donc en médecine chinoise le yin et le yang, les cinq éléments et leur raffinage taoïste et l'élévation au milieu de l'attention particulière.

Le cœur, les cinq éléments de l'attribut du feu, les reins, les cinq éléments de l'attribut de l'eau, le cœur et les reins, l'eau et le feu, c'est-à-dire le yin dans le yang qui descend, le yin dans le yin qui monte, le yin et le yang qui se précipitent ensemble est appelé la route.

Dans l'état de précipitation ensemble, le cœur du liquide vers le bas avec le rein dans le yin dans le Yang Qi croisé pour produire l'essence du liquide Jin Jin Yu jusqu'au fond de la langue et de la salive, comme si vous allez raffiner et nourrir, dans le cœur du rein croisé sous la direction constante et correcte, le Dantian inférieur condensé nœud fourneau jiDan, plein d'énergie vitale, avec l'os qui est la route (moelle osseuse) monter jusqu'à la construction de douze étages (formation de la colonne vertébrale de la canalisation osseuse) jusqu'à la Maison de Dieu (cerveau), dans le plein de sang et l'approvisionnement en oxygène du sang, de sorte que les fonctions cérébrales. Le cerveau est stimulé et la porte de la sagesse est ouverte. Le cerveau est suffisamment alimenté en sang et en oxygène, et la capacité d'échange d'informations de ses synapses est rapidement renforcée, tout comme le système d'approvisionnement est suffisamment alimenté en nourriture et en vêtements, c'est-à-dire "Ping", et grâce à ce mécanisme Ping, le cerveau est en mesure de donner la pleine mesure de ses capacités.

La médecine chinoise sur le travail de l'importance de la régulation de l'esprit, le traitement de la maladie, qui est la médecine chinoise sur le travail du système de pensée, se concentre d'abord sur le "maintien", "la tranquillité et l'inaction", afin d'élever l'énergie vitale, les cinq viscères et les six intestins, est pour l'activation du cerveau (l'esprit) et de faire des préparations, en particulier dans le système médical taoïste de la pensée plus. Elle est particulièrement appréciée dans le système de pensée médicale taoïste.

Les praticiens de la médecine signifient également que la médecine chinoise se concentre sur "l'absorption", "à plat", dans l'état d'équilibre à plat pour activer les fonctions du corps, pour démontrer pleinement la synergie des organes internes sous la capacité de fonction multiplicatrice 1 +1 = plus grand, de sorte que le corps humain peut être développé ! Par conséquent, le corps humain peut être développé à un degré très mystérieux et très large, il faut briser la cognition originale, retourner aux classiques pour trouver le domaine infini de la médecine traditionnelle chinoise, afin que l'humanité puisse pleinement comprendre et développer l'énergie infinie de l'humanité, et je souhaite que l'ancienne sagesse de la médecine traditionnelle chinoise revienne à vos jeunes adolescents.

La partie supérieure garde le dieu, la partie grossière garde la forme. Quel que soit le médecin ou le patient, le cerveau est la maison de Dieu, ne faites pas attention à la ligne ? Seul l'art a du haut et du bas, les gens ont de la supériorité et de l'infériorité, le temps a du présent et du passé, il ne suffit pas aux étrangers de dire aussi ...... [un éclair de lumière].

C'est faux ! L'une des théories les plus fondamentales et les plus importantes de la médecine chinoise est la théorie selon laquelle "si vous avez le qi de l'estomac, vous vivrez ; si vous n'avez pas le qi de l'estomac, vous mourrez". Le qi de l'estomac humain est donc contrôlé et produit par le cerveau. Parallèlement, il existe une autre théorie en médecine chinoise, selon laquelle les maladies naissent du "cœur", et ce "cœur" se réfère au cerveau, à l'idéologie maléfique. On voit que les anciens n'étaient pas forcément plus bêtes que les modernes.

Dire que la médecine chinoise est "sans cerveau" n'est pas une malédiction, mais une affirmation véridique. En effet, dans le système théorique de la médecine chinoise, le cerveau est négligeable. Dans la pratique clinique, la médecine chinoise est très fière du discernement du "diagnostic et du traitement", qui consiste à discerner les cinq viscères et les six intestins, le sang, le Yin et le Yang, le Yin et le Yang, les méridiens San Jiao et ces choses-là, sans aucun "cerveau". Dans la bible de la médecine chinoise "Huang Di Nei Jing", les cinq viscères et les six intestins sont visibles sur presque toute la page, et le cerveau n'est présent qu'à cinq ou six endroits, mais il n'est pas aussi important que l'intestin grêle et la vessie, et n'est équivalent qu'à l'utérus (cellules féminines).

Les cinq viscères et les six intestins du "cerveau" ne sont pas classés, la médecine chinoise attribue au cerveau la "Maison du Qi Heng" : "la moelle du cerveau, les veines, la vésicule biliaire, les cellules féminines, les six gaz de la terre sont également nés, sont cachés dans le yin et l'image de la terre, de sorte que le caché et non la diarrhée, le nom de la Maison du Qi Heng". " Le sens de "Qiheng" est proche de "alternatif", équivalent aux romans d'arts martiaux, avec des personnages à la fois bons et mauvais. Ces organes internes de Qi Heng forment des creux, semblables aux six viscères ; fonction "cachée et non diarrhéique", et comme les cinq viscères. Il est très ridicule d'utiliser les termes "vide" ou "réel", "caché" ou "diarrhée" comme critère de classification des viscères. Le premier des cinq viscères, le "cœur", est en fait à la fois "vide" et "diarrhéique" ; le cerveau, bien qu'il ne soit pas diarrhéique, n'est pas "vide", et la moelle épinière est "vide". La moelle épinière et le tissu cérébral sont tous deux "solides". Bien qu'il y ait des ventricules latéraux et les troisième et quatrième ventricules dans la partie profonde du tissu cérébral, les anciens ne connaissaient pas ce type d'anatomie profonde.

Le cerveau étant classé dans la catégorie "autre", il n'est pas étonnant que le rôle du cerveau soit ignoré dans la physiopathologie de la médecine chinoise. Tout le monde sait que la conscience, la pensée et les émotions sont et ne peuvent être que des fonctions du cerveau, et les observations cliniques des médecins sont encore plus concluantes. A l'instar d'une personne végétative à la suite d'une lésion cérébrale, ses cinq organes peuvent fonctionner parfaitement normalement sans conscience ; les hémorragies, les inflammations, les parasites, les tumeurs et autres lésions du cerveau peuvent tous conduire à des troubles de la conscience. Cependant, la médecine chinoise semble ne pas être terrienne, elle croit que : "le cœur cache l'esprit, le poumon cache le prana, le foie cache l'âme, la rate cache la volonté, et les reins cachent la volonté", "le cœur est le fonctionnaire du souverain, et les dieux sortent du cœur ; le poumon est le fonctionnaire des ministres, et la règle des articulations sort du cœur ; le foie est le fonctionnaire des généraux, et la planification et la considération sortent du cœur ; la vésicule biliaire est le fonctionnaire du milieu et du droit, et la décision sort du cœur ; le danzhong est le fonctionnaire du milieu et du droit, et la décision sort du cœur ; la vésicule biliaire est la vésicule biliaire. Le poumon est le fonctionnaire du ministre, le fonctionnaire du dirigeant ; le foie est le fonctionnaire du général, le fonctionnaire de la planification ; la vésicule biliaire est le fonctionnaire du milieu, le fonctionnaire de la décision ; le tanzhong est le fonctionnaire du ministre, le fonctionnaire de la joie ; la rate et l'estomac sont les fonctionnaires du grenier, les fonctionnaires des cinq saveurs". Les fonctions du cerveau sont complètement divisées et le cerveau est mis de côté.

Une fonction importante du cerveau est de contrôler les sensations et les mouvements. La boxe, la gymnastique, la broderie, la microsculpture, toutes les sensations, mouvements et techniques humaines sont impossibles sans le cerveau. Grâce à l'étude intensive de l'anatomie et de la physiologie, cette fonction du cerveau peut être identifiée. Par exemple, une hémorragie ou une occlusion de l'artère de Bean, une branche de l'artère cérébrale moyenne du côté gauche, entraîne une hémiparésie endocystique, qui se manifeste par une paralysie des muscles faciaux inférieurs, des muscles de la langue et des membres supérieurs et inférieurs du côté droit. Les lésions du tronc cérébral, quant à elles, provoquent une hémiplégie croisée, qui se manifeste par une paralysie des nerfs crâniens d'un côté et une paralysie des membres supérieurs et inférieurs du côté opposé. Comment la MTC reconnaît-elle l'hémiplégie ? Ling Shu. Prick Section of True Evil" : "Lorsque le mal de l'insuffisance est partiel au corps et demi, il entre profondément et réside dans le Ying et le Wei, et lorsque le Rong et le Wei sont légèrement affaiblis, le qi vrai s'en va et le qi mauvais reste seul, et il se développe en hémiplégie (hémiparésie)." Les anciens ne pensaient pas du tout que la maladie se situait dans le cerveau, et considéraient comme acquis que le mauvais qi attaquait la moitié du corps à l'endroit de partialité, entraînant l'hémiplégie. Le Su Wen. Daqi Lun" dit aussi : "Le pouls de l'estomac est terne et astringent, le pouls de l'estomac est bombé et large, et le pouls du cœur est petit, ferme et rapide, tous ces éléments sont considérés comme une hémiplégie (c'est-à-dire une hémiparésie). Les hommes sont gauchers, les femmes sont droitières." "鬲" lorsque le système "pour (pour)" le mot du noir, "la source de toutes les maladies. Paraquatose éolienne" comme "tous sont paraplégiques". Je ne peux pas croire que l'hémiplégie ait la loi du "mâle gauche et de la femelle droite", ce qui est totalement absurde.

Le cerveau a également une fonction d'équilibre. Le vertige est une illusion de mouvement, ou de rotation de la vision, ou de sensation de sa propre rotation, due à une lésion du système nerveux vestibulaire. Les causes sont multiples, parmi lesquelles le vertige central peut se produire dans le segment intracrânien du nerf vestibulaire, le noyau du nerf vestibulaire et ses connexions fibreuses, le cervelet, le cerveau et d'autres parties du cerveau. Le pivot spirituel. L'essence des cinq Tibétains et des six préfectures est injectée dans l'œil en tant qu'essence. L'essence de l'aréole est l'œil, l'essence de l'os est la pupille, l'essence du tendon est l'œil noir, l'essence du sang est le complexe, l'essence du gaz de l'aréole est l'œil blanc, l'essence du muscle est la contrainte, enveloppant l'essence du tendon, de l'os, du sang, du gaz, et avec les veines et pour le système, appartenant au cerveau vers le haut, et sortant de l'objet dans le dos, de sorte que le mal est dans l'objet. Lorsque le corps est dans un état de vide, il pénètre profondément, puis il pénètre dans le cerveau avec le système oculaire. Lorsqu'il pénètre dans le cerveau, le cerveau tourne, et lorsque le cerveau tourne, le système oculaire est incité à se précipiter, et lorsque le système oculaire est précipité, les yeux sont éblouis et tournent". On pense que les maux extérieurs pénètrent dans le cerveau par le cou en passant par la structure arrière des globes oculaires et provoquent des vertiges ; sans comprendre l'anatomie et la physiologie du cerveau, les anciens ne pouvaient que le prendre pour acquis.

La mémoire est une fonction du cerveau, mais la médecine chinoise n'est pas de cet avis. Le pivot spirituel. La théorie de la grande confusion" "Huang Di a dit : la bonne mémoire des gens, quel est le gaz qui la rend telle ? Qibo a dit : le gaz supérieur n'est pas suffisant, le gaz inférieur a plus que l'estomac et les intestins solides et le cœur et les poumons virtuels. L'insuffisance est le Yingwei rester dans le bas, longtemps pas à l'époque, si bon oubli". Le cœur, les poumons, l'estomac et les intestins sont liés à la mémoire, mais il n'y a pas de cerveau. Il n'est pas étonnant que Wang Qing Ren ait déploré que "l'esprit de la mémoire, pas dans le cœur d'un paragraphe dans le cerveau, ce n'est pas le droit de dire, même si vous pouvez dire, ne sera pas en mesure de faire". Jusqu'à la fin de la dynastie Qing, personne ne croyait que la mémoire était liée au cerveau. L'indifférence de la médecine chinoise à l'égard du cerveau peut être décrite comme la fin de l'indifférence, le mépris et la poursuite de l'indifférence.

Bien que la MTC ne connaisse pas la quasi-totalité des fonctions cérébrales, elle attribue au cerveau une fonction à laquelle la médecine moderne n'aurait de toute façon pas pensé, "Suwen. L'essence et la subtilité de l'interprétation" : "La morve est aussi le cerveau, le cerveau est le yin, la moelle est la plénitude de l'os, le cerveau suinte donc la morve". La médecine chinoise pense en fait que la morve est une fonction du cerveau !

L'utilisation du cœur comme organe de la pensée semble avoir été courante dans les débuts de la médecine humaine. La médecine grecque antique, comme la médecine chinoise, situe aujourd'hui toutes les fonctions cérébrales dans le cœur ou les poumons. Mais dès 500 ans avant J.-C., l'anatomiste Alcmaeon avait découvert qu'il existait bien des connexions entre l'œil et le cerveau. Il en a conclu que c'est dans cette région que se produit la pensée. Après Alcmaeon, la médecine occidentale ancienne a reconnu le cerveau comme l'organe de la conscience et de la pensée.

Dans la longue histoire du développement de la médecine traditionnelle chinoise, le cerveau n'a pas été oublié. Le pharmacologue Li Shizhen des Ming a souligné que le cerveau est "la maison de l'esprit" ; Qing Wang Ren a utilisé un bâton pour tripoter le cadavre et est parvenu à la plus haute compréhension de la médecine chinoise sur le cerveau : "l'esprit de la mémoire dans le cerveau n'est pas dans le cœur". Mais ces "théories" sont rudimentaires et simples, et n'ont pas attiré l'attention et n'ont pas été développées.

Qu'il s'agisse d'Alkmayon ou de Wang Qingren, leur compréhension du cerveau est encore trop superficielle du point de vue actuel. Bien sûr, nous n'avons pas à être durs avec les anciens, mais il est absurde que la médecine chinoise insiste encore sur le fait que "le cœur est le maître de la lumière de Dieu", alors où est le cerveau ? Cela signifie-t-il que la médecine chinoise d'aujourd'hui est toujours "sans cerveau" ?

Extraits de "La médecine chinoise sans cerveau" par le Dr Stick

Selon la médecine chinoise, le cœur cache Dieu, l'essence des reins nourrit les cinq viscères, le qi des reins suffit à rendre le cerveau naturellement clair, le cerveau est l'utilisation des organes, comme les membres, les cinq viscères fournissent l'utilisation (l'utilisation des membres du cerveau) des organes, de sorte que les cinq viscères d'un cerveau en bonne santé sont en bonne santé.

Le cerveau a besoin de cinq viscères et de six intestins, sans les cinq viscères et les six intestins le cerveau est une coquille vide, le fonctionnement de la vie est la complémentarité des organes, indispensable, même les glandes sudoripares du corps humain sont essentielles, pourquoi la médecine chinoise à partir du traitement global est erronée, pawing un cerveau peut devenir un tout ?

😊😊 L'idéologie dominante de la médecine chinoise est avant tout une philosophie, et la vision holistique en est un élément important ! Comment peut-on ne pas s'intéresser au cerveau ?

L'objectif principal de l'ajustement de la spondylose cervicale est d'améliorer l'irrigation sanguine du cerveau !

L'objectif de la régulation des cinq viscères et des six intestins est toujours d'obtenir suffisamment de qi et de sang pour fournir suffisamment de nutrition et d'oxygène à l'ensemble du corps, y compris au cerveau !

😊 Le cerveau, le système nerveux y compris la moelle épinière, est le système le plus élevé du corps !

Les cinq viscères et les six intestins sont comme une fonction de chaque département, pour les services de santé de l'ensemble du corps ! La santé des cinq viscères et des six intestins est la garantie fondamentale de la santé de l'ensemble du corps !

Il s'agit d'un non-sens, le concept holistique de la médecine chinoise est une théorie éternelle, qui considère toujours les personnes comme un tout, et ensuite le traitement dialectique, ne va pas s'attaquer aux maux de tête et aux pieds, le cerveau est une partie très importante du corps humain.