La médecine traditionnelle chinoise (MTC) considère que le sang, les liquides et les cinq viscères sont yin, et que le qi et les six viscères sont yang. La rate et l'estomac digèrent et absorbent les aliments, les transformant en eau, en essence de grain (nutriments) et en liquide utilisable par l'organisme. Les fluides corporels de la peau sont le Jin, et ceux qui lubrifient les articulations, le cerveau et le bulbe rachidien sont des fluides. Les fluides sont transportés dans tout le corps par les méridiens grâce aux efforts conjoints des poumons et du cœur.

Bonjour, je réponds volontiers à votre question. Qu'est-ce que le fluide dont il est question dans la médecine chinoise ? S'agit-il des fluides corporels ? La réponse est que les fluides corporels font partie du fluide, qui a un champ d'application plus large, impliquant de nourrir et d'hydrater les organes internes et les membres, les cinq sens et les neuf orifices, ainsi que de réguler l'équilibre du qi et du sang dans le corps humain. Il ne faut donc pas confondre le liquide avec les fluides corporels en physiologie. La théorie de la médecine chinoise sera la base matérielle du corps humain et le rôle fonctionnel du qi, du sang et des fluides à exprimer. Les fluides appartiennent à la base matérielle et soutiennent les activités fonctionnelles du corps. Par exemple, l'eau contenue dans le sang peut être considérée comme un fluide ; la sueur qui s'écoule des pores par temps chaud est un fluide.

La médecine chinoise résume les activités vitales du corps humain en termes de "qi", et le mouvement du qi ne peut être séparé du fluide. La chaleur du Qi Yang transpire constamment le fluide, qui se transforme ensuite en Qi Yang, apportant un soutien constant au fonctionnement normal des organes internes.

Depuis la naissance de la vie, le fluide provient principalement des parents du gaz et du sang, le sang appartient au fluide, puis il s'appuie sur le fluide alimentaire acquis, constamment nourri, accumulé et façonné, puis sur le mouvement dispersé, par le biais des organes internes du transport et de la diffusion de la distribution du fluide, de sorte qu'il joue un rôle physiologique. Comme le liquide est une matière tangible, dans la classification des attributs du yin et du yang, il est classé comme yin, et le yin et le yang ont une divisibilité illimitée, Jin et le liquide et l'existence de différentes formes et fonctions. On pense généralement que le Jin est un fluide clair, fin et fluide, qui nourrit les organes internes, enrichit les muscles et assure la perfusion du sang ; le liquide est visqueux, peu fluide, et peut assurer la perfusion du cerveau et des articulations, à l'instar du liquide céphalorachidien et du liquide articulaire. Ensuite, le Dr Zhu a combiné ses connaissances professionnelles de la médecine chinoise pour résumer le contenu théorique du liquide comme suit :

La boisson entre dans l'estomac, nage et déborde l'essence, la rate disperse l'essence, retourne aux poumons, régule les canaux d'eau, injecte dans la vessie, l'eau et les fluides sont distribués dans toutes les directions, et les cinq méridiens courent en parallèle - Classique de médecine interne de l'Empereur Jaune

Qu'est-ce que le tsuyu ? Comment cela fonctionne-t-il ?

• ①Source des fluides : les fluides corporels font partie des fluides et représentent environ 60 % du poids corporel, les fluides corporels des nourrissons et des jeunes enfants représentant une proportion plus élevée. La source des fluides est principalement constituée de deux aspects : le premier est la dotation innée des parents en sang yin, c'est-à-dire le fluide inné du corps. Le second est l'apport de fluides alimentaires, l'eau dans le corps pour jouer ses fonctions physiologiques. Le Neijing dit que "l'eau et le grain entrent tous dans la bouche, et les liquides suivent leur propre chemin".Dans la petite enfance et l'enfance, en raison de la croissance et du développement rapides, la demande de liquides corporels est plus importante et, sous l'effet de la fièvre, d'une alimentation inadéquate et d'autres facteurs étiologiques, elle peut conduire à une insuffisance de liquides, ce qui équivaut à la malnutrition dans la médecine moderne.

L'entrée de l'eau et du grain, les cinq liquides sont nés. L'entrée des cinq saveurs, chacune a un retour, chacune est injectée dans la mer, le corps humain a quatre mers : le cerveau pour la mer de la moelle, le sang pour la mer du sang, le danzhong pour la mer du gaz, la mer de l'estomac pour la mer de l'eau et des céréales - "l'objectif originel des écritures médicales" !

• ② la distribution des liquides : par exemple, après que les liquides alimentaires soient entrés dans la rate et l'estomac, la rate et l'estomac sont le jiao du milieu, et son qi est le principal ascendant, par l'effet ascendant et clarifiant de la rate sera une partie des liquides et des substances subtiles vers le haut jusqu'au cœur, par le yang du cœur après la transformation du rouge, et ensuite injecté dans les veines du sang, participant à la production du sang.

Le jiao du milieu reçoit le qi et prend le jus (fluide) pour se transformer et devenir rouge, ce qu'on appelle le sang - Huangdi Neijing (Classique de la médecine interne de l'Empereur Jaune)

• L'autre partie du liquide est transportée vers les poumons par l'effet ascendant de la rate, le Seigneur Xuanfa Sushitiao, Xuan libère la diffusion du liquide à la surface de tout le corps, afin d'enrichir les muscles et d'hydrater la peau. Grâce à l'effet de purge et d'abaissement des poumons, l'eau sera entraînée par le San Jiao, de haut en bas, dans les viscères de la vessie inférieure, tout en hydratant et en nourrissant les cinq viscères et les six intestins. Dans les viscères de la vessie, les liquides sont stockés, puis par la gazéification des reins, les liquides sont transformés en gaz, ce qui favorise la stimulation des fonctions viscérales de l'organisme.C'est pourquoi le "Neijing" dit que "le maître des reins du corps du yin et du yang" "le maître des reins de l'eau, soumis aux cinq viscères et aux six intestins de l'essence du caché" n'est pas trop important. Le liquide dans le système gastro-intestinalLe processus métabolique, à travers l'intestin grêle de l'urine ne pas clair et turbide, ce qui signifie que l'intestin grêle à nouveau sera réabsorbé par l'essence des substances fines du fluide, les crasses en aval dans le gros intestin, le liquide principal du gros intestin, l'absorption d'une certaine quantité d'eau, et enfin, les déchets produits pour former l'urine fèces, évacué du corps, qui est le clair est flottant, turbide est l'enfoncement du raisonnement. Une fois queUn dysfonctionnement de la rate, des reins et du triple jiao, ainsi qu'un qi défavorable, entraîneront des obstacles à la circulation et à la distribution des liquides, déclenchant ainsi des mucosités et des œdèmes, qui sont dus à la stagnation des liquides.

L'eau est la plus yin, son origine se trouve donc dans les reins ; l'eau est transformée en qi, sa norme se trouve donc dans les poumons ; l'eau n'a peur que de la terre, son contrôle se trouve donc dans la rate - Jingyue Quanshu (Les œuvres complètes de Jingyue)

• ③ Le rôle du fluide : le fluide dans les viscères, principalement avec le rôle de l'alimentation et de l'humidification, comme la formation des viscères, des muscles, des fluides de la peau, mais comprend également le liquide céphalo-rachidien, les fluides articulaires et ainsi de suite. Comme le fluide peut être en colère, le gaz peut promouvoir le métabolisme du fluide, les deux étant interdépendants, la gazéification et le métabolisme continus, vous pouvez produire de la sueur pour réguler la température de la peau, hydrater les yeux, la bouche et le nez des yeux et du nez de la morve, des larmes, de la salive et de la salive. L'urine et d'autres déchets métaboliques peuvent également être évacués de l'organisme. Le liquide peut être injecté dans le sang, le sang et la sueur sont le même liquide. Hu a "le sang et la sueur avec la même source" de la théorie de la médecine chinoise. Par conséquent, lorsqueLa carence en liquide se manifeste souvent par une sécheresse de la bouche et du nez, une peau craquelée, des urines peu abondantes et des selles sèches.

★Différence entre Jin et Liquid

• En fait, il n'y a pas de différence essentielle entre le Jin et le liquide, les deux font partie du Yin Jin du corps, la seule différence dans la distribution est que le fluide dans les orifices et les cavités du liquide pour le "liquide", l'écoulement clair et mince pour le "Jin". Le fluide mince contient le fluide visqueux, le fluide visqueux et le fluide mince. Par exemple, après la perfusion d'un liquide dans le sang, le flux mince et clair peut être appelé Jin, Jin était la gazéification du Wei Qi après la formation de la sueur, de la sueur et des larmes, de la sueur, de la salive et de la salive des cinq liquides, de sorte que la différence entre les deux n'est pas grande. En clinique, le liquide sera déficient lorsque le liquide est déficient, et vice versa.

★Maladies courantes causées par des troubles des fluides

• Les troubles des fluides sont déclenchés par des troubles des organes internes et les causes doivent être analysées de manière spécifique. Le Dr Zhu a résumé les troubles des fluides de deux manières.
• (1) Excès de liquide : il s'agit principalement d'une stagnation de liquide due à une déficience du yang qi dans les poumons, la rate et les reins et à l'incapacité du qi à la favoriser pour diverses raisons, généralement avec du flegme et de l'humidité, de l'hydropisie (cirrhose et ascite) et de l'œdème, qui se manifestent par de la somnolence et de la lourdeur dans la région périphérique, un pharynx et une gorge défavorables, des vomissements et des nausées, de la diarrhée et des selles molles, avec une langue pâle et une veine épaisse et grasse. Ou œdème de la tête, du visage et des membres, peur du froid, langue pâle et pouls faible. L'insuffisance du Qi du poumon s'accompagne souvent d'une oppression thoracique et d'un essoufflement ; l'insuffisance du Qi de la rate entraîne une distension abdominale et des selles molles ; l'insuffisance du Qi du rein entraîne des lombalgies et des mictions fréquentes. Veuillez noter que l'identification de la cause première permet d'identifier les organes qui sont déséquilibrés.
• ② perte de liquide : le plus souvent, on observe un grand nombre de diarrhées et de vomissements, ou une consommation insuffisante de liquide, ou une insuffisance congénitale chez le nourrisson, une mauvaise alimentation, entraînant une perte de liquide, ou la sensation de sécheresse et de chaleur, la chaleur de l'été, une consommation excessive de liquide. Les manifestations sont la sécheresse de la bouche et de la langue, la sécheresse des selles et de l'urine, et la sécheresse de la peau. En raison du manque de liquide, la source de qi et de sang est également affectée, ou la perte de liquide est causée par le qi avec la fuite de liquide, de sorte que la carence en liquide est principalement une carence en qi et en sang, se manifestant par la fatigue, le manque de souffle et la paresse d'élocution, les vertiges, les palpitations, et ainsi de suite.

Lorsque le liquide n'est pas transformé et que l'eau s'écoule vers le Jiao inférieur mais ne pénètre pas dans la vessie, il s'agit d'un gonflement et d'une distension, et lorsque l'eau déborde les méridiens, il s'agit d'une distension de l'eau - Ling Shu Hang Xie (Le Ling Shu Hang Xie)

Résumé professionnel :

Les fluides sont la base matérielle des activités de la vie humaine, l'équivalent de la médecine moderne, les fluides corporels, qui proviennent de la dotation innée, et dépendent de l'alimentation continue, jouent un rôle d'hydratation des viscères, de nutrition du corps, de perfusion du sang, d'enrichissement des muscles et d'autres rôles.

La différence entre les deux est que le Jin est un liquide mince avec un haut degré de fluidité, le liquide est un liquide visqueux avec un faible degré de fluidité. Le Jin se trouve dans les organes internes et les vaisseaux sanguins, le liquide dans le bulbe rachidien, mais en fait la différence entre les deux n'est pas très grande, il doit y avoir du liquide avec le Jin, la perte de Jin doit être une perte de liquide. Sur le plan clinique, la maladie des liquides la plus courante, c'est-à-dire l'excès et l'insuffisance de liquide, consiste à prêter attention à la situation de la maladie plutôt qu'à l'acheminement et à la dispersion des liquides ; le dysfonctionnement des viscères lié aux poumons, à la rate et aux reins, le dysfonctionnement de Sanjiao, commun aux poumons, à la rate et aux reins, doit faire l'objet d'une attention particulière et d'une différenciation.

Enfin, j'espère que ma réponse vous a été utile !

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En médecine chinoise, le terme "fluide" désigne tous les liquides du corps. Il désigne les nutriments produits par l'action conjointe de l'estomac, de la rate, des poumons, du triple jiao et d'autres organes internes grâce à l'essence du régime alimentaire. Le pivot spirituel - Carboncules et gangrène" dit : "Le jiao moyen sort du gaz comme de la rosée, l'injection supérieure des ruisseaux et des vallées et l'infiltration des veines du Soleil, des fluides et des ajustements, des changements et du rouge s'appelle le sang." Le liquide à l'intérieur des méridiens est un composant du sang ; à l'extérieur des méridiens, il se répand dans les interstices des tissus.

Le jin et le fluide sont généralement mentionnés ensemble, mais il existe des différences entre les deux en termes de caractéristiques, de distribution et de fonction.

La texture de Jin est plus fine, plus fluide, elle appartient au Yang et longe le San Jiao. En interne, elle peut être appliquée directement dans les cinq viscères et les six intestins, ce qui permet de compléter l'hydratation des cinq viscères et des six intestins. En externe, elle peut être appliquée sur la peau et les muscles, ce qui permet d'hydrater la peau et de pénétrer dans la circulation sanguine afin de produire du sang.

Le liquide est trouble, visqueux et de nature yin, c'est pourquoi il est également appelé "liquide yin". Le liquide est infusé le long du San Jiao dans la moelle cérébrale, les articulations osseuses, les fascias, la peau, etc. Il peut nourrir la moelle cérébrale et la moelle osseuse à l'intérieur, lubrifier les articulations et les orifices à l'extérieur et hydrater la peau.

Comme le sang et les liquides constituent la base matérielle des activités fonctionnelles des organes internes, leur génération et leur fonctionnement dépendent des activités fonctionnelles des organes internes. Par conséquent, dans la pathologie des lésions des viscères, il peut y avoir des changements dans le sang et les liquides ; et les lésions du sang et des liquides affectent aussi inévitablement la fonction des viscères. Par conséquent, la pathologie du qi, du sang et des liquides est étroitement liée aux organes internes. L'identification du qi, du sang et des liquides doit être croisée avec l'identification des organes internes.

Le jin et le liquide peuvent interagir et se transformer mutuellement. Les lésions Jin-liquide peuvent généralement être résumées en deux aspects : l'insuffisance de Jin-liquide et la stagnation d'eau-liquide.

D'un point de vue pathologique, il existe une différence entre le "liquide lésé" et la "perte de liquide", le liquide lésé est facile à reconstituer et la perte de liquide est difficile à récupérer ; le diagnostic clinique doit donc être différencié. Bien qu'il y ait une certaine différence entre le Jin et le liquide, les deux proviennent du même régime alimentaire, l'eau et le grain, générés dans la rate et l'estomac, circulent dans le corps des substances liquides. Par conséquent, dans l'activité métabolique, ils se complètent souvent, se transforment mutuellement, et dans la pathologie, ils s'influencent aussi souvent l'un l'autre, de sorte qu'ils sont souvent liquides et dits, sans distinction stricte.

Le fluide est le nom commun de Jin et de liquide, c'est le corps de tous les fluides normaux, y compris le fluide interne et sa sécrétion normale des organes internes et des orifices officiels du corps, tels que le fluide gastrique, les fluides intestinaux, la salive, les fluides articulaires, etc., ainsi que les femmes enceintes dans le corps du fluide amniotique fait également partie du fluide, habituellement aussi des métabolites dans l'urine, la sueur, les larmes, et ainsi de suite. Le liquide est l'une des substances de base qui constituent le corps humain et maintiennent les activités de la vie.

La théorie du canon secret Ling Shu - Ling Lan : "la vessie, l'état de l'officiel, le fluide caché." Le pivot spirituel - le gaz de décision" : "Les couples s'éventent, la sueur de Giverny, s'appelle Jin." "Pivot spirituel - décision gazeuse" : "le camp gazeux, son fluide, injecté dans les veines, dans le sang." Description du sang, de l'urine, de la sueur sont générés par le fluide, et peuvent réguler l'équilibre des fluides corporels.

Les similitudes et les différences entre le jin et le liquide : le jin et le liquide sont dérivés de l'essence de l'eau et du grain, mais les deux sont différents en raison de leur nature, de leur distribution et de leur fonction, et sont divisés en deux catégories : le jin et le liquide.

Le pivot spirituel. Déterminer le gaz " :" Qu'est-ce que le Jin ? Qibo a dit : les cheveux d'accouplement, la sueur Qin Qin, sont appelés Jin. Qu'est-ce que le liquide ? Qibo dit : la vallée dans le gaz plein, Nao Ze injecté dans l'os, l'os est la flexion et l'étirement, la fuite de Ze, tonique medulla oblongata. La peau est humide, c'est ce qu'on appelle un liquide".

Jin - il existe dans le qi et le sang, il est dispersé dans la peau, les muscles, les orifices et pénètre dans le sang, il est clair et fin, il est fluide, il a un effet mouillant, on l'appelle Jin ;

Fluide - sera infusé dans les articulations, les organes internes, la moelle cérébrale, les orifices et autres tissus, épais et trouble, moins fluide, avec un effet nourrissant connu sous le nom de fluide.

Le jin et le liquide sont de même nature, ils proviennent du régime alimentaire de l'eau et du grain, et les deux interagissent l'un avec l'autre, et se transforment l'un l'autre, c'est pourquoi le jin et le liquide sont souvent dits l'un et l'autre. Le processus de génération, de distribution et d'excrétion des liquides est très complexe et implique les activités physiologiques d'un certain nombre de viscères. Par exemple, l'acceptation de l'estomac, l'absorption de l'intestin grêle, le transfert de la rate, le XuanFaSuShui du poumon, la voie d'eau, la gazéification de la vapeur du rein, le SanJiao pour le canal, etc. Les fluides ont principalement une fonction de nutrition et d'humidification, comme l'humidification de la peau et des cheveux superficiels, des muscles, l'humidification des organes internes profonds, la nutrition de la moelle osseuse et de la moelle cérébrale, la lubrification des yeux, du nez, de la bouche et d'autres orifices, le glissement des articulations, etc. Si la transmission et l'excrétion des fluides ne sont pas normales, l'eau et les boissons se reproduiront, ou des mucosités se formeront, ce qui entraînera une série de changements pathologiques.

La médecine moderne a également divisé les composants liquides en deux catégories principales, à savoir les substances hydrosolubles et les substances liposolubles. Il est possible que Jin et liquide fassent référence à ces deux types de substances. La question de savoir s'il s'agit ou non de la même chose doit faire l'objet d'une étude et d'une recherche plus approfondies.

Le liquide fait partie du yin qi, y compris le jin, le flux et la clarté pour le jin, la stagnation du liquide et la durabilité, le jin provient du liquide, le liquide du jin, le bénéfice du jin est transformé en qi et en boîtes de Petri, le liquide est abondant pour produire髄, et les veines.

Le terme "fluide" est le terme général désignant tous les liquides normaux du corps humain. Les fluides comprennent les liquides corporels normaux et les sécrétions normales des organes et des tissus, le liquide gastrique, le liquide intestinal, la salive, le liquide articulaire, etc. En règle générale, ils comprennent également les produits métaboliques de l'urine, de la sueur, des larmes, etc. C'est pourquoi on dit : "la sueur et l'urine peuvent toutes être appelées liquides, en fait, elles sont toutes de l'eau" ("read medical essays, qi and blood spirit theory"). Le liquide et l'eau constituent le corps principal, contenant un grand nombre de nutriments, c'est la composition du corps humain et le maintien des activités vitales de l'homme des substances de base.

Dans l'organisme, tous les liquides normaux autres que le sang entrent dans la catégorie des fluides.

Les fluides sont largement présents dans les viscères, le corps, les organes et les tissus, et jouent un rôle dans l'alimentation et l'humidification. En même temps, le fluide peut transporter des gaz, le gaz du corps entier vers le fluide en tant que transporteur et faire fonctionner l'ensemble du corps et jouer son rôle physiologique. Le liquide est également l'une des bases matérielles du sang et a une relation étroite avec la génération et le fonctionnement du sang. Par conséquent, le fluide n'est pas seulement la substance de base du corps humain, mais aussi la substance de base pour maintenir les activités vitales du corps humain.

Jin et liquide, bien que la même eau, mais dans le caractère, la fonction et la distribution des parties et d'autres aspects d'une certaine différence. D'une manière générale, la nature du Jin est fine, fluide, principalement dispersée à la surface de la peau, des muscles et des orifices et d'autres parties du corps, et l'infiltration du sang, joue un rôle dans l'alimentation, connu sous le nom de Jin ; sa nature est plus épaisse, moins fluide, la perfusion dans les os, les organes internes, le cerveau, la moelle épinière et d'autres tissus et organes, joue un rôle dans l'humidification du liquide, connu sous le nom de liquide : "le liquide va leur chemin, le San Jiao hors du gaz pour réchauffer les muscles, remplissant la peau, comme le Jin". Le fluide est appelé liquide : "Le fluide passe par ses propres canaux, de sorte que les trois jiao émettent du qi pour réchauffer les muscles et remplir la peau, qui est le fluide ; le fluide est le liquide s'il s'écoule mais ne voyage pas" ("Ling Shu - Five Retained Liquids").

Selon les cinq éléments de la médecine chinoise, il existe cinq organes et cinq fluides : la sueur est le fluide du cœur, les larmes sont le fluide du foie, la morve est le fluide des poumons, la salive est le fluide de la rate et la salive est le fluide des reins.

Le liquide est le terme général pour tous les fluides normaux du corps. Il provient de l'alimentation et, après avoir été transporté et transformé par la rate et l'estomac, il produit la partie liquide de l'eau et de l'essence de céréales, qui est injectée dans les méridiens, transmise dans tout le corps et nourrit l'organisme.

Le jin et le liquide sont à la fois similaires et différents : clair et dilué pour le jin, il humidifie les muscles et la peau ; trouble et épais pour le liquide, il lubrifie les articulations, nourrit la moelle du cerveau et humidifie les orifices du lait. Le jin et le liquide ont une fonction globale et appartiennent à la même fonction, ils s'influencent mutuellement et se transforment l'un l'autre.

En tant que profane, je sais seulement que la salive de la bouche est appelée Jin, que le corps, ailleurs, hors de l'eau, ne peut probablement être appelé que liquide, et ainsi de suite, même le niveau liquide n'est pas suffisant pour être appelé seulement "jus", comme le jus de bouse. Mais il semble que la transpiration ait quelque chose à voir avec ce niveau de Jin, disons "transpirant".

L'auteur, qu'est-ce que le fluide que vous ne connaissez pas ? La fièvre des fluides pendant une longue période va brûler, les fluides sont l'eau des reins, le gaz de synthèse de l'essence de l'eau, la blessure va produire des vertiges et des pieds légers, marcher sur le sol pour faire flotter les nuages, alors faites attention à la fièvre des rhumes, les vertiges et les pieds légers sont la blessure des fluides.