Il ne s'agit pas de dire que la médecine chinoise ne peut pas être interprétée ; la médecine chinoise a en fait été interprétée par la théorie du yin-yang et des cinq éléments. Ceux qui pensent que la médecine chinoise ne peut pas être interprétée sont ceux qui croient en la médecine occidentale et ne comprennent pas le concept du yin-yang et des cinq éléments.

Il est évident que l'interprétation de la médecine chinoise a toujours été la condition préalable et la base pour que la médecine chinoise puisse se transmettre pendant des milliers d'années !

Par conséquent, c'est la science qui ne peut pas interpréter la médecine chinoise, et non la médecine chinoise qui ne peut pas interpréter la médecine chinoise !

Pourquoi la science n'a-t-elle pas encore réussi à décrypter la médecine chinoise ?

C'est intéressant. La réponse est en fait très simple : la science consiste à éviter de regarder le monde avec des yeux humains. En d'autres termes, la science exige une vision non subjective du monde, ce que l'on appelle l'"objectivité". Grâce à cette vision, la science a réussi à interpréter la nature qui nous entoure, à créer des richesses matérielles et de nouveaux modes de vie.

Certains se sont donc gonflés et ont placé cette vision sur la maladie humaine. Cela revient à définir la maladie comme un produit de la déshumanisation, un "manteau" humain qui n'a aucune relation avec l'être humain, mais qui n'est lié à l'être humain que parce qu'il est dans l'être humain.

Le corps humain, à leurs yeux, n'est qu'un lieu d'habitation qui abrite des corps étrangers producteurs de maladies. Il suffit donc de nettoyer la pièce, comme si l'on y pulvérisait un désinfectant pour la stériliser. La seule chose à prendre en compte est de ne pas empoisonner l'hôte (c'est-à-dire l'être humain), c'est-à-dire de trouver ce que l'on appelle la "dose de sécurité".

C'est le résultat d'une vision "objective".

La médecine chinoise est différente. Le point de vue de la médecine chinoise est que "le ciel et l'homme sont en harmonie" et que l'homme et la nature sont inséparables. En outre, la médecine chinoise est "l'unité de l'esprit et du corps", le corps et la conscience sont inséparables l'un de l'autre. Par conséquent, toutes les maladies humaines impliquent le corps et la conscience (subconscient). Par conséquent, les maladies de la médecine chinoise impliquent le processus corporel (non pas une partie du corps, mais l'ensemble).

Étudier la médecine chinoise avec un état d'esprit local de l'ensemble du mode de pensée de la médecine occidentale ne peut évidemment pas être interprété comme un mode de pensée "corps et esprit" de la médecine chinoise, en particulier ce processus consiste à utiliser la conscience des "quatre références diagnostiques". Les personnes sont impliquées dans le diagnostic des maladies humaines, ce qui est un tabou pour la science qui veut mettre l'accent sur "l'objectivité". En d'autres termes, si la science ne peut pas résoudre le problème de l'interférence et de l'influence du processus de la conscience humaine sur le corps humain (en fait, il y a aussi l'influence du corps sur la conscience, une voie à double sens), il est à craindre qu'elle ne puisse pas résoudre le problème de la perception de la médecine chinoise.

Donc, pour revenir au début, comment reconnaissez-vous la maladie par rapport à l'être humain ? S'agit-il d'un objet ajouté ou d'un processus qui interagit avec le corps ? C'est ce qui détermine si la science peut comprendre la MTC.

Toutefois, il convient de rappeler que la médecine occidentale ne représente pas la science et qu'elle n'est que l'applicateur et non le découvreur de la science ! La perspective de la médecine occidentale ne peut pas représenter la compréhension scientifique de la médecine chinoise de cette seule manière !

En d'autres termes, la science dispose également d'une théorie des systèmes et d'une perception des systèmes complexes. La compréhension scientifique de la MTC n'est rien d'autre que l'amélioration du niveau actuel de la science et la recherche de moyens de connaissance au même niveau. Il est également important d'accepter la nature participative de la conscience pour la matière (comme dans la mécanique quantique). De toute évidence, cela nécessite une nouvelle physique et une vision entièrement nouvelle de la science.

Il existe une sorte de maladie ophtalmique appelée granulome, que les médecins occidentaux considèrent comme une infection virale. Le traitement consiste d'abord à mettre du collyre dans les yeux, puis, lorsque la lésion oculaire enfle au point que l'on pense pouvoir la traiter chirurgicalement, on utilise un scalpel pour inciser la lésion afin d'en extraire le pus et le sang, et la plaie finit par se cicatriser, puis par guérir. L'ensemble du processus est douloureux pour le patient, en particulier pour l'enfant.

La médecine chinoise diffère sur cette maladie des yeux, la médecine chinoise dit que cette maladie des yeux est causée par un feu excessif des reins, il y a une prescription, seulement deux saveurs de la médecine traditionnelle chinoise, la tête du service de décoction, la deuxième décoction de l'eau pour nettoyer les compresses chaudes sur la zone touchée, généralement deux jours après la guérison, le patient n'a pas de douleur.

Mes enfants et moi-même en avons fait personnellement l'expérience, c'est tout à fait vrai, c'est la magie de la médecine chinoise La médecine chinoise, je pense que la médecine moderne n'est peut-être pas en mesure de l'expliquer clairement.

Des nuages dans le ciel vert et de l'eau dans la bouteille. Ce que les mots ne peuvent pas déchiffrer : la médecine chinoise. Quand l'œil voit le soleil, quand l'oreille entend le tonnerre, quand l'homme boit de l'eau, c'est clair.

Pourquoi la science et la médecine occidentale ont-elles été jusqu'à présent incapables de déchiffrer les théories de la médecine chinoise ? En fait, la réponse est très simple : c'est parce que la médecine chinoise et la science et la médecine occidentale appartiennent à deux systèmes cognitifs essentiellement différents, qui sont fondamentalement différents dans la compréhension de l'objet, la vision du monde, le mode de pensée et la méthodologie de recherche ; les deux ne sont pas commensurables, de sorte que, quel que soit le niveau de développement de la médecine et de la science occidentales, elles ne seront jamais en mesure d'expliquer la théorie de la médecine chinoise.

L'interprétation mutuelle des théories est soumise à une condition nécessaire : l'interprétation et la théorie interprétée doivent être homogènes. Ce n'est que lorsqu'elles ont la même entité de recherche, le même cadre méta-théorique, le même mode de pensée et la même méthodologie de recherche que nous pouvons garantir que les théories interprétées peuvent être déduites de manière cohérente dans le système conceptuel de la théorie interprétée. Ce n'est qu'ainsi que la théorie interprétée peut être réduite de manière équivalente à la théorie interprétée, puis être finalement comprise et appréhendée à partir de la base empirique sur laquelle la théorie interprétée est construite. Par conséquent, pour que la médecine occidentale et les sciences et technologies modernes puissent interpréter les théories de la médecine chinoise, il est nécessaire de s'assurer que les théories de la médecine chinoise peuvent être réduites de manière équivalente aux théories de la médecine occidentale ou des sciences et technologies modernes ; et pour que les théories de la médecine chinoise puissent être réduites de manière équivalente aux théories de la médecine occidentale ou des sciences et technologies modernes, il est nécessaire de s'assurer que les théories de la médecine chinoise et des sciences et technologies modernes sont homogènes, c'est-à-dire qu'elles doivent avoir les mêmes entités de recherche, les mêmes cadres métathéoriques, les mêmes modes de pensée et les mêmes méthodes de recherche. Les théories de la MTC sont-elles homogènes avec celles de la médecine occidentale ou de la technologie moderne ?

Nous savons que la médecine chinoise a été façonnée il y a deux mille ans dans la culture chinoise inhérente centrée sur les Six Classiques, tandis que la médecine occidentale et les sciences naturelles modernes ont été développées sur la base de la philosophie naturelle de la Grèce antique, qui appartient à une partie importante de la culture rationaliste moderne de l'Occident. Une analyse attentive des théories respectives de la médecine chinoise et de la science moderne révèle des différences significatives entre elles : l'objet de la médecine chinoise est la nature et le corps humain dans un état de plénitude naturelle, tandis que l'objet de la connaissance scientifique est le monde abstrait construit par réduction ; le cadre théorique de base de la médecine chinoise est la théorie du yin et du yang et des cinq éléments, tandis que le cadre théorique de base de la science est l'atomisme ; la médecine chinoise utilise la pensée figurative de l'analogie, tandis que la science adopte la pensée abstraite de la logique ; et le cadre théorique de base de la science est la pensée abstraite de la logique. Le cadre théorique de base de la médecine chinoise est la théorie du yin-yang et des cinq éléments, tandis que le cadre théorique de base de la science est l'atomisme ; la médecine chinoise utilise la pensée figurative de l'analogie, tandis que la science utilise la pensée abstraite de la logique ; la méthode de recherche de la médecine chinoise est l'observation de la loi et de l'analogie dans l'état général de la nature, tandis que la science utilise les expériences constructives de la réduction ; la forme théorique de la médecine chinoise est la description figurative, tandis que la forme théorique de la science est la formule abstraite. En tant que même niveau logique de connaissance pour les êtres humains afin d'expliquer toutes les choses de la nature, la MTC et les sciences naturelles modernes sont deux systèmes métacognitifs présentant des différences essentielles au niveau des entités de recherche, des cadres métathéoriques, des modes de pensée, des méthodes de recherche et des formes de connaissance.

En tant que deux systèmes métacognitifs qualitativement différents, il est évident que les théories de la MTC ne peuvent être réduites de manière équivalente à des théories scientifiques, puis comprises et appréhendées par le biais de la base expérimentale sur laquelle les théories scientifiques modernes sont construites. En fait, les théories de la MTC et les théories scientifiques sont des propositions allomorphes au même niveau logique, et elles ne peuvent être prouvées correctes que par les propositions uniomorphes déduites et dérivées de leurs cadres théoriques respectifs. Les propositions monomorphes décrivent directement des événements empiriques et constituent la base empirique pour comprendre les propositions holomorphes, telles que les phénomènes naturels intuitionnés dans l'étude de la médecine chinoise et les expériences abstraites construites dans la recherche scientifique. Les expériences scientifiques sont des études abstraites qui décomposent les objets naturels sous la direction de l'atomisme, et ce sont deux événements essentiellement différents de l'étude de la médecine chinoise sur l'analogie de l'image globale entre les objets naturels et le corps humain. Les expériences scientifiques ne peuvent servir qu'à l'interprétation et à la vérification finales des théories scientifiques, mais pas à l'interprétation et à la vérification des théories de la MTC, qui sont hétérogènes par rapport aux théories scientifiques. Pour citer un exemple très évident, un chercheur en médecine chinoise ne pourra jamais expérimenter les changements du soleil, de la lune et des cinq étoiles affectant les objets naturels et le corps humain dans le laboratoire construit par la science naturelle moderne, parce que le laboratoire ne peut utiliser que ces objets abstraits fabriqués par l'homme pour construire des événements abstraits isolés de la nature, et que les changements du soleil, de la lune et des cinq étoiles affectant les objets naturels et le corps humain ne peuvent être expérimentés que dans la nature en dehors du laboratoire, et que les cinq étoiles sont liées à l'ensemble des objets naturels et du corps humain, qui sont différents dans la nature. Le lien global avec les objets naturels et le corps humain est indissociable.

Par conséquent, pour comprendre les théories de la MTC, il faut revenir au contexte naturel sur lequel les théories de la MTC sont construites, et pour comprendre les théories scientifiques, il faut également revenir aux expériences scientifiques. En tant que deux systèmes métacognitifs qualitativement différents, les théories des sciences naturelles modernes ne sont pas et ne peuvent pas être des propositions unidiomatiques dérivées des théories de la médecine chinoise ; il n'y a pas de commensurabilité entre la médecine chinoise et les sciences naturelles modernes, et la science moderne ne peut pas du tout expliquer les théories de la médecine chinoise.

Parce que le cœur de la médecine chinoise est le principe des cinq éléments yin et yang, et que les cinq éléments yin et yang sont le fruit de la maîtrise du ciel et de la terre laissée par les vieux ancêtres, très complexe, abstraite et magique, la personne moyenne ne peut tout simplement pas comprendre, seule la sagesse supérieure des gens peut comprendre le cœur du secret, associé à la médecine chinoise, le contenu le plus subtil et le plus mystérieux est : la grille. Geshu est l'utilisation de huit sera divisé en une classe de la nature dans le yang matériel, une classe de yin, et puis laisser le yin et le yang ne peuvent pas être enchevêtrés, l'utilisation de cette méthode secrète peut être directement jugée où les cinq viscères d'une personne ont un problème, ce Geshu avec un mot pour exprimer que c'est : dans le, c'est, rien mais rien, c'est, l'unité du ciel et de l'homme, c'est le sommet du sommet du jedi du taoïsme, n'est pas le grand public ne peut pas comprendre le jedi suprême.

La médecine chinoise est une science pleine de sagesse, et l'incarnation de sa sagesse réside dans la recherche de l'ancienne théorie médicale du ciel et de l'humanité et dans l'appréhension des affaires humanistes et sociales. Pour avoir une grande sagesse, il faut d'abord comprendre de quoi il s'agit. Qu'est-ce que la raison ? Qu'est-ce que la matière ? La chose se réfère à l'univers du phénomène des milliers de différences ; la raison se réfère à la raison. En d'autres termes, l'existence de toutes les choses change conformément à la loi. La matière des faits, la raison des choses. Les faits sont observés par l'homme. La pensée, à partir de l'existence objective de la distillation, et donc de l'abstraction. L'abstraction est souvent exprimée par l'image et le lieu commun, ce qui fait que le contenu de la science des faits et de la vie quotidienne est étroitement lié au concret. L'image. Vivante, l'expression de la philosophie va de la profondeur à la profondeur, de la surface à l'intérieur. La physique est une science dure, et la science des faits est une science douce. Si l'on ne suit pas la science dure, on souffre d'une blessure brillante ; si l'on ne suit pas la science douce, on souffre d'une blessure sombre. Les Occidentaux se concentrent sur la relation entre les personnes et les choses, ce qui fait que la physique est très développée ; les Chinois se concentrent sur la relation entre les personnes et les gens, ce qui fait que la science des affaires est très développée, ce qui n'est pas demander les caractéristiques des Occidentaux. La médecine chinoise se concentre sur les personnes plutôt que sur les maladies, et la prévention est plus importante que la guérison ; les faits sont cohérents et la jurisprudence est bien étoffée...

Personnellement, je pense que votre question est très, très bonne. Mais y répondre est en effet très difficile ah. Alors j'apprends personnellement la culture de la médecine chinoise et la théorie de la perception de la pensée est divisée en trois sous-divisions pour discuter de mon point de vue.

Tout d'abord, la médecine chinoise est un système de médecine pratique transmis depuis des milliers d'années par la cristallisation de la pensée culturelle et de la sagesse théorique, et c'est également un système de théorie cognitive qui transcende le domaine spatial tridimensionnel de la connaissance.

La deuxième est que la médecine occidentale est un système de science médicale qui est validé par des activités expérimentales de bas en haut. Lorsque la médecine occidentale, dans le cadre d'activités pratiques, a découvert des erreurs, elle a renversé tout le système de connaissances antérieur en repartant de zéro en matière de médecine expérimentale. Les personnes seront testées comme des souris. Seule la mort sans possibilité de guérison fait partie du système médical.

La troisième sous-classe est que la médecine chinoise est un système post-scientifique de culture, de pensée et de théorie médicales, de sorte que toute la science médicale actuelle ne peut pas déchiffrer la pensée culturelle et la théorie de la médecine chinoise. Même après des décennies ou des siècles, il est impossible d'interpréter la sagesse de dimension supérieure (médecine chinoise) qui transcende tous les systèmes de connaissance dans l'espace tridimensionnel. C'est un fait qu'il n'y a pas lieu de douter. Des milliers d'années d'activités pratiques précipitées par la médecine ne sont pas sans aucune précipitation de la science médicale moderne peut être comparée à ah. Il se peut que de nombreux maîtres savants en médecine ne reconnaissent pas ce que je dis. Mais cela ne prouve pas que ce que je dis n'est pas vrai.

Grâce aux trois sous-réponses ci-dessus, je crois personnellement que nous pouvons complètement nier que le système médical moderne n'est qu'une théorie médicale sans racines, flottante et délirante. Par exemple, la médecine occidentale peut-elle guérir l'hypertension artérielle ? L'hyperglycémie La médecine occidentale dispose-t-elle d'un remède ? Le syndrome de Parkinson ? La médecine occidentale a-t-elle un remède ? La réponse est certainement non. Mais la médecine chinoise a un remède. La médecine occidentale a pour but d'éliminer la maladie, tandis que la médecine chinoise a pour but d'éliminer la cause de la maladie afin de la traiter. L'essence du système médical peut être considérée comme la direction de la différence dans la direction d'un résultat très différent seulement ah. C'est ce que les gens disent souvent (la loi du karma) aussi.

"Jusqu'à présent, il est impossible de déchiffrer la médecine chinoise", qui a dit cela ? S'agit-il d'une affirmation définitive ? Ce n'est pas qu'il est impossible de déchiffrer la médecine chinoise jusqu'à présent, c'est que la personne qui a dit cela est incapable de déchiffrer la médecine chinoise.

Certains comptent leurs ancêtres et vont à contre-courant, mais ils sont aussi bien-pensants et parlent haut et fort.

L'interprétation de la MTC est un grand concept ! Il faut y aller petit à petit ! Regardez d'abord la théorie des méridiens, il n'y a rien de difficile à comprendre. Le livre "Les douze méridiens du canon interne de l'empereur jaune et le flux des méridiens" n'a vu que la partie émergée de l'iceberg que sont les méridiens !

La médecine chinoise est le jardin des dieux, comment peut-on y pénétrer sans la faveur des dieux ?